Previous Lesson -- Next Lesson
2. Высокая стена вокруг святого города (Откровение 21:12-14)
Фундамент стены: Небесный город имеет форму квадрата, подобно древнему Вавилону и Ниневии, также имевших квадратное основание. На каждой из четырех, равных по длине сторон, находится трое городских ворот. Все ворота имеют одинаковую славу. Между воротами, названными именами двенадцати колен Израиля, нет никакого различия. Это явно противоречит истинному положению сыновей в семье Иакова, которое в значительной мере зависело от того, кто был их матерью. Дети Рахили и Лии почитались выше детей, рожденных от служанок Валлы и Зелфы. Эта разница в вечности, где обитает милость, упразднена. Там нет оправдания по заслугам, а по одной лишь вере в Иисуса, Агнца Божьего (Римлянам 3,9-28; Галатам 3,25-29).
Окружающая святой город стена приобретает особый смысл благодаря своему основанию или фундаменту, основанному на двенадцати камнях. На камнях написаны имена двенадцати апостолов Агнца Божьего.
Этот факт подтверждает, что не Ветхий Завет, а его изложение апостолами Иисуса Христа является основанием нового Иерусалима! Стены дома возводят на фундаменте. За пределами фундамента невозможно построить дома. Таким образом, рамки Ветхого Завета определяются рамками Нового. Церкви в Малой Азии во дни Иоанна состояли как из мессианских евреев, так и из эллинистических христиан. Утверждение о том, что стены и ворота города утверждены на их краеугольных камнях - двенадцати апостолах Христа, помогало обоим группам понять, что никто из них не может войти в город Божий один без другого и, что и те, и другие причислены к невесте Агнца только по милости Божьей.
Все двенадцать апостолов Иисуса Христа были иудеями или израильтянами. Тем самым, они являются не только фундаментом, но и входят в число двенадцати колен Израиля, имена которых написаны на городских воротах. К тому же, благодаря общению со Христом и будучи свидетелями Его учения, чудес, смерти и воскресения, апостолы Агнца Божьего имели более глубокие познания, чем все пророки Ветхого Завета вместе взятые (Ефесянам 3,5-6). В особенности исполнение апостолов Святым Духом (Деяния Апостолов 2,4), наставлявшим их на всякую истину и исполнявшим их вечной жизнью, дает им особую привилегию и право до сего дня быть основанием Церкви Иисуса Христа (Ефесянам 2,19-21; сравни также и Матфея 16,18). В сущности Иисус Сам является фундаментом святого города. Своей личностью Он заранее установил рамки и очертания Церкви, как они затем стали видимы через апостолов Агнца. Он обитал «в» них, а они «в» Нём (Иоанна 15,5 и др.).
Иоанн не описывает детально, кто был причислен к двенадцати апостолам, образующим основание нового Иерусалима. Естественно, Иуда Искариот не был среди них, так как в свое время в него вошел сатана (Матфея 26,20-25; Луки 22,1-6; Иоанна 13,2.27). Молитвенники, получившие в день Пятидесятницы помазание Святого Духа, по жребию и молитве избрали Матфия вместо Иуды (Деяния Апостолов 1,15-26), который, однако впоследствии нигде не упоминается Лукой в его книге, описывающей первоапостольскую церковь и её служение. Более того, Лука сообщает о том, что Иисус избрал Савла Тарсянина, впоследствии переименованного в Павла, и сделал его апостолом язычников (Деяния Апостолов 9,1-19; 26,12-18 и др.).
Большинство учеников Иисуса были простыми рыбаками с Геннисаретского озера, а не богословами. Они не были и особо святыми людьми, однако совершили покаяние у Иоанна Крестителя на Иордане и исповедовали свои грехи. Но что за разительная перемена! Эти простые рыбаки избраны в основание золотого города. Они стали фундаментом места, где обитает Бог. Что за чудо совершил Иисус с этими простыми людьми! (Матфея 11,25-30; 1-е Коринфянам 1,26 – 2,5 и др.).