Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

5. Заснування Церкви в Солуні (Дії 17:1-9)

---

ДІЇ 17:1-9
1. Пройшовши через Амфіполь та Аполлонію, прийшли в Солунь, де була юдейська синагога. 2. Павло, за своїм звичаєм, пішов до них і три Суботи говорив із ними про Писання, 3. пояснюючи та доводячи, що Христос повинен був постраждати й воскреснути з мертвих. Він казав: «Ісус, Якого я вам проповідую, і є Христос». 4. Декого з них це переконало, і вони приєдналися до Павла та Сили, а також багато богобоязних греків і чимало поважних жінок. 5. Це розлютило інших юдеїв, і вони, узявши якихось негідних людей з ринку, зібрали натовп та розпочали заворушення в місті. Вони прийшли до дому Ясона й шукали Павла та Силу, щоб вивести їх до натовпу. 6. Не знайшовши їх, вони повели Ясона та деяких братів до керівників міста, викрикуючи: «Ті, що збунтували весь світ, прийшли й сюди, 7. а Ясон прийняв їх! Усі вони діють проти наказів Кесаря й говорять, що є інший цар – Ісус!» 8. Натовп та керівники міста, почувши ці слова, збентежились. 9. Але, отримавши від Ясона та інших поруку, відпустили їх.

Місто Салоніки і сьогодні залишається стратегічним, комерційним мегаполісом. Воно розташоване за 150 кілометрів від Филиппів і має населення понад 500 000 осіб. Коли Павло прибув до Солунян, він насамперед пішов до юдейської синагоги, бо там зустрічав тих, хто любив і шукав єдиного Бога та слухав Його слово. Юдаїзм був офіційно дозволений владою, тоді як жодна інша нова релігія не була дозволена. Протягом трьох субот Павло, єрусалимський законник, доводив, що божественний Христос прийшов не як блискучий цар, який підкорив увесь світ своєю небесною силою, але повинен був бути відкинутий, певний час страждати, померти в ганьбі, а потім воскреснути з мертвих, щоб примирити людей з Богом і оновити серця, що розкаялися.

Ця думка була новою і дивною для юдеїв, які очікували політичного і могутнього Христа, але не визнавали Агнця Божого. Павло пояснював своїм слухачам, що Ісус з Назарету є втіленням Божої любові, до якого поспішали натовпи людей, щоб послухати Його слова і побачити Його зцілення, великі діла і чудеса. І тому члени найвищої ради заздрили йому. Вони відкидали його божественність, підступно переслідували його і несправедливо засуджували, аж поки римляни не розіп'яли його. Але Його смерть була єдиною жертвою, яка задовольнила Бога, спокутувала наші провини і стерла наші беззаконня. Павло доводив необхідність смерті Христа спочатку на основі книг Старого Завіту, а потім підкреслював свою компетентність як свідка, що стоїть поряд із Законом, який отримав видіння і безпосереднє натхнення від живого Христа, щоб його Євангеліє перевернуло світ.

Деякі євреї повірили в Євангеліє спасіння. Вони прийняли божественного Христа Ісуса і підкорилися посланню апостола Павла. Також набагато більше побожних греків увірували з більшою вірою, бо їх вразило пояснення Закону, і вони публічно приєдналися до товариства Павла і Сили. І багато шанованих жінок прийняли Євангеліє стриманості, правди і святості. Вони відкрилися для Духа святого Христа і продовжували жити в Його дієвому спасінні. Так у місті Солуні виникла жива церква, а Павло, Сила і Тимофій продовжували вірно і наполегливо навчати тамтешніх віруючих.

Прочитайте Перше послання апостола Павла до Солунян (вірші 1 і 2), і ви швидко зрозумієте, яка велика доброта, сила та ентузіазм діяли в апостолах Христа, проповідниках у Солуні. Чи знаєте ви, що це перше послання до Солунян є найдавнішою частиною Нового Завіту, написаною грецькою мовою? І що воно старше за всі Євангелія? У ньому ви можете знайти спосіб проповіді Павла на перших етапах його боротьби, а також зміст його Євангелія, яке відкривало двері містам і народам. Уважно прочитайте це послання, щоб краще зрозуміти книгу Діянь Апостолів.

Як найвища юдейська рада заздрила Ісусові, так юдеї в Фессалоніках заздрили Павлові, бо всі юдеї, які приходили до їхньої синагоги, зверталися до Павла, бо його життя було бездоганним. Оскільки життя апостольського свідка було бездоганним, а його вчення відповідало Закону, вони не могли поскаржитися на нього. Тому вони шукали натовп на вулицях і в провулках. Вони підкупили їх і підбурили до бунту, а потім натовп розбурхав усе місто, щоб підбурити громадську думку проти християн.

Натовп пішов до розкішного будинку Ясона, поважного багатія, який розважав Павла та Силу, але їх там не було під час нападу та демонстрації. Натовп увійшов до кімнат будинку, обшукав усі кутки та шафи, і коли не знайшов жодного їхнього сліду, схопив Ясона та деяких братів, притягнув їх до міської влади і почав нарікати на єресі Ісуса. Як дивно! Вони використовували ті ж самі звинувачувальні слова, які вища рада юдеїв говорила на суді над Христом близько двадцяти років тому в Єрусалимі перед Пилатом, римським намісником. Вони сказали, що Павло і Варнава проголосили Ісуса найбільшим царем, щоб підкорити йому всі народи, а це означало кінець Римської імперії. Ця скарга була серйозною. Вона потрясло саму суть Римської імперії, бо юдеї підмінили істину про Ісуса, духовного Царя, і зробили з лагідного і смиренного Ісуса небезпечного бунтівника проти всіх народів.

Насправді Христос є Царем царів і Господом панів. Він сидить праворуч Отця, живе і царює разом з Ним над світами. Його влада не земна. Вона не побудована на зброї, податках і насильстві. Але шляхи Його правління ґрунтуються на плодах Святого Духа, який утверджує духовного Бога Царства в серцях тих, хто підкоряється своєму Господу. Що ж до невіруючих, то вони самі себе розбещують і перетворюють прекрасний світ у темницю, різанину, в'язницю, кошмар і велику в'язницю.

Розсудливі правителі міста зрозуміли причину заворушень. Побоюючись, що римляни можуть натиснути на них через хвилювання, вони заспокоїли натовп і змусили Ясона заплатити значну суму грошей, щоб його відпустили, бо він пояснив їм, що християни зовсім не мають політичних цілей, що кожен віруючий воліє померти, як його Христос, а не чинити насильство чи несправедливість, і що Царство Ісуса є духовним, і воно з'явиться лише під час другого пришестя Христа у славі, а потім світи розійдуться. А ще тому, що він був на сто відсотків переконаний, що Павло не мав жодних політичних планів, то домігся, щоб вони негайно пішли з міста.

Питання про царство Ісуса в історії Церкви хвилювало багато народів, царів, кесарів і римських пап. Павло часто проповідував розп'ятого Христа, але його наступники шукали могутнього кесаря, який би панував над усім світом. Вони забули, що Христос Царства не від світу цього, і що воно будується тільки з розбитих і розкаяних сердець. Насправді Христос закликає всіх кесарів, полководців і вождів навернутися від пихи і гордості до смирення, задоволення і милосердя, бо релігія Христа заснована не на мечі і не на революціях, а лише на спасенному слові ти силі любові. Але коли Христос прийде, Він переможе всі сили, які протистоять Богові. Більше не буде ні смерті, ні горя, ні спокуси гріха. Цей новий цар у славі Бога Отця є істинним Богом Царства.

МОЛИТВА: Господи Ісусе Христе, Ти великий Цар, і Ти володієш моїм серцем і моїми грошима. Ми присвячуємо себе Тобі і просимо Тебе дати нам мудрості, щоб ми могли вірно служити Тобі. Поклич багатьох до Свого Царства, щоб вони жили вічно.

ПИТАННЯ:

83. Як Ісус Христос є Царем царів і Господом панів?

Mobile device - Print - Top