Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Armenian":
Home -- Armenian -- Revelation -- 041 (Worshiping the One That Sits on the Throne)
This page in: -- Arabic -- ARMENIAN -- Bulgarian -- English -- French? -- German -- Indonesian -- Polish? -- Russian -- Yiddish

Previous Lesson -- Next Lesson

ՀԱՅՏՆՈՒԹՅՈՒՆ - Ահա, ես եմ գալիս արագ
Սովորում գրքի հայտնության
ԳԻՐՔ 2 - ՏՀԵ ԳԱՀԱԿԱԼՈՒԹՅՈՒՆ ՀԻՍՈՒՍ ՔՐԻՍՏՈՍԻ ՄԱՍԻՆ (ՀԱՅՏՆՈՒԹՅՈՒՆ 4:1 - 6:17)
ՄԱՍ 2.1 ԱՍՏՈՒԱԾ, ՍՈՒՐԲ ԵՒ ԱՄԵՆԱԶՈՐ ԵՐԿՆՔՈՒՄ (ՀԱՅՏՆՈՒԹՅՈՒՆ 4:1-11)

3. Երկրպագում են, որ նստում է գահին (Հայտնություն 4:8-11)


Պաշտամունք կողմից քսանչորս ավագանու

ՀԱՅՏՆԱԲԵՐՈՒՄԸ 4:11
11 ասելով. «Արժանի ես, Տէր Աստուած մեր Տերը եւ, Սուրբ մեկ ստանալու փառքը, պատիվը, եւ իշխանության համար ստեղծված են բոլոր բաները, եւ քանի որ ձեր ցանկությունը, որ կար, եւ ստեղծվել են».

Նախորդ գովասանք չորս գահին անպաշտպան էր տեստի - մոնյ ու գովասանք, որ դատելով սրբությամբ Աստծո Ամենազորի. Բնակության Էակներ չի խոսել Աստծո փառքը, արդարությամբ եւ սիրով: Նրանք արդէն կարողանում էին վկայությունը, թե ինչ է եղել իրենց աչքերի առաջ, ասելով,Սուրբ, սուրբ, սուրբ, Տէր Աստուած Ամենազոր.

Սակայն քսանչորս ավագները բարձր է գնահատել ֆուլլնեսս լույսի ի փառս Սուրբին բացահայտեց նրանց. Նրանք ունեին արտոնություն տեսնել թաքնված վեհություն, շքեղություն եւ գեղեցկության Աստծո եւ իրենք բարձր է գնահատել իրական Վեհափառին վեիլեդ նրանց, ովքեր հեռու է. Նրանք կանգնում է շքեղություն Նրա փառքի.

Անսահմանափակ ֆուլլնեսս եւ հրաշալի բնորոշ հատկանիշները Աստուծոյ արտահայտվում է իր 347 անվանումների եւ կոչումներ է Աստվածաշնչում եւ նկարագրում է իր փառքը. Քսան - չորս ավագները երկրպագեց, ասելով, «Դու արժանի ստանալ ամբողջ փառքը»: Նրանք միաժամանակ խոստովանել է, որ իրենք են, եւ բոլոր այլ արարածներ էին անարժան է օրհնված է աստվածային բնույթ. Ստեղծողի ամեն ինչ միայն իրավունք ունի պահանջել փառքը, պատիվն ու իշխանությունը.

Կարելի է նկատել, որ քսանչորս ավագները ուղղված Աստծո Ամենազոր անձամբ. Պատկանում են նրան եւ իրավունք ունեն օգտագործել ծանոթ ձեւը վայրը. Նրանք կոչ են արել նրան «մեր Աստուածը": Նա հանդես է եկել յաւիտենական ուխտը նրանց հետ եւ իրեն հավատարիմ նրանց. Նա արդեն անվանել է իրեն շատ վաղ, «Աստուած Աբրահամի, Աստուած Իսահակի եւ Աստուած Յակոբի» (Ելից 3:6 +13 +15). Նրանք կոչ են արել նրան ոչ միայն «Աստված», ինչպես ժամկետային Աստծուն (Ելոհիմ) հանդիսանում է ընդհանուր ժամկետ հոգիների եւ Գոդհեադս, բայց նրանք պետք է անվանել նրան «Յահւեհ», ինչպես նա էր բացահայտել է իրեն: Այս անունը ինչպես Աստված է (ուխտի Եխոդուս 3:14). Նրանք գիտեին, որ իրենց Աստված, մասնավորապես երբեւէ հաւատարիմ է, որ երբեք չի փոխվում, Աստված Ամենակարող. Նրանք, ինչպես նաեւ թագավորական քահանաների մի ուխտի նրա հետ. Նրանք չէին օտարականներ (Ելից 19:5-6): Նրանք պատիվ է խոսել նրա անմիջականորեն. Նա լսեց նրանց (Սաղմոս 50:15) եւ պաշտպանվեն նրանց (Սաղմոս 23):

Խոստովանանք է քսանչորս տարեցների երկնքում էր ամրապնդել հավատը, որ չարչարված եկեղեցիներից է Փոքր Ասիայի եւ պահել նրանց հեռու ընկնում Աստծուն. Հռոմեական կայսեր Դոմիտիան պահանջել նվիրվածությունը եւ ներկայացում բոլոր հռոմեական եւ ոչ - հռոմեական քաղաքացիների շրջաններում զբաղեցնում է նրա միջոցով: Նույն պաշտամունքային բովանդակությամբ. Նրանք պետք է խոստովանեմ, նախքան իր արձանի, «Կեսար Դոմիտիանուս, դուք արժանի եք, մեր Տէր Աստուած»: Բոլոր մարդիկ ամենուր էին գցել իրենց գարլանդս պատվի համար դատարկ գահին նստավայր Կեսարի, որպեսզի ցույց տալ, որ միայն նա է արժանի պատիվը, խնամարկյալ, հնազանդությամբ եւ ներկայացման.

Սույն կարգը Կեսարի եղել մեծ փորձություն քրիստոնյաների համար. Նրանք չէին կարող տալ բոլոր պատիվ, սեր եւ հնազանդ մի մահկանացու Քանոն եւ կոչ են անում նրան «Տէր Աստուած»: Նման դավանանքից, «Դու արժանի է մեր Տէր Աստուած»: նրանք համարվում է հայհոյանք է, գայթակղությունը, կեղծավորության եւ վտանգավոր ծուղակ, որը կարող է նշանակել, լրտեսության հետապնդումներով եւ մահվան. Աղոթքը եւ քսանչորս տարեցների երկնքում էր ամրապնդել հետապնդել եկեղեցու վրայ իրենց ոգով, հավաստիացնել, որ իրենք Աստծո զավակներ եւ կենտրոնանալ դրանց վրա: Նա, ով նստած է գահին եւ բացառապես եղել եւ մնում է արժանի լինել հասցեագրված այս բովանդակությամբ.

Քսան - չորս ավագները տվեց նաեւ հիմնավորել, թե ինչու է Տերը, իրենց Աստվածը, միանձնյա ստանալ բոլոր փառք, պատիվ, պաշտամունքային ու նվիրումով: Նրանք երկրպագեց, «Դուք ստեղծել բոլոր բաները»: Ոչ ոք չի կարող մինչեւ աղաչել բան զրոյից. Յուրաքանչյուր գիտնական եւ գյուտարար գիտի, որ նա կարող է գտնել կամ ընթանալ միայն այն, ինչ արդեն եղել է. Ոչ մարդը Արարիչ Տերը, բայց մենակ. Նրա բազմազանությունը գաղափարների, ներդաշնակության մեջ հավասարակշիռ տնտեսության բնույթից, իսկ վերարտադրությունն է բջջի մի գործարանի, որ զարմանում մարդու աչքերով, որ ըստ մեր հոգիների կամ կեեննեսս եւ զգոնություն է մարդկային միտքը տանել մեզ երկրպագությունը: Մինչ այժմ ոչ ոք չի կարողացել ստեղծել կենդանի կամ վերացնել մահը. Մենք բոլորս ապրում է շնորհով եւ բարության, մեր Աստծո Ստեղծող

Տհե ավագները, որ գահին սենյակում առաջադեմ պատճառաբանելով, որ պաշտամունքի իրենց Տիրոջ ասելով, որ նա պլանավորում, ստեղծելու եւ պահպանելու բոլոր բաները », նրա կամքի»: Տհե Գենեսիս եւ տիեզերք չեն լինում պատահական. Չկար Բիգ Բանգ սխալմամբ նետելու միլիոնավոր աստղերի մեջ գոյության. Ընդհակառակը, Տերն ասել է. «Եղիցի լույսը», եւ եղաւ լույս (Ծննդոց 1:3): Սույն հրամանը ստեղծելով նախորդել էր մի երկար գործընթացի պլանավորման եւ մշակման փուլում է. Աստծո Հոգու տեղափոխվել բարձր խորության մինչեւ հարցը հասունանում է լույսը. Տերը ստեղծեց միտումնավոր բույսերի, կենդանիների եւ մեկ տղամարդ հետո մյուս. Նա մարդուն ստեղծեց իր պատկերով, Ըստ նրա մենք ստացանք մեր գոյության ու էությունը.

Մենք չենք ապրում պատահական (Ծննդոց 1:27):

Վերջին փաստարկը, որ ավագանու իրենց պաշտամունքի երկնքում տեղի ունեցավ առավել պարզ, «իրենք են ստեղծել»: Ստեղծումը չէր միայն գաղափար է եւ ոչ միայն հասուն պլան, ոչ, բայց Տերն արդեն Ամենազոր այնպես իրականացնելու իր ծրագիրը. Նա ունի իշխանությունը անել այն, ինչ նա է ցանկանում: Նա ինքն է իշխանություն, կյանքն ու լույսը: Ոուտ նրան անցնել բոլոր ուժերի, բոլոր էակներին եւ լույսեր մեր աշխարհում. Այն, ինչ կա, լույս, եւ անկախ նրանից, բույսեր, Ձկներ, թռչունների, կենդանիների, հողի մարդ, Հրեշտակներ, երկինքէն, իր գահին, բոլոր բաները, մտավ գոյության դուրս, իր սիրո, իր կամքն ու իր իշխանությունը.

Հետեւաբար, այն ամենն փառք, պատիվ եւ զորություն են շնորհիվ նրան. Ոչ մեկը արարածների կարողացել է անել այն, ինչ արեց. Ինչ վերաբերում է մեր ճանաչմանը Նրա իմաստությամբ, զորությամբ եւ փառքով. Ինչպես ենք մենք հարգում ենք մեր Ստեղծող մեր օրերում. Ինչու մեր երկրպագության Աստծո համար ոչ գնալ առանց ասելու.

Պատրիարքը Բենգել կրկնեց աղոթքը է քսանչորս տարեցների իր աղոթքի նշումները Գնոմոն որպես իր աղոթքով: Նա չի փոխել լեզուն ոչ էլ նա, ավելացնել կամ չնկատել բան իր բովանդակությամբ. Նրա մեծ ակնածանք, նրա սիրտը, եւ նրա հնազանդ լսում ձայնը Սուրբ Հոգու ցույց են տալիս, որ նա պատկանում է կատեգորիայում ավագանու երկնքում.

ԱՂՈՏՔ: Դուք արժանի եք, Տէր, փառք ու պատիվ ու ստանալ ուժի Ձեզ համար ստեղծված են բոլոր բաները, եւ ձեր, եւ նրանք գոյություն են ստեղծվում:

ՀԱՐՑ:

  1. Ինչ բովանդակությունը պաշտամունքը քսանչորս տարեցների.

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on December 03, 2012, at 10:35 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)