Mobile device - Print - Bottom

Next Lesson

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

---

Η Συγγραφή του Ευαγγελίου του Χριστού σύμφωνα με τον Ματθαίο

Πολλοί άνθρωποι έγιναν μάρτυρες της ζωής, των λόγων, του θανάτου και της ανάστασης του Χριστού. Μαθαίνουμε από την μαρτυρία αυτών των ανθρώπων ότι ο Χριστός δεν έγραψε βιβλία, αν και μπορούσε να γράψει στα Εβραϊκά. Είναι ο λόγος του Θεού που ενσαρκώθηκε. Ζούσε ότι έλεγε και η συμπεριφορά του και ο τρόπος ζωής του διαμορφώνουν και δημιουργούν το ανοιχτό ευαγγέλιο προς όλους εκείνους που αγαπούν την αλήθεια. Ο Λόγος Του είναι κάτι περισσότερο από μια διδασκαλία. Πρόκειται για την εποικοδομητική δύναμη του Θεού. Η λέξη «ευαγγέλιο» σημαίνει «καλά νέα» καθώς προσφέρει τα πλούτη της καλοσύνης και της χάρης του Θεού μέσω Ιησού Χριστού.

Τα τέσσερα ευαγγέλια

Η ελληνική λέξη «ευαγγέλιο» σημαίνει, όπως ήδη αναφέραμε, τα «καλά νέα». Το ευαγγέλιο αποτελεί τη διακήρυξη των καλών νέων της σωτηρίας. Αυτή η λέξη μερικές φορές αντιπροσωπεύει την καταγραφή της ζωής του Κυρίου μας Ιησού Χριστού (Μάρκος 1:1) και την υιοθέτηση όλων των διδασκαλιών του (Πράξεις 20:24).

Αλλά η λέξη «ευαγγέλιο» αρχικά περιγράφει το μήνυμα που ο Χριστιανισμός διδάσκει. «Τα καλά νέα» αποτελούν το βασικό του σκοπό. Το ευαγγέλιο είναι ένα δώρο από τον Θεό. Πρόκειται για την διακήρυξη της άφεσης των αμαρτιών και της Υιότητας με τον Θεό που αποκαταστάθηκε μέσω του Χριστού.

Το Πνεύμα του Κυρίου έβαλε στα χέρια μας τέσσερα βιβλία που καταγράφουν τη ζωή του Χριστού όπως αποκαλύπτεται στους συγγραφείς του, τους ευαγγελιστές: Ματθαίο, Μάρκο, Λουκά και Ιωάννη. Δύο από αυτούς ήταν μαθητές πολύ κοντινοί στον Χριστό. Οι άλλοι δύο ήταν σύντροφοι των αποστόλων του Χριστού. Έλαβαν τα νέα από τους αποστόλους με ακρίβεια. Όταν κοιτάμε τα Ευαγγέλια, ανακαλύπτουμε ότι τα πρώτα τρία έχουν πολλά κοινά μεταξύ τους. Μερικές φορές η ίδια ή σχετική διατύπωση εμφανίζεται σε κάθε ένα από αυτά, παρά το γεγονός ότι το καθένα αναφέρει ξεχωριστά νέα για τη ζωή του Χριστού που οι υπόλοιποι δεν ανέφεραν. Έτσι, κάθε Ευαγγέλιο έχει το ξεχωριστό του χαρακτήρα.

Ποιος είναι ο Ματθαίος;

Ο Ματθαίος είναι ένας από τους δώδεκα αποστόλους του Ιησού Χριστού (Ματθαίος 10:1-4). Ήταν από την Γαλιλαία. (Πράξεις 2:7) Το αρχικό του όνομα ήταν «Λευί, υιός του Αλφαίου» (Μάρκος 2:14, Λουκάς 5:29). Το όνομα «Ματθαίος» σημαίνει «το δώρο του Ιεχωβά». Η μεγάλη γιορτή που έκανε ο Ματθαίος στο σπίτι του για το Ιησού, στην οποία προσκάλεσε πολλούς τελώνες και αμαρτωλούς ήταν επ’ ευκαιρία της θετικής ανταπόκρισης του στο κάλεσμα του Κυρίου. Αλλά δεν το σχολίασε μέσα στο ευαγγέλιο του εξαιτίας της ταπεινοφροσύνης του.

Το επάγγελμα του Ματθαίου στην αρχή ήταν να συλλέγει φόρους για τη Ρωμαϊκή κυβέρνηση. Τέτοιοι άνθρωποι γινόταν αντικείμενο μίσους και περιφρόνησης από τους Ιουδαίους που τους θεωρούσαν ανάξιους της Ιουδαϊκής εθνικότητας. Οι τελώνες συνήθως κατατάσσονταν στους αμαρτωλούς και τους απόκληρους (Ματθαίος 9:10-11,19-17) και γι’ αυτό, οι Φαρισαίοι συχνά παραπονιόντουσαν για το γεγονός ότι ο Ιησούς συζητούσε μαζί τους και εισέρχονταν στο σπίτι τους (Λουκάς 5:30, 15:1-2, 19:7). Αλλά η χάρη του Θεού προορίζεται για όλους ανεξαιρέτως και μπορεί να σώσει τους χειρότερους αμαρτωλούς. Αυτή κάλεσε τον Ματθαίο από την Ρωμαϊκή εφορία για να γίνει απόστολος του Κυρίου Ιησού Χριστού. Ενώ υπήρξε ο ίδιος συμφορά για τους Ιουδαίους καθώς ζητούσε τους φόρους από εκείνους, η χάρη του Θεού μετέτρεψε τον Ματθαίο σε «δώρο του Θεού» μέσω του ευαγγελίου του. Γι’ αυτό δεν ντρέπονταν να αποκαλεί τον εαυτό του ως «Ματθαίος ο τελώνης» (Ματθαίος 10:3)

Το χαρακτηριστικό του Ευαγγελίου σύμφωνα με τον Ματθαίο

Το κατά Ματθαίον ευαγγέλιο φέρνει στο φως: το κάλεσμα του Χριστού σε εκείνους που κοπιάζουν και είναι βαριά φορτωμένοι (Κεφάλαιο 11), μερικές παραβολές για την εξάπλωση της βασιλείας του Θεού (Κεφάλαιο 13), την παραβολή του αχρείου υπηρέτη και των άνεργων εργατών στο αμπέλι (Κεφάλαιο 20) και την παραβολή των δέκα συνετών και μωρών παρθένων και την περιγραφή της τελικής κρίσης (Κεφάλαιο 25).

Το Αραμαϊκό Γνήσιο Ευαγγέλιο

Τα πρώτα τρία Ευαγγέλια παρουσιάζουν όλα μαζί μια εκλεκτική άποψη για τη ζωή και τα λεγόμενα του Χριστού. Είναι προφανές ότι αυτοί οι τρεις απόστολοι -- πριν γράψουν το Ευαγγέλιό τους στα Ελληνικά -- συνέλεξαν και ανέφεραν τι συνέβη κατά τη διάρκεια της ζωής του Χριστού και ότι εκείνος είπε στα Αραμαϊκά, τα οποία αποτέλεσαν τη βάση πάνω στην οποία όλοι οι ευαγγελιστές έγραψαν τα Ευαγγέλιά τους (Λουκάς 1:1-4, Ιωάννης 20:30).

Ποιος έγραψε το Ευαγγέλιο του Ματθαίου;

Ο Ματθαίος, ο συγγραφέας του πρώτου και μακρύτερου Ευαγγελίου, ήταν ένας αρχιτελώνης. Τον περιφρονούσαν οι άνθρωποι επειδή ήταν ένας επιδέξιος αξιωματούχος που υπηρετούσε το κατοχικό κράτος. Το αρχικό του όνομα ήταν «Λευί» (Μάρκος 2:14, Λουκάς 5:27). Αλλά ο Χριστός του έδωσε ένα νέο όνομα, «Ματθαίος» που σημαίνει «το δώρο του Θεού».

Η αρχαιότερη μαρτυρία που αφορούσε το Ευαγγέλιο του Ματθαίου μπορεί να βρεθεί στα γραπτά του Παπία, ενός πρεσβύτερου της εκκλησίας. Διαβάζουμε στα πρακτικά του ότι ο Ματθαίος σύλλεξε τα λόγια του Κυρίου, πρώτα στα Αραμαϊκά. Αυτό επιβεβαιώνεται από τις πολλές λέξεις που γράφτηκαν στην Αραμαϊκή γλώσσα στο Ευαγγέλιο όπως η λέξη «ρακά» (ευτελής) και η λέξη «Μαμμών» (πλούτη, χρήματα). Είναι πολύ πιθανόν οι απόστολοι να εμπιστεύτηκαν τον Ματθαίο, τον πιο επιδέξιο ανάμεσα τους στις γλώσσες, με την συλλογή και τη μετάφραση των λεγόμενων του Χριστού στα Ελληνικά, υπό την αιγίδα τους.

Οι εσώτερες μαρτυρίες επίσης υποστηρίζουν έντονα ότι ο συγγραφέας είναι ο Ματθαίος, ο τελώνης, δεδομένου ότι αυτό το Ευαγγέλιο αναφέρει περισσότερα διαφορετικά νομίσματα από οποιοδήποτε άλλο Ευαγγέλιο. Το Ευαγγέλιο αυτό στην πραγματικότητα αναφέρεται σε τρεις διαφορετικές νομισματικές μονάδες που δεν συναντούμε αλλού στην Καινή Διαθήκη. Το Ευαγγέλιο του Ματθαίου μόνο αναφέρει τις δύο δραχμές (Ματθαίος 17:24), το τετράδραχμο (Ματθαίος 17:27) και το τάλαντο (Ματθαίος 18:24) πράγμα που μας πιστοποιεί ότι ο συγγραφέας αυτού του Ευαγγελίου ήταν εξοικειωμένος με διαφορετικά είδη νομισμάτων και ότι ενδιαφέρονταν να εντοπίσει και έπειτα να καθορίσει τις αξίες τους στους ακόλουθους του Χριστού. Πρέπει επίσης να αναφερθεί ότι στο Ευαγγέλιο του, ο Ματθαίος αναφέρεται στον εαυτό του, ανάμεσα στους άλλους μαθητές του Χριστού ως ο Ματθαίος, ο τελώνης, ως ένδειξη της ταπεινοφροσύνης του, ενώ ο Μάρκος και ο Λουκάς αναφέρονται σε εκείνον ως «Ματθαίο» χωρίς να αναφέρουν την ταπεινωτική ιδιότητα του ως «φοροεισπράκτορα». Αυτή η ταπεινοφροσύνη του Ματθαίου εμφανίζεται επίσης και στο ότι δεν αναφέρει συγκεκριμένες λεπτομέρειες που θα μπορούσαν πλέκουν εγκώμια γι΄ αυτόν. Δεν αναφέρει ότι παρέθεσε ένα τραπέζι προς τιμήν του Ιησού. Αναφέρεται ότι ο Ιησούς έτρωγε στο «σπίτι» (Ματθαίος 9:10) χωρίς να λέει σε ποιον ανήκε, ενώ ο Λουκάς αναφέρει ότι ο Ματθαίος παρέθεσε ένα μεγάλο τραπέζι. Στο ευαγγέλιο του ο Ματθαίος δεν αναφέρει την ιστορία του Ζακχαίου και την παραβολή του Φαρισαίου και του τελώνη (Λουκάς 19:1-10, 18:9-14) ίσως επειδή αμφότερες υπονοούν έπαινο στην πίστη του τελώνη.

Οι έξι ομιλίες του Ιησού

Οι ομιλίες του Χριστού στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου μπορούν να χωριστούν σε έξι ολοκληρωμένα μέρη, συστηματικά διαδοχικά και χωρίς να επαναλαμβάνονται ίδιες ιδέες. Ο Ματθαίος απέδωσε τη διδασκαλία του Κυρίου του βήμα βήμα. Πρώτα, έφερε στο φως την ίδρυση του βασιλείου των ουρανών (Κεφάλαιο 10), μετά τα μυστικά της εξάπλωσης του (Κεφάλαιο 13), ενώ ακολούθησε η εσωτερική του οργάνωση (Κεφάλαιο 18), τα βάσανα που περίμεναν τους εχθρούς του βασιλείου του (Κεφάλαιο 23) και τέλος η εμφάνιση του Χριστού με την έλευση της βασιλείας Του (Κεφάλαιο 24,25). Η αναφορά σ’ αυτά τα λεγόμενα του Ιησού αποτελεί τον πιο ανεκτίμητο θησαυρό στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου που αξίζει μια εμπεριστατωμένη μελέτη και περισυλλογή.

Ο Σκοπός του Ευαγγελίου του Ματθαίου

Ο ξεχωριστός σκοπός που ο Ματθαίος είχε υπόψη του στο Ευαγγέλιο του ήταν να παρουσιάσει τις λεπτομέρειες της παράδοσης που ακολούθησε τον Χριστό αποδεικνύοντας στον Ιουδαϊκό λαό ότι ο Ιησούς της Ναζαρέτ είναι ο αναμενόμενος Μεσσίας, ο Υιός του Δαβίδ και ο υιός του Αβραάμ. Ο Ματθαίος παραθέτει αποσπάσματα από την Παλαιά Διαθήκη πιο συχνά από οποιονδήποτε άλλο ευαγγελιστή για να αποδείξει ότι ο Ιησούς είναι ο υποσχεμένος Μεσσίας στον οποίο θα βρεθεί η εκπλήρωση και η υλοποίηση των Μεσσιανικών προφητειών της Παλαιάς Διαθήκης. Συνεπώς, το Ευαγγέλιο του θεωρείται ως το καλύτερο βιβλίο για να οικοδομήσει και να ενισχύσει τους πιστούς μέσω της εμβάθυνσης στην διδασκαλία του Χριστού. Είναι ταυτόχρονα κατάλληλο για να διδάξει τους υιούς του Αβραάμ και να τους φέρει κοντά στον Σωτήρα τους, ο οποίος επωμίστηκε την κρίση του Θεού στη θέση τους.

Αυτοί οι δύο σκοποί «κηρύγματος και διδασκαλίας» συνδέονται με τόσο όμορφο τρόπο μέσα στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου ώστε να είναι το πρώτο βιβλίο στην Καινή Διαθήκη που δοξάζει τον Ιησού, τον Χρισμένο του Θεού.

Ο χρόνος συγγραφής του Ευαγγελίου σύμφωνα με τον Ματθαίο

Αυτό το μοναδικό Ευαγγέλιο γράφτηκε γύρω το 58 μ.Χ. – περίπου 25 χρόνια μετά την σταύρωση. Οι θεολόγοι συμφωνούν ότι γράφτηκε πριν την καταστροφή της Ιερουσαλήμ το 70 μ.Χ. καθώς δεν αναφέρει την πτώση της Ιερουσαλήμ και την καταστροφή του ναού αλλά αντίθετα περιγράφει αυτά τα γεγονότα ότι ακόμη υπάρχουν στο μέλλον (παρακαλώ αναφερθείτε στο 23:37-38, 24:1-2). Επιπλέον, ο Ματθαίος αναφέρει πολλές προειδοποιήσεις στο Ευαγγέλιο του ενάντια στους Σαδδουκαίους οι οποίοι έχασαν τη δύναμη τους και την εξουσία τους μετά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ.

Σ’ αυτό το Ευαγγέλιο βρίσκουμε αληθινές καταθέσεις για τα λόγια και τις πράξεις του Κυρίου μας Ιησού Χριστού ο οποίος μας καλεί να τον ακολουθήσουμε όπως κάλεσε και τον Ματθαίο.

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ:

1. Ποιος είναι ο Ματθαίος και πώς συστήνεται;
2. Ποια είναι τα χαρακτηριστικά του Ευαγγελίου σύμφωνα με τον Ματθαίο;
3. Ποιος είναι ο σκοπός του Ευαγγελίου σύμφωνα με τον Ματθαίο;

Mobile device - Print - Top