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a) 撒种的人的比喻 (马太福音 13:1-23)

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马太福音 13:18-23
18 所以你们当听这撒种的比喻。19 凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去。这就是撒在路旁的了。20 撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受。21 只因心里没有根，不过是暂时的。及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。22 撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。23 撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的（太6:19-34，可4:13-20，路8:6-15，提前6:9）。

基督总是用生活中最常见、朴素的事实来作比喻，而不用高深的哲学概念和空论，或者自然界罕见的特异现象来作比方。这些比喻总是可以直接应用到人们身边的事物上。毕竟，这些比喻都是主从日常生活中随处可见、连最未受教育的朴素百姓也能信手拈来的明理中而来的——这些生活中的道理常常是最不言自明的。主的许多比喻来自与农业有关的事情——比如这个比喻里的主人公是个撒种的农民，另一个比喻则谈到稗子和麦子。基督选择这种表达方式，是为了把属灵原则和真理传达得简单易懂，并且通过类比关系，可以被我们有限的理智所理解。这样，我们日常的一切行为举动也可以用属灵的眼光来检视，而我们也就可以借着属灵眼光看待这些事务，得以潜入神的真道去沉思，并且从中得到亮光。这样，当我们的双手被日常的杂务和难题所占据时，我们也能在主的训诫的真光之下，让我们的心灵被主领进天国去安息。

福音的话语就是天国的话语，福音的道就是神国的道。这话语是永恒君王的话语，而哪里有这位君王的话语，哪里就有属天的权柄和能力（传8:4）。比喻中的撒种人，就是我们的主耶稣基督——这撒种人代表着他自己和他教牧同工的全体。教牧工人（圣职）就是与神一同作工的伙伴（简称同工）（林前3:9）。而比喻中种子撒向的土地，就是人们的心田，这心田拥有不同的品质和个性，因此人们对神的道有不同程度的回应。

人的心就像土壤，可以在耕种之下得到改善，长出好庄稼和好果子。然而世上许多人的心如同懒惰人的田地和无知人的葡萄园（箴24:30），这是多么令人惋惜。灵魂是最适合神的道扎根、作工和掌权的土壤。神的道在人的良心中作工，点亮主在人心灵中的真光。我们的心如何，就决定了神的道抑或世俗的邪道在我们里面能够有多大作用。有些土地，无论把多好的种子撒上去，都无法结出任何果子。反之，好土总会多多地结好果子。所以这个比喻的重点就是人的心；人的心的景况，可以归纳为四种不同的土壤，其中三种是坏的，而只有一种是好的。

那么，福音的种子在你生命中结出了什么呢？是什么都没有，有一点点果子，还是结出了许多丰盛的果子？让我们聆听主耶稣对这个比喻的解释，在他的真光之中检视自己是哪一种。也应当求基督使你成为肥沃的好土。更当求主扭转你的心灵，使你能喜乐勤奋、饶有兴味地学习神的真道话语。甚愿你每天最关心的事，就是持续而仔细地阅读圣经，使得你可以遵行神在其中赐下的一切诫命，也能多多结果子。

切忌以缺乏悔改的心去聆听福音，从而发出过分狂热或者过分浅薄的生命。真悔改的缺席，会带来不可遏止的自负，这种人就好像一个把房子盖在沙上，而没有为房子找对根基的愚昧人。耶稣只从施洗约翰的门徒中拣选自己的使徒，因为这些人才是真正悔改的。反之，因着主所施行的神迹而涌向他的众人，一受到逼迫就迅速离弃了他，这是因为他们所谓的“归主”不是出于悔改或得救，也没有属灵的生命和意识，只是出于自私自利罢了。

更进一步说，我们也当求主帮助我们对付自己的忧患和顾虑，求主从对金钱的倚靠和热爱中释放我们，使得我们能够先寻求神的国和他的义。这样，你就会发现神亲自看顾着你，并且祝福着你。

基督徒所遇到的逼迫患难，在这个而比喻中以太阳的形象出现——一样的阳光，对根基良好的庄稼而言就是滋养和温暖，反之对根基浅薄的庄稼而言就像焦灼的火焰一般。这样，基督的话语连同基督的十字架，对有些人而言是“生命之上又添加生命的滋味”，对另一些人则是“死亡之上又添加死亡的滋味”。同样的患难逼迫，会使有些人走向背道和灭亡，却使另一些人得到“远胜今生患难、极重无比的永恒荣耀”。试炼使一些人动摇，却使另一些人坚固！

看看这些无根的秧苗——他们早熟得有多快，枯萎朽坏得就有多快，最后一眨眼的工夫就随风飘散了。不经思索，贸然决志信主的人，从真信中失落的时候也是不假思索的。

亲爱的朋友，主满有祝福的话语无疑能在你身上结出许多果子，正如落在好土里的好麦种，最终能够结出完满的黄金麦穗，其所结出的果实完好无损地保留着那颗好种子的本质，也没有失去原本一切美好的品质。因此，我们不要靠着自己的想法和意图来结果子，单单要让神的道在你的生命中成长旺盛，多多结实。无论是丰盛还是生命，都是出于神的恩惠，而不是出于我们的。

而好土与其他所有劣质土壤的决定性区别，就在于一个词——“结实”（ fruitfulness，丰收，硕果累累）。真基督徒即是借着这个标尺，而与假冒为善者区分开来的，因为他们“结出公义的果子”。“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了”（约15:8）。主并没有说这好土上没有石头或者没有荆棘，而是说这些障碍物没有在这片好土上掌权，阻碍它迎来丰收。圣徒尚在世上的时候，并不会彻底脱去残余的罪恶；而是欣喜地从罪恶的辖制中得到释放。

祷告: 天父啊，我的心刚硬、迟钝、浅薄而邪恶。求你破碎我的骄傲，胜过我心中毫无益处的心思意念，开我的耳，使我能听见你的真道。求你赐给我坚稳恒切的心意来不懈地学习圣经。求你按你的心意安排我的时间和心意，使得我每天都能沉浸在你的圣经之中，使我的心灵也被照亮，也使我在真实的信心、作工的爱心和活泼的指望中扎根。

问题:

132. 福音分别有哪四种听众？请简要解释。

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