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1. 1260 dias de pregação de arrependimento (Apocalipse 11:3-6)
APOCALIPSE 11:3-6
3 E darei poder às minhas duas testemunhas, e profetizarão por mil duzentos e sessenta dias, vestidas de saco. 4 Estas são as duas oliveiras e os dois castiçais que estão diante do Deus da terra. 5 E, se alguém lhes quiser fazer mal, fogo sairá da sua boca, e devorará os seus inimigos; e, se alguém lhes quiser fazer mal, importa que assim seja morto. 6 Estes têm poder para fechar o céu, para que não chova, nos dias da sua profecia; e têm poder sobre as águas para convertê-las em sangue, e para ferir a terra com toda a sorte de pragas, todas quantas vezes quiserem.
Em meio à ruína do fim dos tempos, o Cordeiro de Deus enviará duas testemunhas, que Ele equipará com grande poder e autoridade. Ele os chama de "minhas duas testemunhas", para deixar claro que Ele os enviou pessoalmente com uma comissão muito especial (Atos 1:8).
Jesus não desiste do "pátio exterior", que foi cortado do templo de Deus, que deve ser pisado pelas nações. O Senhor também ama os judeus liberais, secularizados e fanáticos ortodoxos, todos os que na mesma forma O rejeitam. A fim de abrir-lhes um caminho de arrependimento no tempo restante, e antes da conclusão do mistério de Deus, Ele envia duas testemunhas plenamente encomendadas. O amor de Jesus Cristo permanece maior do que a nossa compreensão. Ele continuamente tenta através de Sua graça conquistar os filhos cheios de ódio que O assassinaram.
Durante o tempo do ministério terreno de Jesus, Ele nunca enviou seus discípulos sozinho, mas sempre dois a dois, para que um pudesse apoiar o outro em oração, fé e conselho. Além disso, no Oriente Médio o testemunho coincidente de duas testemunhas é considerado seguro; o testemunho de apenas uma testemunha é considerado fraco e incompleto.
O objetivo e a essência do testemunho das duas testemunhas de Jesus, como relatado por João, pode ser reconhecido através de suas roupas - pano de saco. Eles devem chamar o povo escolhido, que se tornou teologicamente, espiritualmente, eticamente e culturalmente corrupto, para um arrependimento abrangente e sincero. Uma reviravolta imediata e uma mudança de coração continua sendo a única chance para eles (II Samuel 3:31; I Reis 20:32; II Reis 19:1; Ester 4:1-3; Jó 16:15; Salmo 30:11; 35:13; Isaías 3:24; 15:3; 22:12; 37:1-2; 58:5-9; Jeremias 4:8; 6:26; 48:37; 49:3; Daniel 9:3; Mateus 11:21; Lucas 10:13 etc.). Quem ler estas palavras bíblicas sobre um "arrependimento em saco e cinza", reconhecerá no Velho Testamento um intenso e abrangente sentimento de luto nacional e remorso provocado pelo arrependimento. Tal reação não pode mais ser encontrada em nossas democracias superficiais ou em ditaduras. Em todos os lugares precisamos continuamente pedir ao Senhor graça, a fim de reconhecer o pecado, e obediência ao arrependimento: para líderes, membros em nossa sociedade e para nossas igrejas. Nossa oração não deve ser apenas para que os modos desleixados e os programas de cinema e TV carregados de erotismo mudem, mas que toda a vida ou nossos povos sejam transformados na "cultura de Jesus Cristo", através da obediência ao evangelho.
Os detalhes exatos sobre a duração de 1260 dias de testemunho para os dois mensageiros de Cristo tem trazido muitas perguntas e muita especulação. No versículo anterior (11:2) lemos que a Cidade Santa será pisada por "quarenta e dois meses", o que, segundo o cálculo judaico de tempo se traduz em 1260 dias (ou três anos e meio).
A primeira dica a respeito de tal período de tempo é encontrada com o profeta Elias, que declarou com autoridade que "não haveria chuva nestes anos, exceto com a minha palavra" (I Reis 17:1). Foi Jesus quem declarou em Nazaré: "Nos dias de Elias o céu esteve fechado durante três anos e seis meses" (Lucas 4:25), tempo em que o profeta perseguido foi provido por Deus de uma maneira maravilhosa. Este período de tempo é confirmado por Tiago, o irmão do Senhor (Tiago 5:17-18).
A próxima dica sobre esse período de tempo vem no livro de Daniel, e aparece duas vezes. Na visão do profeta surgirá, depois dos dez reis, outro rei, que falará (pomposamente) palavras contra o Altíssimo, perseguirá Seus santos, e mudará a lei. Este tempo sangrento de perseguição continuará "por um tempo e tempos e meio tempo" (Daniel 7:24-25). No final do livro de Daniel este período de tempo é confirmado através do juramento de um anjo, que indica que o tempo da tribulação só começa quando a dispersão do povo da aliança do Antigo Testamento teria seu fim. O seu fim, por sua vez, estaria ligado à ressurreição dos mortos (Daniel 12:1 e 7). Em ambos os segmentos mencionados anteriormente, Daniel escreveu não de "três anos e meio", mas de três "tempos" indeterminados (períodos de tempo).
O termo três vezes e meia como um "tempo e tempos e meio tempo" aparece também em Apocalipse 12:14, onde a proteção da igreja perseguida de Jesus Cristo contra Satanás é mencionada.
Entendido como "anos", estes três "tempos e meio" correspondem a 42 meses. Por tanto tempo a Cidade Santa e o pátio fora do templo (não o templo inteiro) devem ser pisados pelas nações gentílicas (Apocalipse 11:2). Em primeiro lugar, esta descrição do tempo aponta como Jerusalém será pisada e esmagada durante séculos por potências inimigas (assírios, babilônios, gregos, romanos, bizantinos, muçulmanos, britânicos, jordanianos, palestinos, turistas de todo o mundo). Em segundo lugar, confirma o fato de que, apesar da grande angústia ocorrida durante este período de "42 meses", a adoração da Santíssima Trindade no templo de Jerusalém (que como o templo herodiano não existe mais desde o primeiro século) continua ininterruptamente. É verdade que dentro dos "42 meses" uma grande parte de Israel tentará da mesma forma adorar a Deus, enquanto outros irão afastar-se do verdadeiro Messias, tornar-se cada vez mais secular e endurecer-se contra o Espírito da Verdade. Os verdadeiros adoradores, no entanto, são conhecidos de Deus em todos os momentos, e receberão dele novas forças para louvá-lo em palavras e andar.
O livro do Apocalipse em três versos torna-se mais concreto, e fala três vezes de 1260 dias:
- Por tanto tempo a pregação de arrependimento das duas testemunhas continuará (Apocalipse 11:3)
- Por tanto tempo a igreja no deserto será providenciada, no tempo da perseguição de Satanás (Apocalipse 12:6)
- Por tanto tempo o reinado da besta de sete cabeças, que blasfema contra Deus e mata Seus santos, continuará (Apocalipse 13:1-8)
Os seguintes resultados resultam da concessão destes períodos apocalípticos de tempo:
Há um limite para o funcionamento de Satanás! Ele não pode perseguir infinitamente a igreja de Deus e seu Cordeiro. Como com Elias e Daniel, assim também na visão de João, apenas um tempo limitado foi concedido a este pseudo-poder ímpio para levar a cabo a sua blasfêmia e fúria.
O cuidado abrigado de Deus se mostra especialmente no meio de amargas perseguições. A onipotência do manso Cordeiro de Deus transcende o poder do mal. A bênção de Cristo também é mais forte que as maldições de Maomé e seus seguidores (Mateus 5:44-45; 1 Coríntios 1:8-9; Filipenses 1:6).
Quando é que as duas testemunhas aparecerão? As várias respostas dos comentadores bíblicos à pergunta relativa ao plano de tempo para os últimos dias do mundo mostram diferenças significativas. Daniel (7:25 e 12:7), assim como João (Apocalipse 12:14) falam de tempos indefinidos, não de anos civis normais. Desconsiderar esta diferença levou muitos judeus e verdadeiros cristãos a especulações errôneas em uma escala maciça. Como já foi dito no Salmo 90:4, 1.000 anos aparecem a Deus como um dia.
Satanás tentará destruir os verdadeiros cristãos das nações e dos judeus (Daniel 7:25; Apocalipse 13:5). Mas Jesus responderá aos seus sofrimentos e gritos e virá para salvá-los (Hebreus 9:28), e ao fazê-lo destruirá o Anticristo através de Sua palavra todo-poderosa (Isaías 11:4; 2 Tessalonicenses 2:8; Apocalipse 19:15,20).
Nesta batalha final dos últimos dias os cristãos messiânicos serão expulsos do seu povo como cães sarnentos e serão tratados como leprosos. Estes, no entanto, serão os verdadeiros adoradores da Santíssima Trindade em Israel! O povo da aliança do Antigo Testamento deve decidir incondicionalmente entre Jesus Cristo e o Anticristo.
ORAÇÃO: Senhor Jesus, lemos no Apocalipse de João que Vós enviareis duas testemunhas aos remanescentes dos judeus para chamá-los ao arrependimento em três anos e meio. Será que nos levantamos e percebemos esta oportunidade favorável para nos arrependermos de nossa autossuficiência e da nossa pouca confiança em Ti?
PERGUNTA:
- Por que é que cada homem precisa de arrependimento sincero?