Previous Lesson -- Next Lesson
2. Тайна Божья в словах Иисуса Христа о Царстве Его Отца
Получение Царства, полного благодати:
Кто желает понять тайны Царства Божьего, должен уразуметь и услышать голос Иисуса, призывающего всех людей, лишенных своей родины или стонущих под тяжестью своих грехов:
«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас (дам вам мир и покой)» (Матфея 11,28).
Царь неба и земли приглашает всех на брак Своего единственного Сына. Он приготовил для каждого гостя праздничную одежду (Матфея 22,11). Однако большинство приглашенных не желают придти. Они слишком заняты своими финансовыми проблемами, аферами, своей гордыней и другими делами. У них нет времени для Бога! Только несчастные, презренные, покалеченные, нищие, чужеземцы и люди из низших слоев общества принимают приглашение придти на пир (Матфея 22,1-14; Луки 14,16-24; Иакова 2,5). В этой связи Иисус произнес Свои веские слова:
«Много званых, а мало избранных» (Матфея 22,14).
Спасение мира приготовлено для всех (Луки 14,17), но лишь немногие с благодарностью принимают его по вере. Дверь в Отчий дом широко распахнута для каждого, но редко кто наклоняется, чтобы войти в узкие врата (Матфея 7,13-14).
Что мешает людям войти в Царство Божье? Почему люди не бегут в него толпами? Иисус, кладет Свой перст на больное место в нашей жизни и отвечает:
«Трудно богатому войти в Царство Небесное; и ещё говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Матфея 19,23-26; Марка 10,20-27; Луки 18,24-25). «Не можете служить Богу и маммоне» (Матфея 6,24).
Кто надеется на свое богатство, здоровье, работу, родственников или счет в банке, тот вольно или невольно поклоняется идолам (Исход 20,3). Другой причиной, мешающей благовоспитанным людям придти к Господу и войти в Его Царство является их благочестивое лицемерие. Многие считают себя порядочными и примерными людьми. Иисус же срывает маску с нашего лица и коротко и ясно говорит:
«Никто не благ, как только один Бог» (Луки 18,19).
Павел пишет по этому поводу:
«Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют» (1-е Коринфянам 6,5-11; Ефесянам 5,5 и др.).
Кроме того, Иисус говорит:
«Всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: 'рака', подлежит синедриону; а кто скажет: 'безумный', подлежит геенне огненной» (Матфея 5,22). «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя» (Матфея 5,28-29). «Лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную» (Марка 9,47).
Далее Иисус предостерегает нас:
«Если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Матфея 5,20).
Ответственным за духовную жизнь своего народа Бог и Царь внушал:
«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете» (Матфея 23,13). «Не всякий, говорящий Мне: 'Господи! Господи!', войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Матфея 7,21).
Иисус вынужден сломить наше высокомерное «я», очистить и заново сформировать его, иначе мы останемся недостойными войти в Царство Божье. Поэтому Он сказал:
«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Матфея 5,3). «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные... Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Луки 5,31; Матфея 9,12; Марка 2,17).
Иисус побуждает нас к духовному самоанализу, пока мы вместе с Мартином Лютером не воскликнем:
«Нет ничего доброго в моей жизни,
я обречен на ад!»
Павел в этом смысле пишет, что всем людям не достает «славы» Божьей:
«Все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3,23).
Чтобы войти в Царство Христово, наш путь неминуемо должен пройти через сокрушение нашей собственной славы. Человек должен осознать и признать свою глубочайшую испорченность, лишь после этого он может быть очищен: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1-е Иоанна 1,9).
Помилование всех грешников совершилось на кресте. Кто признает Иисуса своим Заместителем на Суде и поверит в Него, будет оправдан (Римлянам 3,23-28). Бог любит сокрушенных сердцем (Псалом 50,19). Лишь в них может совершиться оправдание по милости. «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1-е Иоанна 1,7). Кто возблагодарит распятого Бога-Царя за Его искупительную смерть вместо нас и поверит Ему, испытает в своей жизни то, о чем пишет Иоанн: «Тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Иоанна 1,12).
Никодиму, благородному члену синедриона, Иисус сказал: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше (от воды и духа), не может увидеть Царствия Божия» (Иоанна 3,3-5). Тем самым Иисус указал Никодиму как на необходимость водного крещения в покаяние, так и на получение Духа Святого (Иоанна 1,33). Оправдание через смерть Иисуса Христа, в сочетании с нашей верой, делает нас новым творением или, другими словами, производит возрождение через поселение в нас Святого Духа.
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал (пожертвовал) Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3,16).
Одной лишь головной веры здесь недостаточно, рано или поздно к ней должно присоединиться обновление сердца силой Крови Христовой. Мы вправе просить о даре Святого Духа, так как наш Царь приобрел это право для нас на кресте (Луки 11,9-13).
Жизненно важный факт возрождения требует детской веры и благодарности за совершенное искупление. Иисус пояснил:
«Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Матфея 18,3). «Кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него» (Марка 10,15).
Но с другой стороны, кто доверяет Иисусу и любит Его, тот верит и Его обещаниям спасти нас: «Дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои!» (Матфея 9,2).
Через веру в освобождающее слово Иисуса обретается мир с Богом Отцом, и верующий вступает в Царство Его любви. Тому, кто спрашивает, где и когда придет Царство Иисуса Христа, Господь отвечает следующее: «Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Луки 17,20-21). «Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие» (Матфея 12,28; Луки 11,20).
Где присутствует Иисус Христос, там на землю нисходит «Царство Небесное». Там где в сердце по вере поселяется Святой Дух, там Царство Божье становится реальностью. Оно «вне» нас, если мы не поверим Ему. Оно «внутри» нас, если мы откроемся навстречу Его милости и силе (Иоанна 14,23.26-27).
О том же самом свидетельствует и Павел: «Он избавил нас от власти тьмы и ввел в Царство возлюбленного Сына Своего» (Колоссянам 1,13), продолжая: «Избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства» (2-е Тимофею 4,18).
Царство Божье сегодня на всех континентах реализуется через веру в совершенное Иисусом Христом спасение.
Мусульманам же неизвестен Заместитель на Суде, они также ничего не знают и о возможности поселения Святого Духа в их сердцах. Поэтому внутри них нет Царства Божьего. Напротив они страдают от сатанинской лжи и насилия, господствующих в их политическом царстве.