Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

7. Павло в Афінах (Дії 17:16-34)

---

ДІЇ 17:16-21
16. Так сталося, що коли ми йшли до місця молитви, нам зустрілася дівчина-рабиня. Вона була одержима духом, який давав їй силу передбачати майбутнє. Роблячи це, вона приносила величезний прибуток своїм господарям. 17. Дівчина ходила за Павлом і всіма нами, вигукуючи: «Це слуги Всевишнього Бога! Вони провіщають вам шлях до спасіння!» 18. Так тривало багато днів, і Павла це почало турбувати. Тож він обернувся й промовив до духа: «Наказую тобі іменем Ісуса Христа, вийди з неї!» І він негайно вийшов з дівчини. 19. Коли її господарі побачили, що їхнім сподіванням на прибуток прийшов кінець, вони схопили Павла та Силу й потягли їх на базарну площу, а там передали владі. 20. Коли вони привели Павла та Силу до міської влади, то сказали: «Ці люди — юдеї, вони каламутять усе місто! 21. Вони проголошують звичаї, які для нас, римлян, є протизаконним прийняти або дотримуватися».

Деякі з братів супроводжували Павла з Верії до Афін і залишили його там одного. Він не йшов до цього міста за власним задумом, але Сам Бог вів його, звичайно ж, на боротьбу з грецькою філософією. Павло чекав на Тимофія і Силу, щоб разом з ними спільними молитвами перемогти духів гордині в цій славнозвісній столиці.

Але почесний апостол поган не міг сидіти і чекати, склавши руки, він ходив містом і був дуже засмучений і глибоко зворушений, коли побачив, як мармурові храми були повні ідолів. Юдеї подолали поклоніння богам, але тут вони знову повернулися. Тоді Павло з гострим болем зрозумів, що ідолопоклонство і синкретизм є причиною відсутності правильної, глибокої віри.

Афіняни не вважали віру фундаментальною істиною і найважливішою річчю, не приймали істину натхнення, але вони піднесли свій розум над усіма цими принципами і проаналізували кожен принцип за допомогою своїх філософій. Перед обличчям цього жахливого факту Павло боровся проти богів суєти, які були причиною атеїстичних філософій. Він намагався навернути афінян від служіння ідолам до служіння істинному і живому Богові.

Інтелект і мислення, безсумнівно, є божественним даром, але там, де людина живе далеко від Господа і без Нього, будь-яке поняття стає спотвореним, зіпсованим і нечестивим. Мислителі незабаром стають гордими і самовпевненими. Вони не можуть осягнути Бога своїм розумом, а тому сліпо впадають у глупоту, незважаючи на свою геніальність. Неповага до живого Бога та численні забобони про напівбогів і нечистих духів призвели до того, що люди почали обожествляти людину, бо той, хто не знає Бога, робить себе богом, центром всесвіту і мірилом для всіх.

Павло розгнівався на невір'я афінян, особливо на те, що вони поклонялися багатьом богам. Цей гнів став годиною благодаті для всієї Європи і великим благословенням, бо цей апостол Христа лікував хворе тіло Європи на славу Божу і показав живого Христа, єдину надію для язичників. Обурення Павла проти атеїстичних мистецтв, релігій і філософій стало причиною того, що Європа відкрилася перед євангельським місіонером.

За своєю звичкою Павло зайшов до юдейської синагоги, щоб зустрітися з людьми, які шанували Бога. Але ми не читаємо, що хтось із юдеїв чи побожних язичників прийняв Христа, бо всі мешканці цього міста звикли робити з віри теоретичну гру. Навіть у юдейській синагозі вони обговорювали різні блискучі думки, а не підкорялися правдивому Божому об'явленню.

Тоді апостол вийшов на вулиці і проповідував на дорогах і площах, бо в Афінах було дозволено кожному говорити те, що він хотів. Говорити і писати стало дешевим і непотрібним матеріалом, і кожен вважав себе дрібним філософом. Павло у своїй мудрості представив Євангеліє афінянам не через проповідь, а через сократівський метод дослідження, щоб зустрітися з учнями думки в тому ж методі, до якого вони звикли.

Згодом дехто з тих, хто вважав себе філософами, принизився і попросився на дебати з єврейським мандрівником. Епікурейці були екзистенціалістами, які вбачали мету людського життя у досягненні насолоди, а всі інші думки вважали мріями та фантазіями. Стоїки підкорялися світовому розуму, щоб звільнитися від неволі нечистих спонукань у людині через розвиток своїх чеснот і самоконтролю. Як екзистенціалісти, так й ідеалісти не зрозуміли послання Павла і назвали його «балакуном». Грецьке слово, що означає цей термін, означає «збирач насіння». Ніби він не мав власної системи мислення, а торгував уривками знань, які підхоплював від інших, а потім не міг зібрати їх в єдиний розумовий дріт, а розкидав безладно і неперетравлювано, як насіння в курячому кублі.

Деякі з них чули, як Павло говорив про Ісуса, що Він є Господом слави, і що Його воскресіння є знаком нашого майбутнього. Вони хотіли почути більше про ці теми в логічній формі, щоб мати можливість критикувати і судити його принципи, або насміхатися над ним, або прийняти його в коло мислителів. Але ніхто з слухачів не думав про те, що він має гостру потребу в Бозі, ніхто з них не каявся і не усвідомлював своїх гріхів. Всі вони думали про те, щоб розважитися і потішити свій слух, або знайти щось незвичайне, про що можна було б написати у своїх книгах, або продовжити критикувати і сміятися над бідолахою.

Ймовірно, в цих дебатах брали участь інспектори з культурних кіл, бо вони схопили Павла і привели його до міської ради, де судили про думки, доктрини і принципи, щоб перевірити, чи не проник в їхню країну чужий дух, який порушує гармонію багатьох духів в Афінах. Вони з фальшивою добротою просили його викласти свою доктрину і принцип своєї філософії.

Їхні серця не шукали Бога, а розум не прагнув праведності. Вони думали лише про те, щоб підпорядкувати думки Павла правилам гри своїх принципів. Ніхто з них не вірив, що можна правдиво пізнати істину, бо Бог був прихований від них. Їхній розум чинив перелюб, підкоряючись кожній світлій думці. Вони були відкриті для кожного привабливого вчення, а їхня філософія була лише підкресленням егоїзму. Кожен з цих бідолах хотів показати свою уявну геніальність. Вони не знали, що Бог – єдиний великий, а всі ми – нікчеми і ніщо. Варто згадати, що один з їхніх мудреців визнав свою сліпоту і песимістично зізнався: «Я знаю, що я нічого не знаю». Насправді він не знав Бога, а отже, не знав себе, бо був сліпим, який вів сліпих.

МОЛИТВА: Святий істинний Боже, збережи мене від повстання помислів, щоб я підкорився Твоєму знанню і не заблукав у грі філософських понять, обожествляючи інших людей і самого себе. Ти один великий, а ми нікчемні, грішні й перелюбні духом своїм. Прости нам наші душевні гріхи і освяти наш розум, щоб ми перебували в Твоєму слові.

ПИТАННЯ:

85. Чому Павло був дуже засмучений багатьма богами в Афінах?

Mobile device - Print - Top