Previous Lesson -- Next Lesson
1. Зверь, выходящий из моря (Откровение 13:1-4)
ОТКРОВЕНИЕ 13:1-4
1 И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. 2 Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него - как у медведя, а пасть у него - как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. 3 И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, 4 и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?
Подобие сатаны: Патриарх Иоанн до этого видел, как красный семиглавый дракон, сражавшийся с женой и её потомством, стоял на берегу Средиземного моря, с яростью уставившись на необозримую гладь воды (Откровение 12, 17).
В это мгновение, исполненное напряженного ожидания, на поверхности воды внезапно появилось десять рогов. На этих рогах покоилось десять корон. Затем показались семь голов, испещренных богохульными именами.
Иоанн пришел в ужас, увидев подобие сатаны, красного дракона, выходящее из воды и направляющееся навстречу своему «родителю». Его отец - дракон также обладал семью головами и десятью рогами. Однако чудовище, появившееся из моря имело на своих головах десять корон, а не семь, как его прародитель (Откровение 12,3). Ему было оказано еще большее почтение и поклонение, чем первому.
Возможно, в голове Иоанна пронеслось свидетельство Иисуса: «Видевший Меня видел Отца!» (Иоанна 14,9). Точно также, только с негативной, дьявольской стороны зверь, выходящий из моря был отображением дракона, обольщавшего всё человечество (Откровение 12,9).
Под морем многие комментаторы понимают море народов, как у Даниила, другие же видят в нём преисподнюю с её вечным мраком.
Японские кинорежиссеры сконструировали вызывающее ужас чудовище, медленно выходящее из моря в расположенный на берегу огромный город и растаптывающее на своем пути гигантские небоскребы. Ревя от ярости, чудовище извергает из своих глаз и пасти огонь на своих врагов. Никакое человеческое оружие не в силах противостоять ему, пока оно само, разрушив город, не возвратится назад в море и не исчезнет в его глубине. Видение Иоанна и сегодня, в век техники, еще актуально. Страх перед чудовищем из преисподней дремлет в подсознании людей.
Десять рогов в видении Даниила и Иоанна символизируют десять могущественных князей, тесно связанных с сатаной (Даниила 7,7.24). Рога покоятся на семи головах с длинными шеями и огромной пастью. Некоторые из этих голов имеют по два рога и по две короны, большинство же из них – только один рог и одну корону. Рога символизируют власть, которую князья получили от сатаны, а венцы указывают на их самозванное величие. Они хотят управлять миром с помощью хитрости, насилия и самопрославления в духе сатаны. Богохульные имена на семи головах чудовища иллюстрируют характер этих владык. Кощунственные титулы раскрывают содержание их речей, дел и целей. Римские кесари во времена Иоанна не скупились на подобные звания. Кесарь Август, например, называл себя «благородным», «святым» и «достойным поклонения». Домициан велел своим подчиненным поклоняться ему и называть его «Господом Богом». Впоследствии массы немцев приветствовали Гитлера возгласами: «Зиг, Хайль!» («Победа и спасение!» - прим. пер.). А папа Римский позволяет называть себя «Святым отцом», именем, подобающим одному лишь Богу, претендуя тем самым на безгрешность своего служения и утверждая, что священники вправе прощать грехи.
Семь голов зверя, выходящего из моря: Семиголовый зверь из преисподней имеет не один голос. Его семь голов могут одновременно отстаивать семь противоречащих друг другу мировоззрений, которые в конечном итоге все выходят из одного и того же сердца зверя. Социализм и капитализм, индуизм и буддизм, ислам и иудейство, гуманизм и либеральное христианство, по всей вероятности, являются чарами, исходящими от семи различных голов сына погибели. Зверь не считает себя обязанным провозглашать правду, так как его отец - хитрейший из всех (Сура 3,54). Его цель - построение мировой державы, борющейся против Бога и Агнца. Сегодня немало союзов и обществ с противоположными мировоззрениями объединяются в наших многокультурных странах под лозунгом «всеобщей терпимости», чтобы добиться власти и контроля над всем миром.
Массы людей, как рабочих, так и интеллигенции, вновь и вновь признают изощренную ложь семи демонических голов, явленную в Гитлере, Мао, Насере, Хомейни, Садам Хусейне и других. Большинство людей не желает понять, что один лишь Иисус является путем, истиной и жизнью (Иоанна 14,6). Слепое доверие лжи своих гордых обольстителей делает их невосприимчивыми к истине. По причине их отречения от Христа, Бог допускает силам зла обольщать их (2-е Фессалоникийцам 2,10-12).
Иоанн увидел, что последний зверь, выходящий из моря, не только объединял в себе вызывающие ужас и отвращение качества всех своих предшественников, будучи подобен быстрому барсу, изворотливому медведю и рыкающему льву (Даниила 7,4-6). Чудовище было еще ужаснее и сильнее, чем все предыдущие (Даниила 7,7). Оно имело железные зубы и пожирало всё вокруг себя. Что оставалось, оно растаптывало своими ногами. Его дела были не просто зверскими, а бесовскими!
Тайна последнего зверя заключается в том, что сатана или красный дракон, передаст ему всю свою власть для осуществления своих планов! Он предоставит ему даже свой трон, престол неправедности и тьмы. Он даст ему сатанинские полномочия, чтобы объединить все страны земли в единое, управляемое им царство. Никто не посмеет перечить ему. Не только по внешнему виду сын погибели будет похож на своего отца, «убийцу от начала», но и по своей силе, которую получит от него.
После своего свержения с неба, разъяренный и прогневанный дракон (Откровение 12,7-12) уполномочит десятерых князей зверя выступить в его духе как единое целое, чтобы исполнить его волю.
Смертельная рана: Тут Иоанн, не сводивший глаз с чудовища, вышедшего из морской пучины, заметил, как на одной из его семи голов прорезался маленький рог, исторгнувший и искоренивший затем три предыдущих рога (Даниила 7,8). Новый князь объединил на своей голове три короны и стал за счет этого сильнее всех остальных царей. Возможно, в процессе междоусобных войн зверю, вышедшему из моря была нанесена смертельная рана на голове, из которой впоследствии появился новый рог. Казалось, что раненное чудовище должно было медленно, но верно истечь кровью. В тринадцатой главе откровения эта «смертельная рана» сына дракона трижды упоминается (Откровение 13,3.12.14). Она является отличительным знаком четвертого зверя. Однако его рана зажила при содействии сатаны, добившегося, таким образом, чтобы его, якобы «бессмертный» сын, восстал как победитель над смертью.
Подражание Агнцу Божьему: Это видение показывает, что сатана в образе зверя, выходящего из моря, пытается в точности подражать Сыну Божьему:
- Подобно тому, как Иисус Христос был образом Божьим и сиянием Его славы (Евреям 1,3; Колоссянам 1,15 и др.), также и чудовище, выходящее из бездны отражало образ, власть и беззаконную сущность дьявола, как своего отца.
- Подобно тому, как Агнец Божий в мучениях умер за нас на кресте и на третий день воскрес из мертвых, так и зверь, вышедший из моря, должен был истечь кровью, чтобы затем снова ожить.
- Подобно тому, как Иисус, после Своего воцарения, получил всю власть на небе и на земле, так и сын погибели получил всю власть и престол своего отца, убийцы от начала. Однако Иисус Христос пережил смерть в немощи Своего тела и принял всю власть на небе и на земле лишь после Своей победы над смертью и адом, в то время как чудовище с самого начала было уполномочено сатаной, но умерло несмотря на это, чтобы затем снова ожить.
- Целью его подражания Христу, как Агнцу Божьему, в конечном итоге, является желание добиться поклонения сатане и его сыну подобно тому, как всё творение единодушно поклоняется Небесному Отцу (Откровение 4,1-11) и Агнцу (Откровение 5,1-14).
Поклонение сатане и его сыну: В своем откровении Иоанн увидел, как всё население земли, возможно, по телевидению, внимательно следило за смертью и воскресением зверя. Он видел также и то, как все люди с широко раскрытыми глазами смотрели на смерть двух свидетелей Иисуса Христа, убитых выходящим из моря зверем, и на их вознесение из Иерусалима (Откровение 11,7-13). Реакция масс на исцеление князя мира сего, однако, не повлекла за собой их обращение и раскаяние, а вызвала великое удивление, побудившеее их к отречению от Бога и добровольному или насильственному поклонению сатане и его сыну.
Поклонение означает преданность, полную покорность и отдачу себя во власть другого. Это и есть точный смысл арабского слова «ислам»! Поклонение практикуется не только в библейской культуре, но и во многих других религиях, а порой требуется диктаторами или царями, возомнившими себя богами. Через поклонение человек делает себя зависимым от того, кому он поклоняется. Поклоняющийся чему-то уже больше не свободен. Он безоговорочно и навсегда привязан к предмету своего поклонения. Все мусульмане во время своих молитв до 34-х раз в день предают себя в полное распоряжение Аллаха. Христианам, напротив, достаточно единократного посвящения сердца Иисусу, потому что наш Господь уже прежде отдал Себя за нас и запечатлел Свой вечно действующий завет с нами Своей Кровью и даром Святого Духа.
В конце времен, однако, массы будут открыто и сознательно поклоняться сатане, красному дракону. Чудовище, вышедшее из бездны, исповедует, что получило свою власть, исцеление и авторитет от самого дьявола. По этой причине многие, далеко отстоящие от Христа скажут: «Кто в состоянии бороться с этим, одержимым всеми демонами, сыном дракона? Даже если мы убьем его, он снова оживет! Разумнее служить посланцу ада, чем враждовать с ним!»
Везде, где человеку поклоняются как богу, действуют духи из преисподней. Поклонение портретам вождей при коммунизме и других диктатурах, фанатичная вера в Мухаммада, самоотверженное поклонение Будде, слепое доверие Гитлеру, бури восторга при визитах папы Римского или шум вокруг кинозвезд, спортсменов и так далее – всё это очень близко к обожествлению человека. Где Бог и Агнец не стоят в центре той или иной культуры, там через черный ход входят идолы и демоны. Кто не любит Бога и Иисуса Христа всем сердцем, всей душой и всеми своими силами (Второзаконие 6,5; Матфея 22,37 и др.), тот приоткрывает в своем сердце дверь для проникновения в него духов из бездны!