Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

26. 人们公开亵渎基督 (马太福音 27:39-44)

---

马太福音 27:39-44
39 从那里经过的人，讥诮他，摇着头说，40 你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧。你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧。41 祭司长和文士并长老，也是这样戏弄他，说，42 他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。43 他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他。因为他曾说，我是神的儿子。44 那和他同钉的强盗，也是这样的讥诮他（诗22:9，太26:61，约2:18）。

当这唯一的圣洁之主被挂在受咒诅的木头上，伤口的肌肉也在体重之下被撕裂之时，地狱的权势却在攻击他。这些权势企图把救恩的大工毁灭在十字架上。犹太人及其领袖都在这个时刻，向着耶稣重复了魔鬼的话语，“你若是神的儿子，可以自己从十字架上下来吧。”他们仿佛在说，“只要你从这棵耻辱的树上下来，我们就相信你的神格。”然而这所有从十架下经过并且亵渎基督的人，其实都发出了敌挡真理的地狱谎言。其实，即便耶稣真的下来，他们也不会愿意相信他，也不会接受他和他的和好大工。基督在此所要承受的，是多么可怕的耻笑——他竟然听着围观的人群以他从十架上下来为相信他的条件！这种要求无疑是来自于魔鬼的，而魔鬼从一开始就一直企图阻挠耶稣完成这救赎的工作。倘若耶稣从十架上走下来了，就等于是顺从了魔鬼的计谋，因此也就摧毁了我们与神和好并且得救的唯一希望。

耶稣所受的耻笑也证明了一件事，就是他的确清晰地宣告过自己是神的儿子。路过耶稣的十字架的这些嘲笑者，不经意间见证了耶稣的宣认——他就是圣子、百分百的真人，百分百的真神，受生而非受造的，与天父在本质上为一。凡是胆敢反对这惊人见证的人，就只会显出自己并不认识基督的权柄能力——就是从他神迹之中所彰显的大能。同样，这种人也没有认识到基督受难、受死来使我们与神和好的重要性。此外，这等人也并非真正愿意了解有关基督的真理，以及他从死里复活的事实。

犹太人并不相信耶稣就是神的儿子，也并不真正期许神来拯救这位被钉十架的主脱离十架。相反，他们试探神，想看看神是否会亲自来拯救这受难的主——倘若这真是他的爱子的话。可见魔鬼是多么诡诈，竟然会驱使人们如此来试探基督，想让主自己摧毁从亘古之初所预备的救赎大工。

对于基督来说，被钉在两个强盗中间是莫大的耻辱。在耶稣的一生之中，他都与罪人有着彻底的分别。然而受死的时刻，他却被划为最邪恶、卑劣的罪犯，仿佛他真的在这些人的罪恶中有份一样。为了我们的缘故，他成为了罪，并且亲自以肉身承担了罪恶的实质。在受死之时，他被计入干犯神律法的罪人之中。他被划入恶人之中，使得我们在死时可以被神归入圣人之中，并且在神所拣选的民之中有份。

神以自己奥秘的爱引领耶稣走上十架。耶稣既没有选择自私的行径，也丝毫没有多为自己着想半分。相反，他把所有注意力集中到了可悲可怜的迷路世人身上。无论是他从天国降世的历程，住在罪人中间的服事，还是他所有的神迹，全都充满圣爱和舍己的光辉。然而魔鬼却企图诽谤基督，于是让这些被鬼魔所附的领袖们大喊“他救了别人，不能救自己” 。其实基督完全可以救自己，然而因为对我们的爱，他就在十架上承受了死亡。他爱所有嘲笑他的人，甚至请求天父赦免他们。那喊着让耶稣从十架上下来的人群，使自己暴露在魔鬼的欺骗之下，毕竟，除了借着被钉上十架的那位，世上再无拯救。这样，亲爱的朋友， 你要如何看待耶稣被钉十架的史实呢？

祷告: 亲爱的天父，我们要欢喜快乐，因为你的独生爱子就是圣洁和完全的爱。他不向任何试探、自私或怨恨妥协，因此不记恨那些嗤笑和亵渎他的人。他以自己在十架上的救赎大爱，赎回了我们。求你赦免我们一切的罪，用你的大爱充满我们，使得我们可以住在你的恩典之中。求你用你儿子的灵坚固我们，也赐我们恩典去爱其他的罪人，并且使我们在用一生的服事、坚忍和感恩来归你的圣名为圣，荣耀你的基督——我们唯一的救主。

问题:

262. 犹太人嘲笑和亵渎耶稣这件事有什么深意？

Mobile device - Print - Top