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a) 耶稣回答施洗约翰门徒的问题 (马太福音 11:2-19)

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马太福音 11:7-15
7 他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰说，你们从前出到旷野，是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？8 你们出去，到底是要看什么，要看穿细软衣服的人吗？那穿细软衣服的人，是在王宫里。9 你们出去，究竟是为什么，是要看先知吗？我告诉你们，是的，他比先知大多了。10 经上记着说，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。所说的就是这个人。11 我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的。然而天国里最小的，比他还大。12 从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。13 因为众先知和律法说预言，到约翰为止。14 你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。15 有耳可听的，就应当听（路1:76；7:24-35；玛4:5）。

在这段经文中，我们的主耶稣极力提升和赞扬施洗约翰，这不单是要复兴施洗约翰的名声，更是要复兴他的事工。基督门徒中有些人或许会借着约翰门徒来问耶稣问题的这件事，怀疑约翰这个人软弱、动摇而前后不一。基督为了制止他们的这种想法，就向他们显明了约翰的品质。

基督对施洗约翰的完全信赖，在此处溢于言表。从前，是施洗约翰忠心地根据神的预言，预备了主的道路，并且完全向神献身，也不为自己收取任何报偿。基督在众人面前以耀眼的见证，表明约翰的荣誉。他说，所有从母腹中生出来的人，还没有比约翰更伟大的！这就是说，无论拿破仑、凯撒、亚里士多德、柏拉图还是释迦摩尼，乃至旧约中的任何先知，都不是最伟大的人；施洗约翰才是。我们也应当认可并相信主耶稣的神圣宣告。

那么施洗约翰是怎么成为最伟大的人的呢？首先，他伟大是因为神亲自向他启示了基督就是神的羔羊、赐圣灵给悔改之人的救主。施洗约翰可谓旧约最后一位先知。然而他却无条件地事奉、顺服、献身基督，甚至觉得自己连给基督松鞋带也不配，还引导众人去寻找耶稣——就是救主基督。施洗约翰还看到圣灵像鸽子一样降临在耶稣身上，并且亲耳听见了神的声音说，“这是我的爱子，我所喜悦的”。因此，施洗约翰可算是圣三位一体的第一位见证人和殉道者，其地位远超摩西乃至其他先知。

基督向人们宣告：实际上还有人比约翰地位更高，更伟大。这些人就是从圣灵所生的神国子民。神就是他们的天父，而他们就是神的儿女。他们就是基督亲自用恩典称为义，并且拣选来作自己大使的，主也把服事和与神和好的责任担负在他们身上。他们之中最微不足道的，仍然要比旧约最伟大的人物还要伟大。

然而，听到主真道的人却要被主问责他们一切的心思意念和行事为人。我们满以为听完讲道，就不用太认真地把讲道内容挂在心上了。其实正好相反——讲道的结束，才是最大责任的起头。听了主的真道的人将要被问责：“某年某月的某个地方，你在那里要做什么事？是什么带你去到那里？你去这么做是出于习俗还是公事？你做某事是出于渴慕荣耀主并且得主的祝福吗？你从耶稣的信息中收获了什么？你得到了什么知识，恩典和抚慰？你要去看什么和做什么？

亲爱的朋友，你真的成为了神的儿女了吗？倘若你愿意，就请在心里跟着我默念这些祷告词：“我承认自己是游手好闲的工人。我的品格被罪孽和各种瑕疵玷污。然而感谢赞美神，基督的宝血已经洗净了我，他的圣灵也已经洁净了我，并且在我里面燃起了他圣爱的火种。我确定神就是我在天的父亲。我每天都与他谈话，也听从他大有怜悯的话语。我已经在他的国度里成为了活泼的成员，我也会一直得到他大能的保护。对我而言，死亡已经不再可怕，而是通向与永恒天父同在的永生大门。

倘若你能靠着圣灵而坚定地称认这信仰，你就能够进入神的国，并且得到恩典与预言的福分和权柄了，因为无论什么人，也无论他的罪孽有多么丑陋，只要相信基督，就一定会得神的拯救——正如耶稣所说“你的信（心）救了你”。

基督在这段经文中的应许事关重大，且与你我息息相关，“有耳可听的人”都应该留心听他的这段话。这段话暗示一件事情：神对我们的要求，就是让我们正确应用并努力改善他已经赐予我们的能力。神只会要求耳朵能听见的人悉心听从他；有理智的人合理应用理性来认识他。人们愚顽和刚硬，并不是因为他们缺乏能力，而是因为他们想要随从自己的心意。人们不听，是因为属灵上的聋子堵住了自己的耳朵。

祷告: 慈爱的神啊，你就是我们真正的父亲，基督是我们伟大的主宰。我们敬拜你。尽管我们从前都是怠惰的罪人，你却用耶稣的宝血拯救了我们，我们要为此而欢喜快乐。你从罪恶的权势之下释放我们，从死亡的恐惧之中拯救我们。你赐给我们永恒的生命，也赐给我们在爱中服事的权柄，以及邀请所有罪人来与你和好的权柄，好让他妈也能相信你，得到完整和全备的救恩。

问题:

115. 神的国度中最小的，为何都比旧约最后一位、也是最伟大的先知——施洗约翰要大呢？

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