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11. 神就是光，将我们团结在他的光中
当圣灵将你吸引到基督温柔的光中时，你就会越来越认识到神是你的灵和真理之父。这是使徒约翰与我们分享的消息，他说：
当我们接近我们的创造者时，我们掌握的另一个真理是：神是圣洁的，因为当敬虔的先知以赛亚在圣殿中看到主时，他喊道：“那 时 我 说 ： 祸 哉 ！ 我 灭 亡 了 ！ 因 为 我 是 嘴 唇 不 洁 的 人 ， 又 住 在 嘴 唇 不 洁 的 民 中 ， 又 因 我 眼 见 大 君 王 ─ 万 军 之 耶 和 华 。” （以赛亚书 6:5）
如果你仔细研究这个革命性的宣言，你就会发现圣洁的上帝洁净了认罪的罪人。神拣选了他，因为他将自己无条件地交托给神，并且作为神的仆人，他被神丰富的恩典所充满。
当以西结流亡伊拉克时，神的荣耀以不同的方式向他显现。他看到上帝坐在一个伟大的宝座上，光芒比太阳还要明亮。他的王座不断移动。在旧约中，神的荣耀奇妙阐述展现了他丰富的属性和不同的称呼。
使徒约翰以一种不同于以往的方式描述了全能者的异象。自从基督宣布自己是“世界之光”以来，我们就知道上帝是我们慈爱的父亲。圣父上帝和他的儿子基督，甚至他的教会都具有这种光的品质，因为他们是由相同的物质和相同的灵构成的。
神是一切公义的衡量标准，在他里面毫无黑暗。他的爱要求我们完全远离邪恶。天父的爱是真理，远离一切谎言。他希望他的属性在他所有的孩子身上得到体现。
我们主耶稣基督的父亲使他儿子的追随者能够行在他的光中，并接纳我们与其他光明之子为伴。圣父、圣子和圣灵从一开始就完全合一，彼此相爱、互相尊重。正如耶稣祈祷时所说：
神不仅要启发我们、拯救我们、使我们成圣，还要让我们远离自私，让我们充满为其他基督徒服务的渴望。真正的基督教表现在基督徒之间的团契中。
这个原则首先要求我们摆脱对其他信徒的怀疑，这样我们才能相信他们和他们的话。这导致我们放弃属灵的骄傲。因此，我们的思维发生了变化，开始以和谐和谦逊的精神思考。正如耶稣所说：
这条原则正是光明之子的座右铭。我们不再是所有人的主人，而是心甘情愿的仆人。跟随耶稣的人把他的时间和金钱花在服务他人上，甚至是那些拒绝他的人。我们的主亲自如此教导我们。他的追随者严于律己，忍耐苦难，正如上帝对他们有耐心一样。
我们并不是说基督里的信徒是完美的。我们所有人都是人类，都会受到愤怒、自夸、懒惰、谎言和其他邪恶行为的诱惑。然而，上帝内住的灵使我们得胜。如果我们跌倒、误入歧途或犯罪，我们在天父那里有一位中保，耶稣基督是我们罪的赎罪者。
父神的灵是我们的生命，耶稣基督的血是我们的义。因为如果没有基督宝血不断的洁净，我们就无法接受神的能力，也无法继续行走在他的光中，就像他在光中一样。因此，我们的罪被不断的赦免是让我们继续留在光明中的条件。
每次我们靠着圣灵亲近神，我们内心的败坏就暴露出来，使我们为自己的光景流泪。但基督的谦卑拯救，给了我们资格加入悔改者行列，并生活在三位一体上帝的恩典中。