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15. 耶稣直面犹太公会 (马太福音 26:57-68)
马太福音 26:63-64
63 耶稣却不言语。大祭司对他说，我指着永生神，叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是。64 耶稣对他说，你说的是。然而我告诉你们，后来你们要看见人子，坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临（诗110:1，但7:13，太16:27，约10:24）。
当参与审问的证人说完以后，耶稣仍然显明为清白无罪，于是该亚法就另外想了一个毒计。他要让基督说一些在犹太律法看来属于亵渎的话。他先让耶稣指着神起誓，然后让他宣告自己的身份，并且回答这决定性的问题：他，拿撒勒人耶稣，是否就是人们期许的弥赛亚，永生神的儿子？
在这场审判的最高潮，耶稣终于打破了沉默，向这个法庭上的审判长发出了一句最有力的审判。他回应了该亚法，就等于是以以下这样的话回答了该亚法的质问：“你说的没错——你明知这是真的，也亲口说出这真相来，但你却不相信我的神性。因此，除非你愿意悔改，你必然要灭亡。”
基督这些话同样是说给在场认真聆听审判的犹太领袖听的。基督宣告自己为将来要坐在全世界唯一权能主宰右边的“人子”。他说，自己将会在荣耀的云彩中再来，为了审判一切活人和死人——当然也包括当时出席审判他的所有人。
耶稣在此引用了大卫在诗篇110:1之中的预言，来揭示自己的身份本质：“耶和华对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳” 。耶稣把这预言指向自己，就宣认了自己与立约的主 耶和华拥有等同的身份——耶稣基督就是与神完全合一的主宰。在他看来，在他面前坐席的这些长老，都是神要放在他脚下的脚凳。耶稣说完了自己神圣的证词，完成了对审判他的人的公义定罪，就作见证说自己就是但以理书之中提到的人子（但7:13-14）.他就是被自己天父授予了一切权能，将来要从天上的云彩之中再次降临，以永恒的荣耀为冠冕，要来审判万国和所有世人的那一位主。耶稣在此刻没有交出自己的任何权利。他宣告自己为永恒的审判长，并且以自己震撼人心的证词审判了那些妄图审判他的人。
祷告: 我们完全公义的主耶稣基督啊，你在你族人的领袖们面前清楚明白地表白了自己。你并没有否认你自己的神性，却借着坚固的誓言，宣告了旧约之中预言的应验——你就是道成肉身为人子的神子。你挑战审判你的人来相信和敬拜你，因为你就是应许之中的基督——也是主自己。我们要归荣耀给你——因你借着一句话，就呼召你族人的领袖向你悔改并且完全委身，若他们不听，最终的审判就要落到他们身上。我们要归荣耀给你——因你用人们听得懂的方式，借着你的见证，向你的听众启示了你的至高权柄，使得他们要为自己所做的决定而负责。
问题:
- 耶稣在犹太公会面前所做的史无前例的见证有什么重大意义？