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约翰福音 - 光照在黑暗里
一个根据约翰的基督福音圣经学习课程

e) 上帝的儿子在父里面，父也在他里面 (约翰 10:31-36)

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约翰福音 10：31-36
犹太人又拿起石头来要打他。耶稣对他们说：“我从父显出许多善事给你们看，你们为哪一件拿石头打我呢？”犹太人回答说：“我们不是为善事用石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当作神。”耶稣说：“你们的律法上岂不是写着‘我曾说你们是神’吗？经上的话是不能废的。若那些承受神道的人，尚且称为神；父所分别为圣，又差到世间来的，他自称是神的儿子，你们还向他说、你说僭妄的话‘吗？”

有些人恨耶稣因为他说“我与父原为一”。他们将他对自己的见证当作亵渎，想照律法的要求拿石头打他。不然的话，耶和华的怒气会临到他们。因此，他们要拿石头打他。

耶稣平静地站在他们面前，问：“我从父显出许多善事给你们看，你们为哪一件拿石头打我呢？” 是的，耶稣治愈人的疾病，赶鬼，开瞎子的眼睛，叫长大麻风的洁净又传福音给贫穷的人。世人为了那一件要恨他杀他呢？耶稣谦卑做成天父的圣工，为救世人竟象羊被牵到宰杀之地。

众人大喊：“我们不是为善事用石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当作神。” 他们把他当作是被鬼附着的，是疯了，当立即打死。

耶稣却充满信心地回答：“你们的律法上岂不是写着‘我曾说你们是神’（诗篇 82：6）吗？经上的话是不能废的。若那些承受神道的人，尚且称为神；父所分别为圣，又差到世间来的，他自称是神的儿子，你们还向他说、你说僭妄的话‘吗？”

无疑，世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。然而，上帝为他圣名的缘故，称那些承受上帝之道的人为“神”，为“儿子”，他不愿世人灭亡，而愿人人都来信上帝的独生爱子耶稣基督，来得永生，活到永远。所以，当归向上帝，当圣洁象他圣洁一样。

耶稣是神圣圣洁的，在言语和行为上都是。作为上帝的儿子，耶稣是用活的。耶稣没有为自己的缘故活，是天父差他来到世上。耶稣有着天父的一切属性。他是从上帝出来的上帝，是从光出来的光，是生成非造成的，耶稣基督与父原为一。

耶稣以圣经上的话语战胜了这些人的攻击，平息了他们的争论。但是，他们的眼里仍旧带着恨，不过，他们放下了他们的手臂，因为耶稣用旧约圣经中的话语证明了他所说的可能性，而且特别是指着他说的。

约翰福音 10：37-39
“我若不行我父的事，你们就不必信我；我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道又明白：父在我里面，我也在父里面。” 他们又要拿他，他却逃出他们的手走了。

耶稣告诉众人：你们当信我！他讲解到：“我若不行我父的事，你们就不必信我；我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道又明白：父在我里面，我也在父里面。” 耶稣行的是天父的事，是怜悯救赎的圣工。

耶稣代表的是统管万有的上主对世人的怜悯和爱。上帝的爱在耶稣基督里成了肉身，耶稣成就的是天父上帝的工作。耶稣用他的话语叫人从死里复活，开了瞎子的眼睛，又平静风浪，又用五饼二鱼喂饱了五千人。可是，世人却不明白，不信他。朋友，你可盼望圣灵开你的心眼，使你听到他的声音，使你可以在基督耶稣里认识上帝？当你为圣灵所充满，你就会有这些基本的知识，认识在基督耶稣里神圣一切的丰富。

在此，耶稣在这众人面前，发出了强有力的话语，他与天父是合一的。我们在基督里，就象枝子常常连于葡萄树，使我们从恩主耶稣基督这里得力。这就象耶稣基督从父出来却总与父合一。这虽不可见，二者却有完美的和谐和合一。因此，我们说，子在父里面，父在子里面。子显明父，尊荣他。因此，主耶稣教导我们祷告：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。”

在主耶稣有关他神性的见证上深深研习的人，在祷告和敬拜中深深思想的人，就会认识到神圣三位一体的真理。有决定性的证明反对对此真理错谬的、浅薄的理解。圣父，圣子和圣灵不是三位彼此分开的神，而是完美合一神圣三位一体的上帝，因此我们喜乐见证，神圣三位一体的上帝是唯一的真神。

当犹太人听见耶稣重复见证他与天父完美的合一关系时，他们没有拿石头打他，却是要拿住他，将他带到公会去，到那里去告他。耶稣却从他们的手里逃了开去。蒙天父旨意保守的上帝的儿女，没有人能够害他们。耶稣说，“没有人能够从我手里将他们夺去。”

祷告：慈爱天父和上帝的羔羊，我们看见在你爱里完美的合一。我们的心智不能全然领会你成了人的样式里的神性。求你圣灵光照我们，使我们认识你伟大的爱和救赎的行动。你使我们成为你的孩子。帮助我们在我们的动机和言语和行为和一切中，尊你名为圣。求你使我们成圣，就如你圣洁一样。

问题:

73. 耶稣怎样宣告他的神性？

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