Home -- Georgian -- Galatians - 022 (The two sons of Abraham represent those who are born according to the flesh and are slaves of the law, and those born of the Spirit according to the promise of God)
Previous Lesson -- Next Lesson
გალატელთა - მე ქრისტესთან ერთად ვარ ჯვარცმული
გალატელთა მიმართ წერილების განმარტების თარგმანი
ნაწილი 3: რჯული და სახარება: მათი მიზნები და შედეგები (გალატელთა 3:1 – 4:31)
7. აბრაამის ორი ძე, მაგალითები ხორცისგან რჯულის და სულისგან უფლის აღთქმის შობის (გალატელთა 4:21-31)
გალატელთა 4:21-25
21 მითხარით, ვისაც რჯულის ქვეშ ყოფნა გსურთ, განა არ უსმენთ რჯულს? 22 ვინაიდან დაწერილია, რომ ორი ძე ჰყავდა აბრაჰამს, ერთი მხევლისგან, მეორე კი - თავისუფლისგან. 23 მაგრამ მხევლისგან გამოსული ხორციელად იყო შობილი, ხოლო თავისუფლისგან გამოსული - აღთქმის მიხედვით. 24 ამაში არის ქარაგმა. ეს არის ორი აღთქმა: ერთი სინაის მთიდან, რომელიც მონობისთვის შობს; და ეს აგარია. 25 ვინაიდან აგარი არის სინაის მთა არაბეთში და ამჟამინდელ იერუსალიმს შეესაბამება, ვინაიდან ის მონობაშია თავის შვილებთან ერთად.
აბრაამს ორი ძე ჰყავდა ორი სხვადასხვა ცოლისგან. პირველი ძე ისმაელი გაუჩნდა ჰაგარისგან, რადგან აბრაამის კანონიერი ცოლი უნაყოფო იყო და ნაცვლად იმისა, რომ დალოდებოდა უფლის აღთქმის ასრულებას, შეეცადა თავად მოეგვარებინა პრობლემა და მოეწყო ისე, ჰაგარის ეშვა მისთვის ძე. ამითი თავის თავზე და შვილებზე დიდი უბედურება დაიტეხა. მოდით დაველოდოთ უფლის დროს და არაფერი მოვიმოქმედოთ საკუთარი ძალებით, რათა უბედურება არ დავიტეხოთ თავს!
მეორე ძე აბრაამის აღთქმის თანახმად დაიბადა, როდესაც აბრაამი და მისი ცოლი განწირულები იყვნენ უშვილობიდსთვის და ნამდვილად არაფერი შეეძლოთ. ეს ბავშვი იყო სასწაული და რჩეული. ღმერთმა ჩაიფიქრა, რომ მისი შთამომავლობიდან მოვიდოდა ქვეყნიერებაზე ქრისტე. აბრაამს მხევლის შვილი უნდა გაეგო იმისდამიუხედავად, რომ ძალიან უყვარდა ის. რა უბედურება მოვიდა ჩვენ ქვეყნიერებაზე აბრაამის და ისმაელის მეშვეობით!
პავლემ ჰაგარი და მისი ძე, რომელიც რჯულის აღთქმაზე იყო დაფუძნებული, შეადარა მთას, რომელზეც იქნა მიცემული მცნებები, და შედარა სულირად დამონებულ ქალაქს, ასე რომ ვთქვათ: „რჯული ვერ შობს საყვარელ სულიერ შვილებს, ის მხოლოდ მონებს შობს, რომლებიც რჯულის ქვეშ არიან ცოდვის მიზეზით. ძველმა აღთქმამ ვერ შეძლო სულიერი კაცის შობა, რადგან რჯული მკვდარია და იგი წარმოშობს სიკვდილის“.
თვითონ სიტყვა „ჰაგარი“ ნიშნავს „მიტოვებულს“, „დაშორებულს“ სამშობლოდან, სადღაც უდაბნოში. მოციქული აქ მიუთითებს გალატელებს იუდეველებზე, გულგასასტიკებულ რჯულის დამცველებზე, რომლებიც განისწავლნენნ თორასა და თალმუდში, და არა სახარებაში, თუმცა მათ წერილებშიც ბევრი რამ წერია მომავალ ქრისტეზე.
გარდა იმისა, რომ რჯულზე დაფუძნებული აღთქმა და საშინელი სინაის მთა სიმბოლურად ასახავს ჰაგარს, მისი სახელი ასევე ქალაქ იერუსალიმს სიმბოლირებს, რომელიც პავლეს დროს რჯულის დამცველების ცენრტად ითვლებოდა, რომლებიც არ ემორჩილებოდნენ მადლის სახარებას. თავად პავლე უწინარეს იყო განსაწავლული ამ ქალაქის ტრადიციებსა და სწავლებებში. იცოდა, რომ ამ ქალაქს თავისთავად მხოლოდ მონა-ფანატიკოსების წარმოშობა შეეძლო, რომლებიც რჯულის იდეით იყვნენ შებოჭილები და ვერ თავისუფლდებოდნენ სახარების სისასვისთ.
გარდა იმისა, რომ რჯულზე დაფუძნებული აღთქმა და საშინელი სინაის მთა სიმბოლურად ასახავს ჰაგარს, მისი სახელი ასევე ქალაქ იერუსალიმს სიმბოლირებს, რომელიც პავლეს დროს რჯულის დამცველების ცენრტად ითვლებოდა, რომლებიც არ ემორჩილებოდნენ მადლის სახარებას. თავად პავლე უწინარეს იყო განსაწავლული ამ ქალაქის ტრადიციებსა და სწავლებებში. იცოდა, რომ ამ ქალაქს თავისთავად მხოლოდ მონა-ფანატიკოსების წარმოშობა შეეძლო, რომლებიც რჯულის იდეით იყვნენ შებოჭილები და ვერ თავისუფლდებოდნენ სახარების სისასვისთ.
ლოცვა: უფალო იესო, მე ცოდვის მონა ვიყავი და ცოდვის მონის შვილი, მაგრამ შენ გამანთავისუფლე და მიეცი შენ ყოველ მორწმუნეს თავისუფალი ცხოვრება, რათა სიხარულით გემსახუროთ. დაგვეხმარე მტკიცედ ვიდგეთ თავისუფლებაში და სიყვარულში და აღარ დავემონოთ საშინელ დადგენილებებს!
კითხვა:
- ვის შეადარა პავლემ ჰაგარი, ისმაელის დედა?