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约翰福音 - 光照在黑暗里
一个根据约翰的基督福音圣经学习课程

3. 施洗约翰见证耶稣新郎 (约翰 3:22–36)

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约翰福音3：22-30
这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住施洗。约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，因为那里水多，众人都去受洗。那时约翰还没有下在监里。约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼，就来见约翰说：“拉比，从前同你在约旦河外你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了”。约翰说：“若不是从天上赐的，人就不能得什么。我曾说‘我不是基督，是奉差遣在他前面的’，你们自己可以给我作见证。娶新妇的就是新郎，新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐，故此我这喜乐满足了。他必兴旺，我必衰微”。

逾越节之后，耶稣离开耶路撒冷，并且开始施洗。门徒们知道重生之前虚心痛悔的重要，没有向耶稣承认罪恶，救恩就不可能生效。赦免罪恶的洗礼，象征着自我的破碎，由此，忏悔者表达出他向往进入与上帝的新约之中。

施洗约翰已经改变了他传道的聚集地点，搬到了约旦河谷北边的哀嫩。人们来见约翰，向他倾吐心意；他就给他们施洗，预备他们迎见耶稣。

逾越节之后，耶稣没有直接返回加利利，而在别处开始为忏悔者们施洗。来就耶稣的人比去到约翰那里去的人还多，因为耶稣有更大的权柄。结果，在双方的人群中起了议论。人们关切的是：两个领导人物中，谁更 适合这洁净人罪孽的职分？谁更接近上帝？这是非常关键的问题，因为他们打算奉献自己的生命给他们至终选择的拉比(教师)。弟兄，你有没有考虑过，你的奉献之路何在？

施洗约翰抵挡了极大的试探。他没有嫉妒耶稣引人注目的成就，反而认识到自己的事奉是有限的。他谦卑地承认：人靠自己不能够行这样的善事。唯有上帝赐给人能力，祝福和美好的果实，他才能行。可惜的是，我们世人所作的却相反，我们自夸，竟为我们属灵的知识、为我们的祷告、为我们讲道讲得好自夸。如果你领受了属灵的恩赐，那是从上帝来的，当归荣耀给上帝。你仍是个仆人，甚至不配为上帝所需用。施洗约翰一直谦卑自己，不夸耀自己的能力，不看自己过于当看的，而是单单将荣耀归于上帝。

约翰再次向他的门徒见证，他不是弥赛亚。他也许也曾期望看到耶稣凯旋进入耶路撒冷，但是，至今没有发生。耶稣只是一直在施洗。因此，施洗约翰有些不 解，但他仍旧顺从。他知道，自己是基督的先驱，是为主预备道路的。

约翰信守了所赐予他的启示。他见证耶稣就是新郎，引人悔改，用水藉着道将他的教会新妇洗净。今天，圣灵创造这灵里的合一，以至于保罗能够说：“我们是基督的肢体，他是我们的头；我们与他是为一的”。基督不再是我们的审判者，而是我们的救赎主，是新郎。婚筵喜乐的景象向我们表明了我们在基督里的盼望。

施洗约翰远远站着，欢喜基督教会的成长。他站在耶稣身旁，而不是远在人群中间。他坦诚自己是耶稣忠实的朋友。他独自一人在旷野的当儿，耶稣却直接进入耶路撒冷，在那里行神迹奇事，并且传道。施洗约翰看到上帝国度的进展，就欢欣喜乐。新郎的声音和卓越使他欢喜。基督成功的信息在他里面成了天国的音乐。如此，基督的柔和软化了施洗约翰事奉尾声中的粗旷。作为新郎的陪伴者，约翰在婚筵上欢喜快乐。

约翰预备为主献身，并不担忧扩展他的门徒圈子。他宁可自己衰微，以使基督的教会增长。

亲爱的读者，谁正在领导你们的聚会？你们是彼此为领导职位相争，还是彼此谦让，好让基督在你们里面成长？让我们来和约翰同声说：“他必兴旺，我必衰微”。

问题:

30. 在何种意义上，基督是新郎？

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