Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

МАТФЕЯ - Покайтесь, Ибо приблизилось Царство Небесное
Изучение Евангелия Христа, как повествует Матфей

4. Попытка Ирода убить Иисуса (Матфея 2:12-23)

---

МАТФЕЯ 2:12-15
2:12 И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою. 13 Когда же они отошли, – се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. 14 Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, 15 и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего.

Сатана стремился погубить Христа и тех, кто следует за Ним. Но Бог сохранил избранное Дитя до того времени, пока Он не совершит Свое служение на кресте. Никто не может отменить волю Божью и остановить Его спасение, ибо Он хранит Своих посланников до конца! Бог во сне сказал этим благочестивым волхвам, чтобы они не возвращались к злому Ироду. Вероятно, этот сон приснился не одному из них, а всем им в одну и ту же ночь, и они распознали действие руки Божьей. Возможно, поведение Ирода и высшего совета казалось им странным, и они чувствовали какое-то лукавство, насмешки и презрение. В обратный путь реи отправились прямиком через Иорданскую долину. Все, кто верой пережил духовную связь с Христом, обрели неведомое им раньше общение с небесами.

Иосиф не мог найти покоя – посещение волхвов и их дары тревожили его. Перед сном он молился о Божьем руководстве, и Всевышний сообщил ему через славного ангела, что Младенцу и всей семье грозит великая опасность, так как царь Ирод решил погубить Царя-Младенца. Бог знал о замыслах тирана еще прежде, чем тот приступил к действиям. И Бог дал Иосифу откровение идти в Египет.

Иосиф во второй раз с верой послушался Господа больше, чем людей. Он встал среди ночи, разбудил Марию, взял Младенца, и они под покровом ночной тьмы бежали в Хеврон. Оттуда они прошли на юг в пустыню и шли до самого Египта. Евангелист Матфей не рассказал нам ничего о трудностях того путешествия и о том, шли они пешком или верхом на животных. Он просто свидетельствовал о том, что воля Божья постепенно свершается, и ничто не может ей помешать.

Некоторые замечают, что здесь в первую очередь упоминается Младенец: «Встань, возьми Младенца…». Ибо Он – самый главный в этой истории, а Его мать здесь названа не женой Иосифа, а "Матерью Младенца", и эти слова дают ей честь. Здесь был Иосиф, но не тот древний Иосиф, который был продан из Ханаана в Египет и спасся от гнева своих братьев. В Египте они находились далеко от храма Божьего и от храмового поклонения. Вокруг них было только идолопоклонство, но Бог являлся им там, ибо Он хочет «милости, а не жертвы». Они были далеки от храма Господнего, но Господь храма был с ними. Праведникам невольно приходится удаляться от исполнения Божьих постановлений и жить рядом со злыми людьми, но это не грех. Однако если они следуют за ними в поклонении, то это грех.

Нет ничего странного, если дети Божьи находятся в Египте, в чужой земле, в доме рабства. Но Бог ищет их и выводит оттуда. Они скрываются в Египте, но Бог не оставляет их и там. Все Божьи избранники некогда были по природе детьми гнева, родились в духовном Египте, но после возрождения слышат призыв выйти из Египта на свободу.

Бог заботился о Младенце, и эта забота проявилась в золоте, дарованном Ему волхвами. Бог обеспечил их необходимыми деньгами, и они смогли покрыть все расходы на пути. Господь всегда заботится о Своих детях и в самое подходящее время восполняет их нужды.

Иисус оставался с родителями в Египте до смерти Ирода в 4 г. до н.э. Эта историческая дата еще раз подтверждает, что Иисус родился раньше даты, с которой исчисляется христианская эра. Сегодня нам известно, что аббат Дионисий Малый ошибся на несколько лет при составлении календаря в 533 г. н.э. Христос родился не в "нулевом" году, как полагал этот аббат, а за 7 или 8 лет до начала христианской эры.

Матфей дал нам более глубокое исчисление истории: Как народ Ветхого Завета получил от Бога призвание покинуть Египет, так Бог призвал Сына Своего возвратиться из чужбины на родину. В этом стихе Иисус впервые во всем Евангелии от Матфея назван "Сыном Божьим". Это свидетельство говорит о смелости Евангелиста, ибо иудеи считали такие слова богохульством, за которое богохульника следует побить камнями. То, что Иисус есть Божий Сын, вовсе не означает, что Он гордо превозносится и во всем господствует. Он с самого начала был отверженным беженцем, гонимым сильными мира сего, и Он с раннего детства испытал на собственном опыте, что вместе с ладаном (славой) должен принять мирру (страдания). Небесный Отец заранее позаботился о Нем, и когда настало тяжелое время, послал Ему необходимое количество золота, чтобы Он мог прожить на чужбине.

МОЛИТВА: Мы поклоняемся Тебе, Отче, и Господу нашему Иисусу Христу, ибо нет царя или вождя, который мог бы вечно противиться Тебе. Ты знаешь тайны сердец, обличи же меня и оправдай меня, чтобы я не был в числе врагов Сына Твоего, но следовал за Ним! Храни меня, Господи, под Твоей защитой, если мне придется переносить гонения, отвержение и ненависть из-за любви к Твоему возлюбленному Сыну!

ВОПРОС:

26. Как Бог избавил Младенца Иисуса и Его родителей от руки Ирода?

Mobile device - Print - Top