Waters of LifeBiblical Studies in Multiple Languages |
|
Home Bible Treasures Afrikaans |
Home -- Russian -- Revelation -- 019 (Jesus' Message to the Leader of the Church in Sardis)
This page in: -- Arabic -- Armenian -- Bulgarian -- English -- French? -- German -- Indonesian -- Polish? -- Portuguese -- RUSSIAN -- Yiddish
Previous Lesson -- Next Lesson ОТКРОВЕНИЕ – Се, гряду скоро!
Изучение книги Откровения
КНЙГА 1 - СЕ, CТОЮ У ДВЕРИ И СТУЧУ! (ОТКРОВЕНИЕ 1:1 - 3:22)
ЧАСТЬ 1.2 ПЕРВОЕ ВИДЕНИЕ И ЕГО ПОСЛЕДСТВИЯ ДЛЯ ЖИТЕЛЕЙ ЗЕМЛИ: ЯВЛЕНИЕ СЫНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ДЛЯ ОСВЯЩЕНИЯ СВОИХ ЦЕРКВЕЙ (ОТКРОВЕНИЕ 1:9 - 3:22)
ЧАСТЬ 1.2.2 Послания Иисуса Христа семи церквам Малой Азии (Откровение 2:1 - 3:21)
5. Послание Иисуса Христа церкви в Сардисе (Откровение 3:1-6)«У тебя в Сардисе есть несколько человек,
которые не осквернили одежд своих» Эти люди ходили перед Богом, остерегаясь осквернения эллинской культурой и её идолопоклонством. После того, как они омылись от своих грехов в Крови Иисуса Христа, у них было только одно желание жить по заповедям их Спасителя, стараясь в своих домах, на рабочем месте, в школах и в свободное время быть честными, чистыми, нерасточительными и готовыми помочь другим. Мы не знаем, были ли они пожилыми или молодыми, богатыми или бедными, мужчинами или женщинами, но их отличительной чертой было желание отделиться от господствующего в мире растления похотью и нелепого идолослужения. Они хотели быть солью земли, одновременно не растворяясь в нём и не теряя своего звания как христиан. «Они будут ходить со Мною в белых
одеждах, ибо они достойны» Белые одежды праведников указывают на омытие их в Крови Христа, как об этом сказал граф Цинцендорф: Избранные верующие в Сардисе были по своей природе не лучше других: анимистов, эллинов или иудеев. В них, как и в других людях, обитали грех, ненависть и высокомерие. Но эти люди, всегда готовые к раскаянию, умерли для собственного «я» и жили для своего Господа и Спасителя, ища Его лица. Они жили ожиданием Его пришествия и одевались в Его праведность. Не их собственная праведность, которая от дел, делала их достойными, а действие благодати Христовой. Они всем сердцем любили Иисуса. Поэтому Он мог поселиться в них, преображая их в Свой образ. То, что Господь поставил на вид руководителю общины в Сардисе жизнь этих незаметных святых, было для него призывом к покаянию. Господь не сказал, что руководитель церкви принадлежит к этим избранным, но Он также не подтвердил и того, что он не принадлежит к ним. Этот человек должен был сам испытать себя и решить, что важнее: быть известным среди людей или у Бога! На чём покоилась его честь? Были ли его достижения, известность и усердие основанием его праведности или же им было милосердие Божье и жертва Христа? Господь косвенным образом задал ему вопрос: «Где ты? Каково твое внутреннее состояние? Одет ли ты в белые одежды праведности по благодати или же, в погоне за собственной славой, ты запятнал себя грехом, ересью и умалчиванием о Моем имени?» «Побеждающий облечется в белые одежды;
и не изглажу имени его из книги жизни,
и исповедаю имя его пред Отцом Моим
и Ангелами Его» Поэтому Иисус, в руках Которого покоятся семь духов Божьих и семь звезд, говорит: «О, ты несостоятельный человек, умерший духовно по причине сатанинского обольщения и собственной гордости, отложи свое самодовольство и облекись в праведность Божью, основанную на милости». Белую одежду может обрести лишь тот, кто примет заместительную жертву Христа. Кровь Иисуса Христа очищает нас от всякого греха. Иисус имеет сверкающую белизной одежду и святое имя для каждого, кто обратится и станет поклоняться не самому себе, а своему Спасителю. Записано ли твое имя драгоценной Кровью Иисуса Христа в книгу жизни? Иисус сказал: кто отвергнет себя и возьмет крест свой, тот получит право следовать за Ним в Его победоносном шествии. Если руководитель церкви полностью и навсегда умрет для своей собственной славы, тогда Иисус, как верный Свидетель, Заступник и Посредник исповедует его имя на Суде перед Своим Отцом и Его ангелами. Иисус ясно сказал: «Кто исповедует Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным. Служитель из Сардиса должен был сделать выбор. Либо он будет и дальше поклоняться своему собственному «я» и воскурять себе фимиам смердящего самодовольства, либо он отречется от себя самого и будет почитать одного лишь Иисуса, прославляя Его перед людьми. Третьего пути нет. Иисус сказал: «Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога, не ищите?» (Иоанна 5,44). Вначале Своего послания к Сардисской церкви Иисус называет Отца «Своим Богом», ставя возгордившегося руководителя, уподобившегося смердящему трупу, перед фактом вечного суда. Тот должен был осознать свое ничтожество перед лицом Божьей святости и величия. Теперь же, после обращенного к нему призыва к воскресению и покаянию, после угроз и обетований, Иисус влечет призванного Им слугу откровением величайшего имени. Он называет святого Бога снова «Своим Отцом»! Проповедник в Сардисе должен был уразуметь, что жизнь и милость, свет и сила, дух и благоволение исходят не от Бога-Законодателя и Судьи, а от Бога любви, открывшего Себя Отцом Господа Иисуса Христа. Руководителю церкви была дарована новая тема для проповеди: не собственные успехи и слава, а милость и мир от Бога, нашего Отца, и Господа Иисуса Христа! «Имеющий ухо да слышит,
что Дух говорит церквам» Есть церкви до смерти пресыщенные проповедями. Их слушатели думают, что они всё знают, их слух больше не в состоянии что-либо воспринимать. Их интерес можно возбудить лишь особыми теологическими новшествами или изысканными богословскими высказываниями. Они уже давно отстранились от живительного источника простоты и силы слова Божьего. Они слушают, возможно, еще своим разумом, но уже не сердцем. Нам вновь следует просить за себя самих, за других христиан, иудеев и мусульман, чтобы Бог даровал нам открытые уши и сердце. А это значит, всем повсюду покаяться, согласно повелению Иисуса Христа. |