Waters of LifeBiblical Studies in Multiple Languages |
|
|
Home Bible Treasures Afrikaans |
This page in: -- Afrikaans -- Albanian -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bengali -- Bulgarian -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Greek? -- Hausa -- Hebrew -- Hindi -- Igbo -- Indonesian -- Javanese -- Kiswahili -- Malayalam -- Polish -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Somali -- Spanish? -- Tamil -- Telugu-- Turkish -- UKRAINIAN -- Urdu? -- Yiddish -- Yoruba
Previous Lesson -- Next Lesson РИМЛЯН - Господь Наша Праведність
Дослідження з Послання Павла до Римлян
ДОПОВНЕННЯ ДО ЧАСТИНИ 3: СПЕЦІАЛЬНІ ДОПОВІДІ ПРО ХАРАКТЕР ПАВЛА ДО КЕРІВНИКІВ ЦЕРКВИ В РИМІ (РИМЛЯН 15:14 – 16:27)
1. Достойність Павла написати це послання (Римлян 15:14-16)РИМЛЯН 15:14-16 Завершивши свої дослідження богословських принципів і практичні пропозиції, Павло підсумував свій задум і свою гідність написати це послання, щоб читачі не стали здобиччю критики чи сумнівів. Павло підтвердив християнам у Римі, що вони не слідують теоретичній богословській філософії, але що в них реалізуються плоди Євангелія. Він назвав їх своїми рідними братами по духу в Божій сім'ї, які стали дітьми Божими за правдою і духом. Вони мали цей привілей, бо були сповнені доброти, яка не була від них самих, але була дарована їм Богом. Вони не тільки говорили про Господа і свої стосунки з Ним, але й жили цим зобов'язанням з любов'ю, смиренням і повагою, що ті, хто був поза церквою, дивувалися їхній доброті. Апостол Павло підтвердив, що такі духовні привілеї та божественні риси походять від пізнання Бога Отця через віру в Його Сина. Він сказав з деяким перебільшенням, що вони були сповнені всякого знання. Вони знали, що святий Бог – це Отець, що Ісус Христос – його улюблений Син, і що вони відчули силу Святого Духа. Тому вони жили на іншому рівні, як і інші юдеї та язичники загалом. Це дало їм можливість виправляти один одного не з гордістю і пихою, а зі смиренням Христа і під керівництвом Духа істини. Правильна любов реалізується тоді, коли вона лагідно і з любов'ю повідомляє істину тим, хто заблукав. Однак правильне слово вимагає практики, знання і виконання з належною повагою. Апостол Павло написав це послання, незважаючи на свою духовну зрілість у принципах християнської віри і християнського способу життя, і назвав своє всеосяжне послання лише «частиною». У першій частині послання він пояснював праведність Бога, який залишається праведним, навіть якщо Він виправдав грішників Кров'ю Ісуса Христа і наповнив їх Своїм Святим Духом і вічною любов'ю. У другій частині він наголошував на тривалості Божої праведності, незважаючи на жорстокосердя Його вибраного народу, щоб усі народи могли стати учасниками повноти Його благодаті, обіцяної батькам віри. У третій частині апостол пояснював практичну реалізацію Божої праведності в житті послідовників Христа, які без нарікань терплять один одного, навіть якщо деякі з них живуть не так, як інші. Ці принципи написав Павло як «основи віри», «вчення про приречення» та «принципи християнської поведінки» у своєму короткому посланні, щоб нагадати Церкві, обдарованій Духом Божим, про універсальну повноту Бога, даровану віруючим. Він мав відвагу наголосити на цих фундаментальних принципах християнства, бо пережив у своєму житті Боже прощення, незважаючи на гоніння на Церкву. Більше того, Святий Господь покликав його бути рабом Христовим і беззастережно проповідувати Євангеліє серед нечистих язичників. Це служіння здійснювалося не насильством, не мечем, не пролиттям крові, не неповторним красномовством, а молитвою, вірою і подякою перед престолом Божим. Павло став духовним священиком, який примирив неєврейські народи з Богом. Його суворе слово було спрямоване на те, щоб підготувати невігласів і заблукалих до посвячення Христу через подяку і послух віри, щоб вони могли бути прищеплені як члени до духовного тіла Христа. Його служіння відбувалося силою Святого Духа, який спонукав апостола завершити своє служіння згідно з волею Христа. Боже благовоління супроводжувало його, бо він був слухняний спонуканням свого духу. МОЛИТВА: Небесний Отче, ми величаємо Тебе за те, що Ти зробив Савла, непокірного професора релігії, лагідним і смиренним через об'явлення йому Христа біля Дамаску, і Ти врятував його, покликав і зміцнив Святим Духом, щоб він проповідував спасіння Христове серед народів басейну Середземного моря. Ми особливо дякуємо Тобі за це знамените Послання до церкви в Римі, бо воно нагадує всім церквам світу про принципи їхньої віри. ПИТАННЯ:
|