Previous Lesson -- Next Lesson
י2. די זונה פון בבל נאָענט אַרויף (התגלות 17: 6-3)י
ידי מיסטעריעז נאָמען "בבל די גרויס (5)!": דער נביא דערקענט אַ נאָמען אויף די שטערן פון די מערסט געפערלעך פון אַלע האַרלאָץ، אַ נאָמען וואָס ביידע אנטפלעקט און וויילד איר כאַראַקטער אין דער זעלביקער צייַט (התגלות 17: 5)۔ דעם נאָמען בלייבט אַ מיסטעריע۔ מיר זאָל נישט פּרימאַטשורלי דערגרייכן קאַנקלוזשאַנז און סאַלושאַנז פֿאַר דעם סוף צייַט רעטעניש۔ אין פאָרשטעלן מיר זענען ניט געקענט צו דיסייפער די רוחניות באַטייַט פון דאָס נאָמען۔י
י"בבל، די גרויס"، אָדער "בבל، די גרויס שטאָט"، איז דערמאנט זעקס מאל אין דעם בוך פון התגלות (14: 8؛ 16: 19؛ 17: 5؛ 18: 2، 10، 21)۔ די צוויי פאָרמיוליישאַנז זענען געמישט מיט יעדער אנדערע אין די פארשיידענע איבערזעצונגען۔ אין די אָנהייב די רעדן איז פון "בבל די גרויס"، שפּעטער זי איז דיפיינד ווי דער "גרויס שטאָט פון בבל"۔י
ידי "גרויס שטאָט" (אָן נאָמען) איז דערמאנט צוויי מאָל (11: 13؛ 16: 19)؛ מאַשמאָעס ימפּלייינג אָדער ירושלים אָדער רוים۔י
ידאס מאָדנע נאָמען ינסיגניאַ איז די דיפיינינג קוואַליטעט פון דער פרוי אויף דער בהמה۔ זי איז ניט בלויז אַ "בראַנדיד" מענטש، אָבער אויך אַ סימבאָל פֿאַר די אַנטיטשריסטיאַן שטאָט۔י
ידער סוף צייַט אנהענגערס פון משיח אויס פון ישראל، אויך، בער אַ ומזעיק נאָמען אויף זייער שטערן، ניימלי، די נאָמען פון די לאם און די נאָמען פון גאָט דער פאטער (התגלות 14: 1)י
ייאָשקע ספּעציעל צוגעזאגט די קהילה פירער אין פילאדעלפיע אַז אויב ער פארבליבן געטרייַ צו דער סוף און אָוווערקיים די טעמטיישאַנז פון די סוף צייַט דורך די מאַכט פון די רוח، ער האט זיך، יאָשקע، וואָלט שרייַבן אויף אים די נאָמען פון זיין גאָט און דער נאָמען פון די שטאָט פון זיין גאָט، דער ניו ירושלים، וואָס קומט אַראָפּ אויס פון הימל פון זיין גאָט (התגלות 3: 12)۔ קאָראַספּאַנדינג צו דעם צוזאָג، די נאָמען פון די ניו ירושלים، דער אָרט ווו גאָט אַליין וועט וואוינען، איז צו זייַן געשריבן אויף די שטערנס פון די הייליק הייליקע۔ דערין קענען זייַן געזען אין די פּלאָמבע ינסקריפּשאַנז די טמא הערשער פון דער שעד-אָנגעפילט בבל שטייענדיק קעגן די רעזידאַנץ פון די רוחניות שטאָט פון ירושלים۔י
ידער טייַטש פון "באַבעל" און "בבל" אין די טעג פון יוחנן (5): אין ערשטער דעם נאָמען מענט די "טויער פון גאָט"، אָדער די "טויער צו גאָט"، אָדער، דער "טויער דורך וועלכע גאָט ריווילז אַליין" (באַב-אל)۔ שפּעטער، אָבער، דער נאָמען פון די שטאָט האט פארשטאנען צו באַטייַטן "די צעמישט" אָדער דער "געמישט אַרויף"، (סטעמינג פון די וואָרט "באַבבאַלאַ") רעכט צו דער באַונדלאַס גאַדלעס פון איר באוווינער۔י
ידי באַבעל פון די אַלטע טעסטאַמענט האט שוין חרובֿ דורך די פּערסיאַנס און ניט מער געווען אין דער צייַט פון יאָשקע און זיין שליחים۔ די גרויס שטאָט אויף די עופראַטעס האט שוין טאָוטאַלי דעוואַסטייטיד (ירמיהו 50: 40-35؛ 51: 1-14﴾۔י
יפֿאַר די אידן איבער אַלע צייטן דעם נאָמען "באַבעל" סיגנאַפייד די מערסט שרעקלעך פון אַלע זייער פיינט، וואס האט חרובֿ די ערשטער טעמפּל און ירושלים، זייער קאַפּיטאַל، און גענומען זייער מענטשן אין קאַפּטיוואַטי۔ אין ייִדיש מסורה באַבעל בלייבט די כיטרע פייַנט פון גאָט און פון זיין מענטשן۔י
יסטראַנגעלי، פאלגענדע די צעשטערונג פון בבל דורך די פּערסיאַנס، לעפיערעך ווייניק אידן אומגעקערט צו זייער כאָומלאַנד۔ די אַזוי-גערופן "סאַפיסטאַקייטיד" קולטור אין מעסאָפּאָטאַמיאַ געווארן זייער נסיון און זייער דום، אַזוי אַז זיי בילכער צו האַלטן זייער האָמעס און שולן אויף די "פילע וואסערן" פון די מעסאָפּאָטאַמיאַן לאָולאַנדז۔ ביסל רויז אַרויף צו צוריקקומען און ריבילד זייער כאָומלאַנד، אין די דערווייל דערוואַקסן ווילד۔י
ינאָך די אידן זענען דיפיטיד דורך די רוימער אין 70 אַד און ירושלים און די באנייט טעמפּל פון הורדוס האבן גאָר חרובֿ، זיי אנגעהויבן צו באַשרייַבן רוים מיט ביטער שטורעם ווי אַ שייַעך-געבורט פון די אַלט באַבעל۔ צוגעגעבן צאָרן געקומען ווען יהודה ס באַפעלקערונג איז גענומען געפאנגען דורך די רוימער און פארקויפט צו אַלע אומות אין "מדבר" שקלאַפֿערייַ۔י
ידי עפיטעטן פון די אַלט שטאָט פון רוים זענען "די גרויס"، "די שטאַרק"، אָדער "די גוואַלדיק"۔ דער נאָמען "בבל די גרויס" געקומען צו האָבן אַ טאָפּל לעגיטימאַציע، אַ צוויי-פאַרלייגן קאָד נאָמען פֿאַר רוים (התגלות 17: 5)۔ יוחנן געוואלט צו זייַן זיכער אַז יעדער לייענער פון זייַן בוך פארשטאנען פּונקט "וואס" און "וואָס" איז געווען מענט אין זייַן טאָג ווען ער האט גערעדט פון "בבל די גרויס"۔י
יבבל، די גוואַלדיק، האט ניט פאָרשטעלן צו די ייִדיש ימאַגראַנץ אַ איין מענטש، אָבער אַ שעדלעכע שטאָט מיט אַן רשעים אַדמיניסטראַציע، מיט שטאַרק אַרמיז און אַ כידאַן באַפעלקערונג۔ פֿאַר זיי، דעם אַנכאָולי שטאָט פול פון אַבאַמאַניישאַן איז געווען די פּינטלעך פאַרקערט פון זייער הייליק שטאָט، ירושלים، וואָס האט שוין חרובֿ۔י
ידי מוטער פון האַרלאָטריעס און אַלע אַבאָמינאַטיאָן אויף ערד (6-5): נאָך די צייַט פון יוחנן ס שרייבן، די שטאָט פון רוים אנגעהויבן צו קאָל-לויפן אַמידסט די סערדזשינג כוואליעס און אַפּכיוואַלז פון מאַסע מייגריישאַן פון פעלקער אין די סאַקסידינג סענטשעריז۔ די פּייפּאַסי، אָבער، אָנגעפילט דעם וואַקוום וואָס האט עריזאַן، און גענומען איבער، צווישן אנדערע זאכן، דעם טראדיציאנעלן קליידן פון די קאַעסאַרס، זייער לוח، מיט די חדשים געהייסן נאָך די רוימער קאַעסאַרס און געטער، ווי געזונט ווי טיילן פון זייער מצליח אַדמיניסטראַטיווע סטראַקטשערז ۔ אזוי، אין אַ געוויסע חוש، די פּייפּאַסי ינכעראַטיד דער אַלט רוים، און שטאלץ גערופן זייַן "נייַ" רוים "די מוטער פון אַלע בעליעווערס"، און דער "קאָפּ פון די וועלט"۔ ביידע טיטלען רעפּריזענטיד אַ פּראָוואָקאַטיווע גאַדלעס און בלאַספאַמי פון יאָשקע משיח۔י
יווייַטערדיק דער נצחון פון די פּערסיש אַרמיז איבער די באַבילאָניאַן אימפעריע، די טשאַלדעאַנס געגעבן די אידן די ברירה פון צי צו צוריקקומען צו זייער כאָומלאַנד، אָדער בלייַבן אין מעסאָפּאָטאַמיאַ۔ אבער זינט די מערהייַט ניט מער געוואלט צו צוריקקומען צו זייער כילי כאָומלאַנד، וואָס האט אין די מיינען צייַט ווערן אַ מדבר، דאָרט אויפגעשטאנען צווישן די עופראַטעס און טיגריס ריווערס בליענדיק ייִדיש קאָלאָניעס۔ ווייַטערדיק די רגע צעשטערונג פון ירושלים אין אַד 70، באַטייַטיק תורה שולן האט שוין געגרינדעט۔ די לערנען אין די שולן איז געווען ניט מער באזירט סאָוללי אויף די שריפטן פון די אַלטע טעסטאַמענט، אָבער באַראָוד ענערדזשעטיקלי פון די קאַלטשערז און קאַלץ פון די באַבילאָניאַנס און פּערסיאַנס۔ אַסטראָלאָגיע، קאָנטאַקט מיט שטימונג، מאַגיש און אנדערע סוד וויסנשאפטן געקומען צו השפּעה די ביבלישע לערנען۔ דער רעזולטאַט איז געווען אַ ריווייזד ינטערפּריטיישאַן פון די תורה אין פאָרעם פון די מישנאַ און גמרא! עטלעכע פון זייער באָכער-טערס אַנטהאַלטן קלאָר ווי דער טאָג אַנטי-קריסטלעך פאָרמיוליישאַנז۔י
יקענען דעם פאַרבאַנד און מיקסינג מיט פרעמד קאַלטשערז ווידער האָבן רעפּריזענטיד אַ רוחניות ניעף، זינט עס האט סיסטאַמאַטיקלי גערופן אויף פרעמד קוואלן און שטימונג، און איז געווען ניט מער באזירט סאָוללי אויף די ווערטער פון די ביבל؟ אין קיין פאַל، דער מלאך האט געזאגט אַז "אַלע רוחניות אַבאַמאַניישאַן" אויפגעשטאנען אויס פון אַלט בבל۔ ונביבליקאַל געדאנקען، קלוג דיסטאָרשאַנז און פאַלש ינטערפּריטיישאַנז געמאכט זייער וועג דורך ירושלים און רוים אין אַלע אומות פון ערד۔י
יווייַל פון זייַן נאָמען (באַב-אל)، בבל האט טכילעס געמאכט די פאָדערן צו זייַן די "עפענען טיר צו גאָט"۔ אבער די אמת גאָט איז געווען ניט גערעדט אין באַבעל، ווו، פרעמד און אַנכאָולי שטימונג געווען זייַענדיק אנטפלעקט۔ דערין געשטאנען באַבעל און ירושלים אין קעגנזאץ צו איינער דעם אנדערן، פֿאַר די אמת، טריונע גאָט האט אנטפלעקט אַליין אין ירושלים۔י
ייסטימד אידן אין אַלט רוים، מיט זייער תלמודישע לערנען און דיסטאָרשאַנז פון די אַלטע טעסטאַמענט געזעץ، רעפּריזענטיד אַ רוחניות סאַקאָנע צו דעם יונג קהילות אין די טעג פון יוחנן (אַקס 20: 29)۔ אין ענלעך שניט، די קאַטהאָליק קהילה، פאלגענדע די מאַסע מייגריישאַנז، קאַנסאַלאַדייטאַד זייַן פאָרמירונג אין די רעזערעקטיד נייַ רוים۔ צו פאָרעם איר לערנען، דינען סערוויסעס און כייעראַרקי، דער קירך געצויגן אויף גריכיש און רוימער טראכטן און פּרינציפּן۔ דער קירך געפירט דורך דער פּויפּסט איז געווען ניט מער געגרינדעט סינגגיאַלערלי אויף די ביבל، אָבער אויך אויף די טראדיציעס פון זייער קהילה אבות۔ זי ניט מער געגלויבט אין גאולה דורך אמונה אַליין (טראָץ אַסערשאַנז צו די פאַרקערט)، אָבער אויך געבויט "גוט מעשים" אין איר לערנען פון טערעץ۔ קען דעם ליגאַלאַזיישאַן פון אַ סאַבלימינאַל פאָלק רעליגיעזקייט מיט זייַן זיך-טערעץ פאָרשטעלן אַ פלאָד מיקסינג מיט געטלעך התגלות، און אין די סוף באַטייַטן אַ רוחניות האַרלאָטרי פון די קהילה؟י
יאין דער זעלביקער ליכט، די יבעריק פאַרגעטערונג פון מרים און די עבודה פון איר אין קאַטהאָליק און ארטאדאקס קהילות מוזן ווערן דערמאנט۔ אין משיח ס אותיות צו די זיבן קהילות אין רעוועלאַטיאָנס מרים איז נישט דערמאנט אַמאָל۔ הייַנט، אָבער، די "ומבאַפלעקט פאָרשטעלונג פון מרים" איז גערעדט פון۔ אַקאָרדינגלי، יאָשקע וואָלט נישט זייַן אמת מענטש، אָבער וואָלט נאָר פאַרמאָגן אַ געטלעך נאַטור۔ מרים איז אָפֿט דיסקרייבד ווי די "מוטער פון גאָט"، וואס ארויפגעגאנגען אין הימל، און האט זינט ארויס אין פילע ערטער۔ פּויפּסט יוחנן פאולוס וו ברוך סיריע און ישראל אין דער "נאָמען פון מרים"۔ סך מיזרעכדיק קריסטן כּבֿוד מר מער ווי זיי טאָן יאָשקע، וואס אין זייער אויגן איז נישט דער בלויז מעדיאַטאָר און גואל۔ בייַ، אָדער אַפֿילו אויבן אים، שטייט מרים، ווי זייער פארמיטלער און קאָ-הערשער מיט גאָט۔ זי איז געבוקט דורך עטלעכע ווי די "מלכּה פון הימל"۔ אין אַזוי טאן זיי צוטשעפּען צו די אַניוועסדיק מר איינער פון די בלאַספאַמאַס טיטלען די ביבל גיט צו בבל (ירמיהו 47: 1، 6؛ התגלות 18: 7)! די אפיקורסישע גלויבן אין מרים איז אַ גרויס אַבאַמאַניישאַן פאר גאָט (יוחנן 2: 4؛ מתיא 12: 49-46) וואָס וועט גרונט אמת קריסטן פיל צרה און נויט אין די לעצטע טעג۔י
יווייַטער פון וואָס، די צווייטע וואַטיקאַן קאָונסיל פּראַפּאַגייטיד די עפן פון די קאַטהאָליק קהילה צו אנדערע וועלט רעליגיאָנס און ספּעציעל צו איסלאם، אין סדר צו נעמען אין זייער שאַפֿן טרוטס۔ דאס קעריינג טויווע מיט פרעמד און דימאַניק אנטפלעקונגען סיגנאַפייז אַ ווייַטער רוחניות האַרלאָטרי، זינט יאָשקע אַליין איז דער וועג، דער אמת און די לעבן۔ קיין איינער קומט צו דער פאטער אָבער דורך אים (יוחנן 14: 6)۔י
יאין דער וואַטיקאַן אַ פּראָפעסאָר ס שטול פֿאַר פּאַראַפּסיטשאָלאָגי איז צו זייַן געגרינדעט۔ אין דעם אָפּטיילונג אַקאַלט אַפּיראַנסאַז און מיראַקאַלז זענען צו זייַן געלערנט، יגזאַמאַנד און עוואַלואַטעד۔ איז דאָס נישט אַ טיר דורך וועלכע אַלע פון די בייז שטימונג פון דער פאַרגאַנגענהייַט، פאָרשטעלן און צוקונפֿט קענען אַרייַן אין (התגלות 2: 14)؟ יוחנן געשריבן אַז בבל، די מוטער פון אַלע האַרלאָטריעס، איז געווען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר אַלע אַבאָמינאַטיאָנס אויף ערד۔ דעם ווארענונג איז אויך מענט פֿאַר אונדז، פֿאַר די דע-מיטהאָלאָגיזינג אַז די טיאַלאָודזשיאַן בולטמאַנן פּראַפּאַגייטיד האט، אין פאַקט، ריווערסט קורס، און קומען פּונקט צו מקיים۔ הייַנט שטימונג און בייזע גייסטער ניט נאָר באַקומען ופמערקזאַמקייַט، אָבער זענען אויך קאָנטאַקטעד۔ אין עטלעכע עקסטרעם גרופּעס שׂטן איז געבוקט אין שוואַרץ מאסע۔י
יווער סע לעבן אין אַ גלאז הויז זאָל ניט וואַרפן סטאָנעס! מיר، ווי עוואַנגעליקאַלס، זאָל ניט מאַכן עס אַ ענין פון בילכערקייַט צו פאַרשילטן די אַבעריישאַנז פון אנדערע קהילות، אָבער ערשטער ויסקערן אין פראָנט פון אונדזער אייגן טיר۔ פּראָטעסטאַנץ ערידזשנאַלי געבויט זייער אמונה אויף דער ביבל אַליין، אמונה אַליין، און יאָשקע، דער זון פון גאָט، אַליין۔ פון די זייער אָנהייב ביז הייַנט זיי קלאַנג צו זייער קרידז פון אמונה און קירך חוקים۔ אין פאלן פון צווייפל די געוויסן פון דער יחיד האט פארשטאנען צו זייַן די לעצט אויטאָריטעט۔ די צוטרוי פון פילע פּראָטעסטאַנץ אין סיבה און סייכל האט، אָבער، שלאָגן אַ ברייט סוואַט פון צעשטערן אין ביבלישע אמונה۔ וואוהין אַ אַנימיק ראציאנאליזם، אַ עראַגאַנט קריטיק פון די ביבל، און אַ אויבנאויפיקער אויפקלערונג באַהערשן، די מורא פון גאָט וועט זייַן יראָודאַד۔ א קהילה וואָס ערטער ראציאנאליזם، פֿילאָסאָפֿיע، וויסנשאַפֿט און קראַנט טראכטן אויבן די ביבל סינקס צו דער מדרגה פון אַ רוחניות זונה۔ א טאָלעראַנט קאַנפאָרמאַטי، פאַלש רעספּעקט، ווי געזונט ווי די זוכן פֿאַר וניווערסאַל העסקעמ - קולעם עפענען די קהילה טיר צו טמא שטימונג۔ מולטי -קולטור، סינקרעטיסטיק און אַפֿילו עטלעכע מענטש רעכט פּרינציפּן אין דעם לערנען פון דער קהילה זענען אַ פאַרבעטונג צו גאָט 'ס צארן און משפט! ווער סע שטודיום די זיבן אותיות פון משיחן צו די קהילות אין אזיע מיינער און אין די סוף צייַט וועט פֿאַרשטיין אַז די אויפגעשטאנען האר דזשעלאַסלי וואַטשיז איבער זיין אנהענגערס، צו זען אַז זיי קלינג צו אים און זיין בשורה אַליין۔ עס איז די קענטיק פרוכט פון ספּי-ריטואַל האַרלאָטרי ווען עוואַנגעליקאַל בישאַפּס און פּאַסטערז אַרויספאָדערן צו דערלאָזן، אָדער אַפֿילו אַפּרווו פון، כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי، לעסביאַן ליבע און ענלעך פּערווערסיאָנס۔ ווען און וואוהין די מורא פון גאָט און רעכטפארטיקייט דווינדאַלז דאָרט קריפּס אין אַ דילודיד، אַנלימאַטאַד גאַדלאַס פֿרייַהייט אַז "ברייטער האנט" לעגאַליזעס יעדער זינד۔ ווי ברוך איז דער איינער וואס ערטער זייַן וועלן און פארשטאנד אונטער די לידינג פון די ניו טעסטאַמענט، און האט זייַן רעדע גוידעד דורך די רוח۔י
יתפילה: פאטער אין הימל، מיר דאנק איר ווייַל יאָשקע، זון פון מרים، איז דיין פאַרקערפּערן וואָרט און די קיצער פון אַלע פּריסידינג פּראָפעסיעס۔ גרענט אונדז דער טאַלאַנט פון דיסערנינג פון שטימונג אַז מיר זאלן נישט הערן צו אָדער גלויבן אין דער קירך לערנונגען אַז אַנטקעגנשטעלנ אָדער גיין ווייַטער פון די ינספּיראַציע פון די בשורה، און אַז מיר זאלן ניט פאַרלאָזנ אויף די מיינונגען פון פאַלאַסאַפערז، אדער גלויבן די לערנונגען פון אנדערע רעליגיאָנס ، אדער עפענען אונדזער הערצער צו דעם נארן שטימונג פון הייַנט۔ דיין אמת איז משיח، דער געקרייציקט און ריזאַן איינער، וואס זיצט אין אייער רעכט האַנט، און קומט צו ריכטער דער לעבעדיק און די טויט، וועמענס מלכות וועט האָבן קיין סוף۔ אמן۔י
ישאלות: י