Home -- Arabic -- Revelation -- 206 (Resurrection of the Dead)
Previous Lesson -- Next Lesson
شرح وتفسير للآيات الكتابية في سفر الرؤيا
الكتاب ٧ - نَعَمْ. أَنَا آتِي سَرِيعًا انتصار المَسِيْح في مجيئه الثَّاني وانبثاق العالَم الجَدِيْد (رؤيا ١٩: ١١- ٢٢: ٢١)٠
الجزء ٣.٧ - الدَّيْنُوْنَة الأخيرة (رؤيا ٢٠: ١١- ١٥)٠
٢- قيامة الأموات (رؤيا ٢٠: ١٢- ١٣)٠
ستُفتَح أسفارٌ: راقب يُوْحَنَّا جمع الأموات: طوالاً وصغاراً، راشدين وأولاداً، مشاهير ومحتَقَرين، متعلِّمين وأمِّيين، أتقياء وملحدين، أساقفة ومجرمين. كانوا جميعهم ينتظرون قرار الحكم. لم يُسأل أحدٌ عن رأيه. لا جدوى مِن أيِّ عذرٍ لأنَّ كلَّ عملٍ وكلَّ كلمةٍ قد دُوِّنَت. إذا كان السي دي روم CD-ROM الحديث قادراً أن يحفظ ويسترجع ٤٠٠٠ نسخة مِن الكتاب المقدَّس بكامله، فكم يمكن بالحريِّ فِيْ السَّمَاءِ، في مجال الرُّوْح القُدُس، استرجاع ذاكرةٍ لا تُحَدُّ بكلمات كلِّ إنسانٍ وأفكاره وأفعاله كلِّها دون أيِّ خطأٍ (متَّى ١٢: ٣٦؛ رومية ١٤: ١٢- ١٣؛ يعقوب ٣: ٦)٠
رأى يُوْحَنَّا في الرُّؤْيَا أسفاراً انفتحت. رأى كيف دِيْنَ الأَمْوَاتُ مِمَّا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي هذه الأَسْفَارِ. ويمكننا أن نعرف مقدَّماً المجرى الواقعيَّ لهذه الدَّيْنُوْنَة وما يقوله الدَّيان للأفراد والعشائر والأمم مِن كلام الرَّب يَسُوْع في متَّى ٢٥: ٣١- ٤٦. لقد سجَّل الدَّيان كلَّ ما قدَّمناه أو لم نقدِّمه مِن الوقت والمال والجهد له لأجل أفرادٍ. لن نُدان بحسب نيَّاتنا ورغباتنا وأحلامنا، بل بحسب أعمال وأقوال محبَّتنا. الأعمال الذّاتية وحدها هي التي ستُعتبر ثمار الإنسان وليست عواطفه الجيَّاشة٠
لكن ثمَّة سؤالٌ لطيفٌ: هل عمل مباركو الآب أعمالاً صالحةً فقط ولم يعمل المدانون أيَّ عملٍ صالحٍ على الإطلاق؟ كلاَّ بالتَّأكيد، لأن لَيْسَ مَنْ يَعْمَلُ صَلاَحاً, لَيْسَ وَلاَ وَاحِدٌ (مَزْمُوْر ١٤: ١، ٣؛ رومية ٣: ١٠- ٢٠). ولكنَّ الرُّحماء قد قبلوا نعمة التَّبرير الممنوحة بسبب دم المَسِيْح الكَفَّارِيّ وآمنوا بمخلِّصهم، فأصبحوا نتيجة ذلك أبراراً تماماً. ولا يبقى مِن حياتهم سوى أعمالهم وثمار الرُّوْح القُدُس التي كان قد حقَّقها في هؤلاء التَّائبين. لقد محيت أعمالهم وأقوالهم الشِّريرة كلُّها. ولهذا السَّبب تصبح الدَّيْنُوْنَة الأخيرة لهم إقراراً لقرارٍ. فهم لن يُستجوَبوا لإعطاء سببٍ لقرار إدانتهم، ليس لأنَّهم أبرار أو حتَّى أفضل مِن الآخرين، بل لأنَّهم انفتحوا على رحمة الله. بالنِّعمة وحدها أصبحوا أبراراً ورحماء (متَّى ٥: ٦- ٧)٠
أمَّا المقسُّون قلوبهم فقد شاءوا أن يصيروا أبراراً بجهودهم هم بدون تبرير الحَمَل. ولذلك، وبحسب اختيارهم، ستقع عليهم دينونةٌ حقيقيَّةٌ صحيحةٌ وينالون حساب حياتهم حتَّى الفلس الأخير. ويبقى ثمَّة طرحٌ كبيرٌ. فأعمالهم وطريقة حياتهم ستوزَن بأمانةٍ وستوجَد ناقصةً. وتُثبت أعمالهم التي تبدو صالحةً في الوهلة الأولى أنَّها في النِّهاية تقديرٌ ذكيٌّ واستراتيجيَّةٌ أنانيَّةٌ. فهُم لم يُحبُّوا حقّاً الفقراء والمحتاجين، بل افتكروا أنَّهم غير جديرين بالمقارنة بهم. ولذلك سيُدانون بسبب قلبهم العديم الشَّفقة. فحيث لا توجد محبَّةٌ يكمن الهلاك، لأنَّ الموت الرُّوْحي يملك هناك. لم يشأ الأبرار ذاتيّاً أن ينفتحوا على يَسُوْع، فسيطر الشَّيْطَان عليهم. إنَّ غضب الله والسُّخرية بانتظارهم في جَهَنَّم٠
صلاة: أيها الربّ يسوع الحنون، نشكرك لأنك رفعت خطايا العالم جميعها، وبررتنا بموتك النيابي تماما. بدونك كنا هالكين، ولكن بوسطة دمك الطاهر مُحيت أعمالنا السيئة وأقوالنا الردية من كتب السماء. لذلك يؤمن لنا تبريرنا بالنعمة مستقبلا بهيا. ونشكرك من صميم قلوبنا لأجل موتك الكفاري عنا. آمين٠
٢٤٩. هل قبلت تبرير نفسك بموت المسيح الكفاري ودمه الطاهر أو لا تزال ميتا روحيا في خطاياك؟