Previous Lesson -- Next Lesson

Введение: Читай Откровение с молитвой!

4. Терапия Иисуса для каждого
отдельного посланника

Кто внимательно прочёл все семь посланий Откровения, тот заметил, что пятерых из семи руководителей церквей Иисус призвал к покаянию. Но поскольку Он знал, что призыв к покаянию часто остается без ответа или же, после некоторых эмоциональных усилий не вызывает желаемых результатов, Господь присовокупил к призыву о покаянии каждой из пяти церквей серьезную угрозу. Это должно было способствовать мгновенному изменению характера их руководителей. Из любви к ним Он вынужден был говорить с ними строго и серьезно. Он еще не явился для окончательного суда, а для воспитания, улучшения через покаяние и освящения членов Своих церквей в Малой Азии. Движимый любовью, Он применил Свой духовный скальпель сначала к ответственным служителям. В греческом языке глагол «покаяться» означает «переменить образ мышления», на семитском - «обратиться или возвратиться». Радикальное изменение образа мыслей, выражающееся в полном отвращении от грехов, должно было произойти в каждом из этих душепопечителей.

Чтобы вызвать это изменение в мышлении, Иисусу пришлось открыто перед всеми обличить недостатки и грехи руководителей церквей. Лишь после осознания греха может произойти обращение. Покаяние в явных грехах, ошибках и слабостях характера должно происходить из любви к Иисусу в силе Духа Святого. Дух Христов – это Дух, Который освящает и побуждает нас к покаянию. Если руководители церквей не позволят освятить себя, как тогда смогут обратиться члены их церквей? Отречение от греха, изменение характера, самоотречение и ненависть к своему собственному испорченному «я» - это длительный процесс. Он идет рука об руку с обновлением образа мышления, созиданием нового человека, получившего от Иисуса новое сердце и новый дух даром. Кто пытается сохранить свою жизнь, тот потеряет её. Кто же потеряет её ради Иисуса, тот обретет её.

В призыве к покаянию речь, главным образом, идет о жизни и смерти, а не просто о перевоспитании или улучшении того, к кому обращен призыв. Иисус желает при этом вселиться в его сердце и Своей божественной силой победить человеческие слабости. Апостол Павел пишет: «Со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение, и действие по Своему благоволению» (Филиппийцам 2,12.13). Рождение свыше по благодати Христовой – это цель и смысл покаяния.

Иисус обращается лично к каждому 
отдельному руководителю церкви
Для каждого руководителя церкви, которого Иисус призывает к покаянию, Он диктует конкретные указания:

Покаяние происходит не по определенной схеме, но всегда приносит с собой благословение. Господь изо всех сил желает удалить соблазны из жизни Своих служителей, чтобы церкви не были увлечены их примером.

В двух церквах Иисус не призвал Своих посланников к покаянию. Он ободрил их не изнемогать на своем поприще, чтобы не потерять венца жизни (Смирна: Откровение 2,10; Филадельфия: 3,10-11).

Трое руководителей церквей, призванных к покаянию, не остались также и без слов ободрения: Фиатира (Откровение 2,24-25), Сардис (Откровение 3,4), Лаодикия (Откровение 3,18.20).

Господь в целом пять раз призывает к покаянию и пять раз угрожает тяжелыми последствиями, если покаяние не произойдет. Кроме того, Он в Своих семи посланиях пять раз утешает и ободряет руководителей церквей в их искушениях.