Home -- Chinese -- The Law of Christ -- 19 - Conduct 1

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1. 前提

小结

神是爱！所以他的诫命对于我们对周围人的关系也只能是“神圣的爱”。在社会建立在家族基础上的近东，这对每一个个体意味着他要无条件地爱他家族的每一个成员，为每一个人作担保。理论上说每一个人对家族中的每一个都要负责。即使一个人作了不义的事，他的家族也要站在他的立场，为他辩解，如果他没有能力，家族还得为他负责。

耶稣撕裂了这种家族观念。在良善的撒玛利亚人的比喻中，他指出被轻视的陌生人是被强盗抢劫之人的邻舍，而民族灵上的榜样却对伤者不闻不问（路加福音10,25-37）。用他的“黄金规条”耶稣这样定义对邻舍的爱：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，这是律法和先知的总纲”（马太福音7,12）我们对邻舍有什么要求呢？重视，友好，礼貌，困难时救助，不轻看人，不生气，邻里互助，交流经验和代祷，如果他们在灵上有这种意愿的话。这也应该是我们自己首先对他们履行的最低道德标准。

然而从灵上看，爱的意义更进一步，不仅仅包含饶恕，承担，祝福难相处的人，还包括祷告求得以灵上对话的指引。如果我们的邻居不认识耶稣，我们就有责任藉着祷告尝试给他们描绘救世主，作为“世界的光”呈现在眼前。如果这些用语言不能实现的话，还有足够的很有帮助的书籍和磁带，这些人们可以在恰当的时机赠送。

耶稣希望把他的跟随者从孤立中捞出来，从围着自己和家人转圈中释放出来。他通过爱邻舍的诫命引导着他们进入一个新的社会形态。因为我们自我远离爱的实践，所以他把他自己作为了这个新社会形态的中心。我们越是靠近耶稣，我们彼此也越靠近。倘若我们与耶稣合而为一的话，我们自己彼此也合一了。耶稣在他的代祷中一再的说出了这个奥秘：“使他们都合而为一，像父你在我里面，我在你里面一样；使他们也在我们里面，让世人相信你差了我来。”（约翰福音17,21）

耶稣是一位现实主义者，这个祷告不是为全世界，而是为他的教会。他知道，一个不认识神的人就不认识他的神圣的爱，对世俗喜乐的贪恋也使很多人成为罪的奴隶。但跟随耶稣的人将被从这种仆役关系中释放，不断地战胜自我，就像耶稣说他自己一样：“正如人子来，不是要受人的服事，而是要服事人，并且要舍命，作许多人的赎价”（马太福音20,28）