Waters of LifeBiblical Studies in Multiple Languages |
|
Home Bible Treasures Afrikaans |
This page in: -- Afrikaans -- Arabic -- Armenian-- Azeri-- Bengali -- BULGARIAN -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Greek? -- Hausa -- Hebrew -- Hindi -- Igbo -- Indonesian -- Javanese -- Kiswahili -- Malayalam -- Polish -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Somali -- Spanish? -- Tamil -- Telugu -- Turkish -- Urdu? -- Yiddish -- Yoruba
Previous Lesson -- Next Lesson РИМЛЯНИ - Господ е наш правдата
Изследвания в писмото на Павел до римляните
ДОПЪЛНЕНИЕ КЪМ ЧАСТ 3 - Специални препратки, относно характера на Павел, до лидерите на църквата в Рим (Римляни 15:14 - 16:27)
1. Павел обяснява защо е счетен за достоен да напише това послание (Римляни 15: 14-16)РИМЛЯНИ 15:14-16 След като приключи изследванията си върху теологичните принципи и добавяйки практическия си опит, Павел обобщи защо е достоен да напише това послание. Той направи това, за да предпази читателите от това да станат плячка на критики и съмнения. Павел потвърди на християните в Рим, че не следват теоретична, теологична философия, но че плодовете на духа са явни в тях. Той ги нарича свои братя по дух в семейството на Бога, които станаха Божии чада според истината и духа. Те имаха тази привилегия, защото бяха изпълнени с доброта, която не беше от тях, но им беше дадена от Бога. Те не само, че говореха за Господ и тяхната връзка с него, но също се обхождаха с любов един към друг, със смирение и уважение, така че онези, които бяха извън църквата се удивяваха от тяхната доброта. Апостол Павел потвърждава, че такива духовни привилегии и божествен характер идват от връзката с Бог Отец чрез вяра в Сина Му. Той каза, с известно преувеличение, че те са изпълнени с всяко знание. Те знаеха, че Святия Бог е Отец, че Исус Христос е неговият възлюбен Син и че са преживели силата на Святия Дух. Следователно, те живееха на друго ниво. Това ги натовари с отговорността да се променят един дргу, не с гордост и високомерие, но със в смирението на Христос и ръководството на Духа на истината. Истинската любов се осъществява, когато казва истината нежно и с любов към тези, които са в заблуда. Все пак, подбора на правилни думи изисква практика, знание и изпълнение с приличие и уважение. Апостол Павел пише това послание, независимо от неговата духовна зрялост в принципите на християнската вяра и живот, и той нарича своето послание само "част". В част 1 от посланието си, той обясни праведността на Бог, който остава праведен, дори когато оправдава грешниците чрез кръвта на Исус Христос и ги изпълва със Святия Си Дух и вечната си любов. В част 2, той наблегна, че Божията правда ще продължи, въпреки коравосърдечието на избраните народ, за да може целият свят може да участва в пълнотата на неговата благодат, обещана на бащите на вярата. В част 3, апостолът обясни приложението на Божията правда в живота на последователите на Христос, които споделят теготите си един с друг без да се оплакват, дори и някои от тях да бяха живели по начин, различен от останалите. Павел пише за следните принципи в посланието си: "основите на вярата", "доктрината за предопределението", и "принципите на християнското поведение". Той пише за да напомни на църквата, която е дарена от Божия Дух с универсалната Божията пълнота, дадена на вярващите. Той имаше смелостта да наблегне на тези основни принципи в християнството, защото беше приел прошка от Бога, въпреки преследването на църквата. Освен това, Светият го призова да бъде роб на Христос и да разпространява Евангелието сред нечистите езичници безусловно. Това служение не се извършва с насилие, меч или кръвопролитие, нито с изключително красноречие, но с молитва, вяра и благодарност пред престола на Бога. Павел стана духовен свещеник, който помири с езичниците с Бога. Неговите думи бяха резки, насочени към онези, които бяха безразлични и изгубени. Неговото служение се осъществяваше чрез силата на Святия Дух, което водеше апостола да завърши служението си в съответствие с волята на Христос. Благодатта на Бог да го придружаваше, защото той беше покорен на мотивите на духа . МОЛИТВА: O небесни Отче, величаем те, защото ти превърна Савел, непокорният и религиозен фарисей, в кротък и смирен човек, когато Христос му се яви на път за Дамаск. Ти го спаси, призова го и му даде сила чрез Святия Дух, за да разпространява спасението на Христос между народите по Средиземноморието. Благодарим ти за посланието до църквата в Рим, защото то напомня на всички църкви по света на принципите на вярата им. ВЪПРОС:
|