Previous Chapter -- Next Chapter

3. PERNIKAHAN, PERZINAHAN, DAN PERCERAIAN DI DALAM PERJANJIAN BARU

Ringkasan

Orang yang mempelajari hukum pernikahan dalam berbagai agama, dengan syarat-syarat dan prinsip-prinsipnya, dengan hak-hak pria dan wanita yang tercakup di dalamnya, akan tercengang, karena ia tidak akan menemukan banyak kata tentang hal ini di dalam Injil. Yesus tidak menetapkan hak-hak, tetapi kewajiban-kewajiban bagi para pengikut-Nya. Dan kewajiban-kewajiban ini bukanlah hukum, tetapi membahas apa yang alamiah melalui kasih dan kepercayaan. Pertanyaannya dalam Kekristenan bukanlah demikian: "Siapakah yang menjadi tuan di dalam rumah? Dia (pria) atau dia (perempuan)?" tetapi: "Siapakah yang secara sukarela melengkapi yang lain dan melayaninya?" Baik pria maupun wanita adalah orang berdosa dalam hal kemuliaan dan kasih Allah; dan oleh karena itu, mereka berdua terus menerus hidup dari pengampunan Juruselamat mereka. Dengan cara ini, suami dan istri melalui latihan dan pembelajaran yang terus menerus digunakan untuk saling mengampuni dan melupakan kekurangan satu sama lain.

Yesus tidak menulis hukum resmi tentang pernikahan, tetapi ia menegaskan dan memperdalam ketentuan yang dibuat dalam hal ini oleh ayat-ayat Alkitab tentang penciptaan. Dia tidak mengizinkan poligami, tetapi menegaskan monogami yang ditetapkan Allah. Yesus mengajarkan bahwa Allah dalam penciptaan telah menyatukan "satu daging", yaitu satu laki-laki dan satu perempuan, yang diciptakan menurut gambar-Nya.

Yesus juga menegaskan bahwa pernikahan menciptakan persatuan fisik dan emosional antara pria dan wanita yang bergabung dalam pernikahan. Pasangan yang menikah, menurut Alkitab, bukan lagi dua orang, tetapi satu. Masing-masing adalah milik satu sama lain, selama mereka masih hidup. Hal ini menyiratkan persekutuan yang bertumbuh dalam kasih dan keharmonisan dalam semua masalah pernikahan dan membesarkan anak-anak, serta dalam masalah-masalah sosial yang mendesak.

Kesatuan dalam pernikahan ini tidak berarti bahwa setiap pasangan dalam pernikahan tidak lagi memiliki pendapatnya sendiri -- sebaliknya. Namun, di dalam kasih mereka akan berusaha untuk menemukan titik temu dan bersama-sama dengan sabar mencari petunjuk dari Yesus dalam segala hal. Yesus tidak membawa Hukum Taurat seperti yang dilakukan Musa, Hammurabi, atau Muhammad, tetapi Dia memberikan Roh, kasih dan kuasa, untuk mengalahkan ego kita sendiri. Pernikahan berarti menyangkal diri sendiri dan juga menghormati dan melindungi pasangannya. Siapapun yang berpikir bahwa perceraian adalah hal yang tidak dapat dihindari, haruslah, bersama dengan pasangannya, terlebih dahulu melakukan sesi konseling dengan Yesus, untuk mengetahui apa yang Dia inginkan, dan apa yang Dia sarankan.

Peringatan Yesus kepada para pengikutnya untuk tidak berzinah begitu tegas dan serius, sampai-sampai ia menyarankan agar seseorang mencungkil matanya dan memotong tangannya demi menjauhkan diri dari perzinahan. Yesus sepenuhnya dan dengan tegas mengutuk nafsu manusia terhadap orang asing. Dia sama sekali tidak membenarkan perzinahan antara pria atau wanita yang sudah menikah. Perintah-perintah Yesus mengutuk jiwa kita, dan masyarakat kita, terutama karena iklan-iklan erotis yang dipajang secara terbuka di jalan-jalan, film-film porno, dan pakaian yang tidak senonoh pada zaman kita mencemari suasana hubungan alamiah kita dengan pencemaran seks murahan. Tanpa pengampunan setiap hari melalui darah Yesus Kristus, orang Kristen sejati akan putus asa dalam situasi seperti itu. Murid-murid Yesus tidak memahami perintah-Nya tentang memotong anggota tubuh secara harfiah, karena kita tidak membaca bahwa ada di antara mereka yang mencungkil matanya atau memotong tangannya. Sebaliknya, mereka memutuskan untuk melakukan pengendalian diri di dalam kuasa Roh Kudus, baik di dalam pernikahan maupun di dalam hidup selibat, meminta Tuhan untuk menjaga mereka dan istri mereka di dalam kasih dan kuasa-Nya.

Pada saat yang sama kita membaca tentang belas kasihan Yesus yang luar biasa terhadap para pezinah dan pelacur yang tanpa malu-malu dieksploitasi oleh manusia. Ia melihat dengan jelas dan dengan kebaikan hati membeberkan dosa-dosa mereka. Tetapi Dia pertama-tama mengutuk orang-orang munafik yang berpura-pura baik yang mendesak-Nya untuk menjatuhkan hukuman kepada pezinah itu. Yesus menyentuh hati nurani mereka ketika Ia berkata: "Barangsiapa di antara kamu tidak berdosa, hendaklah ia yang pertama melemparkan batu kepada perempuan itu." (Yohanes 8:7) Dengan pernyataan ini Tuhan menegaskan perintah untuk melempari batu para pezinah pria dan wanita dengan batu, tetapi pada saat yang sama Dia juga menyingkapkan karakter mereka yang sebenarnya sebagai pezinah. Tidak ada orang Farisi, murid, ahli Taurat, dan pertapa yang dapat bertahan terhadap perkataan yang penuh kuasa dari Hakim yang kekal ini. Mereka semua pergi, tanpa mengucapkan sepatah kata pun. Menurut Hukum Musa, Yesus seharusnya melemparkan batu pertama kepada perempuan itu, tetapi Dia tidak melakukannya. Dalam hal ini, Yesus tidak melanggar Hukum Taurat Musa, tetapi Ia menanggung dosa perempuan itu di dalam hati-Nya dan mati untuk menggantikannya. Dan kepada perempuan itu, Ia menyuruhnya pergi dengan perkataan damai sejahtera dan memperingatkannya untuk tidak berbuat dosa lagi. Hukum kasih Yesus Kristus melampaui pemahaman kita dan lebih berbelas kasihan daripada hati kita yang berpikiran sempit. Yesus tidak memiliki toleransi terhadap dosa, tetapi memiliki belas kasihan yang tidak terbatas kepada orang-orang berdosa yang ingin menjadi murni. “Karena Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, melainkan orang berdosa.” (Matius 9:13)