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APOCALIPSE - Eis que cedo venho
Estudos no Livro do Apocalipse
LIVRO 7 - SIM, CEDO VENHO! (APOCALIPSE 19:11 - 22-21) -- O triunfo de Cristo em sua segunda vinda e o surgimento do novo mundo
PARTE 7.1 - INTRODUÇÃO: ARREPENDEIVOS PORQUE É CHEGADO O REINO DOS CÉUS!

1. O juízo do Cordeiro de Deus


Quem ler em espírito de oração os primeiros dezoito capítulos da revelação de Cristo ao patriarca João, que havia sido exilado pelos romanos para a deserta Ilha de Patmos, no Egeu, pode reconhecer que os julgamentos, que estão se tornando cada vez mais intensos, são um apelo repetitivo ao arrependimento de todas as nações.

Os cavaleiros apocalípticos revelam aos homens o resultado de sua presunção sem Deus sob a influência do primeiro cavaleiro vitorioso: nada mais do que guerra, mortos, aumento de preços e injustiça flagrante, que são resultados de seus reinos anticristãos, sejam ditaduras ou democracias. "Não há paz, diz o Senhor, para os ímpios". (Isaías 48:22; 57:21; 59:8). E assim ao segundo cavaleiro foi dado tirar a paz da terra como a parte predominante dos homens queria e deseja viver sem o único Deus verdadeiro e sem Seu Cordeiro morto.

Os julgamentos da trombeta sacodem os fundamentos dos homens como um terremoto para que eles possam reconhecer a graça de seu criador e retornar agradecidos a Ele. O profeta Amós já disse à casa de Israel: "Buscai ao Senhor e vivereis" (Amós 5:6). Entretanto, desde então e até hoje, apenas algumas pessoas estão seguindo o chamado do Senhor, apesar de seus julgamentos. Eles preferem se arruinar mutuamente por guerras de extermínio em vez de se submeterem ao gentil Cordeiro de Deus através do arrependimento sincero.

As duas testemunhas na Terra Santa terão que invocar as pragas do Senhor, com as quais nos dias de outrora ele tinha feito cair sobre o Egito, sobre o povo escolhido, para que eles pudessem se voltar de sua astúcia, amor ao dinheiro e hipocrisia resultante de sua religião regional. Quando Anticristo tiver matado os dois mensageiros do Cordeiro, um forte terremoto terá que destruir grandes partes da Cidade Santa. No entanto, apenas alguns poucos do povo judeu e das nações adorarão o Todo-Poderoso, mas por medo, em vez de voltar sinceramente ao Cordeiro.

O julgamento das taças da ira de Deus excederá os julgamentos de advertência anteriores e tornará quase insuportável viver na terra. Mas mesmo estas punições severas do Cordeiro não resultarão em transformação de homens orgulhosos, em vez disso, sua descrença se transformará em blasfêmias públicas. O filho da iniquidade terá os homens sob controle de tal forma que sua posse coletiva não poderá trazer arrependimento. Eles não negarão a existência de Deus, mas o odiarão e o responsabilizarão por sua angústia e pragas e, em sua rebelião contra Deus, prepararão uma guerra de extermínio contra o Cristo vindouro.

Entretanto, a intensidade crescente dos julgamentos de Deus sobre todos os homens não deve nos distrair do próprio assunto do Livro do Apocalipse: Jesus tinha se revelado a João em Patmos para chamar sua igreja ao arrependimento desde o princípio.

A purificação, renovação, santificação e arrependimento voluntário devem começar com os servos responsáveis de Jesus Cristo. Se não houver renovação de mente e retorno ao Cordeiro de Deus entre os chamados fora das nações, também o mundo sem Deus não se arrependerá. Portanto, o Juízo Final começará com a "Babilônia Prostituta", ou seja, com igrejas liberais, de orientação sincretista e com sinagogas influentes que serão finalmente devoradas pelo mundo anticristão.

Caso o Senhor ressuscitado queira manter alguns de seus santos na última luta entre o céu e o inferno como testemunhas contra Anticristo e seus seguidores, então o príncipe deste mundo não será capaz de matá-los, não importa o "grande poder” que ele possa ter. Parece mais e mais que o mundo está confinado pelo domínio do Maligno, mas a vitória do humilde Cordeiro de Deus na cruz já foi completada! O grande número de seus mártires e seguidores perseguidos não está morto, mas está vivendo com Ele na eternidade. Na Terra, a autoridade de Cristo parece estar quebrada e destruída, como uma vez no Gólgota, mas o contrário é que é a verdade! O Senhor vivo voltará junto a seus servos a fim de libertar sua terra da autoridade de Satanás.


2. As promessas relativas à vinda do Messias no Antigo Testamento


As promessas da vinda iminente de Cristo já eram conhecidas pelas igrejas da Ásia Menor desde a pregação do Apóstolo Paulo (Atos 20:17-38). Em Jerusalém, os membros da igreja cristã haviam vendido seus campos e propriedades a fim de esperar a vinda de seu Senhor e Salvador em breve, pois viviam em um comunismo cristão de amor mútuo com louvor e ação de graças. Os judeus não-cristãos também esperaram pela passagem do Messias que está prometido em suas Escrituras e os levará de volta após a destruição de Jerusalém (70 d.C.) do exílio para seu país.

O Senhor pretendia com sua revelação a João fortalecer as igrejas da Ásia Menor, compostas de judeus e cristãos messiânicos de origem helenística. No início das perseguições no Império Romano, eles devem ser confortados com o conhecimento correto de que não as dificuldades ou a morte, mas a vitoriosa vinda do Senhor ressuscitado será o evento mais importante do futuro próximo. As promessas da Antiga Aliança devem ajudar a mantê-los na ardente esperança e na ávida espera do Messias prometido:

O Todo-Poderoso disse a Abraão: "Em tua semente serão abençoadas todas as nações da terra". O apóstolo Paulo provou mais tarde que a "semente de Abraão" é uma única pessoa, Jesus Cristo (Gênesis 22:18; Gálatas 3:16).

Jacó testemunhou quando abençoava seus filhos, que de Judá sairá aquele a quem pertence o cetro e a obediência das nações (Gênesis 49:10; Isaías 2:3; João 4:22-26 e 39-42).

Moisés confirmou a seu povo: "O Senhor teu Deus te levantará um profeta como eu de entre teus irmãos, e a ele deveis escutar". Deuteronômio 18:15; ver também 18:18; Jeremias 23:5; João 1:21.45; 6:14; 7:40:Atos 3:22; 7:37). O profeta pagão Balaão testemunhou: "De Jacó ....virá uma estrela de Jacó, de Jacó virá aquele que terá domínio". (Números 24:17b-19).

O rei Davi recebeu de seu Senhor a promessa reconfortante: "Quando vossos dias se cumprirem, e dormirdes com vossos pais, eu trarei vossa semente depois de vós, que sairá de vossas entranhas, e estabelecerei seu reino". Ele construirá uma casa em meu nome, e eu estabelecerei o trono de seu reino para sempre". Eu serei seu pai, e ele será meu filho". (II Samuel 7,12-14a; Salmo 2,7; 89,27; Lucas 1,32; Hebreus 1,5).

No Salmo 2, o Senhor se dirige ao Messias prometido que se tornará carne mil anos mais tarde, em Belém: "Tu és meu Filho; hoje eu te gerei". Pede-me, e eu te darei as nações por tua herança, e os confins da terra por tua posse". Tu os quebrarás com uma vara de ferro; tu os despedaçarás como a um vaso de oleiro". (Salmo 2,7b-9; Daniel 7,13-14; Atos 13,33; Apocalipse 2,27; 12,5; 19,15)

Desde os dias destas promessas, o Messias que se aproxima também é chamado de Filho de Davi. O Filho de Davi virá como rei e sacerdote, portanto, ambos os ministérios serão combinados em uma só pessoa. De acordo com a imaginação judaica, ele é esperado até agora como o soberano triunfante e invencível.

No Antigo Testamento, várias canções são dirigidas ao Filho de Davi. Em uma delas, Deus fala da seguinte forma: Ele chorará para mim: Tu és meu pai, meu Deus, e a rocha da minha salvação. Também farei dele meu primogênito, mais alto que os reis da terra. Minha misericórdia guardarei para ele para sempre, e meu pacto permanecerá firme com ele. Sua semente também farei durar para sempre, e seu trono como os dias do céu. (Salmo 89, 26-29).

Quanto à vinda do Messias prometido, Isaías, o ilustre profeta, recebeu revelações extraordinárias: Pois para nós nasceu uma criança, para nós foi dado um filho; e o governo estará sobre seus ombros; e seu nome será chamado Maravilhoso, Conselheiro, O Deus poderoso, O Pai eterno, O Príncipe da Paz. Do aumento de seu governo e paz não haverá fim, sobre o trono de Davi, e sobre seu reino, para ordená-lo e estabelecê-lo com julgamento e com justiça a partir de agora, mesmo para sempre. O zelo do SENHOR dos Exércitos fará isso. (Isaías 9:6-7; ver também 7:14; 11:1-5)

Mais tarde, após a deportação da maioria do povo judeu para o exílio na Babilônia, as promessas de Deus se intensificaram com respeito ao libertador, salvador, redentor e vencedor. Então, o escopo da salvação não estava mais restrito a Israel, mas agora incluía todas as nações. (Isaías 42:1-7; 49:5-6; 51:4-5; e outros versículos). Aqui, de maneira única, a substituição do servo de Deus no julgamento do Todo-Poderoso, no castigo e no sofrimento foi reconhecida como o principal objetivo de sua vinda e como pré-requisito imperativo de sua segunda vinda: Certamente ele suportou nossas tristezas e carregou nossas mágoas: no entanto, nós o estimamos, ferido por Deus e aflito. Mas ele foi ferido por nossas transgressões; ele foi ferido por nossas iniquidades: o castigo de nossa paz estava sobre ele; e com suas listras estamos curados. (Isaías 53:1-12; aqui versículos 4-5)

Isaías reconheceu que o próximo não é ninguém além do próprio Senhor; e ele colocou em termos concretos como o mundo deveria se preparar para a vinda do Messias: A voz daquele que clama no deserto, Prepara o caminho do Senhor, faz diretamente no deserto uma rodovia para o nosso Deus. Cada vale será exaltado, e cada montanha e colina será baixada; e os tortuosos serão endireitados, e os lugares ásperos serão planos: E a glória do Senhor será revelada, e toda a carne a verá em conjunto; porque a boca do Senhor o disse. (Isaías 40:3-5)

Os apelos de preparação para a vinda de Cristo são poderosos e pessoais no Antigo Testamento. Quem os seguir de forma orante será acelerado e transformado por eles: Levantai-vos, brilhai, pois vossa luz chegou, e a glória do Senhor se elevou sobre vós. Pois eis que as trevas cobrirão a terra, e as trevas grosseiras os povos; mas o Senhor se levantará sobre vós, e a sua glória será vista sobre vós. E os gentios virão à vossa luz, e os reis ao resplendor da vossa ascensão. (Isaías 60:1-3)

O Cristo vindouro já está se apresentando no Livro de Isaías, dirigindo-se diretamente a seu povo e a todos os gentios e revelando-lhes os segredos de sua pessoa: O Espírito do Senhor DEUS está sobre mim; porque o Senhor me ungiu para pregar boas novas aos mansos; enviou-me para amarrar os de coração partido, para proclamar a liberdade aos cativos e a abertura da prisão aos presos; para proclamar o ano aceitável do Senhor e o dia da vingança do nosso Deus; para consolar todos os que choram (Isaías 61,1-2; ver também versículos 3-5; Lucas 4,18).

O profeta Miquéias recebeu uma profecia sensacional, 750 anos antes do nascimento do Messias, a saber, o lugar de sua encarnação: "Mas tu, Belém Efrata, ainda que sejas pequena entre os milhares de Judá, contudo, de ti sairá aquele que há de ser o governante em Israel; cujas saídas são de outrora, de eternidade." (Miquéias 5,2)

O profeta Zacarias viu em sua visão a entrada triunfante de Cristo em Jerusalém: Alegra-te muito, ó filha de Sião; grita, ó filha de Jerusalém: eis que teu Rei vem a ti: ele é justo e tem salvação; humilde e montado sobre um jumento, e sobre um potro o potro de um jumento. E cortarei de Efraim a carruagem, e de Jerusalém o cavalo, e o arco de batalha será cortado; e ele falará de paz às nações; e seu domínio será de mar a mar, e do rio até as extremidades da terra. (Zacarias 9:9-10)

A autorização crucial de Jesus, o Filho do Homem, depois que sua ascensão foi revelada ao profeta Daniel: vi nas visões noturnas, e eis que um como o Filho do Homem veio com as nuvens do céu, e veio ao Ancião dos dias, e o trouxeram diante dele. E foi-lhe dado domínio, e glória, e um reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem: seu domínio é um domínio eterno, que não passará, e seu reino, que não será destruído. (Daniel 7:13-14; Apocalipse 5:1-14)

O rei Davi viu o cume na vida do Messias e o enfatizou no salmo seguinte: O Senhor disse ao meu Senhor: Sentai-vos à minha direita, até que eu faça de vossos inimigos o escabelo dos vossos pés. O Senhor enviará a vara de suas forças de Sião: governe no meio de seus inimigos. Vosso povo estará disposto no dia de vosso poder, nas belezas da santidade desde o ventre da manhã: recebereis o orvalho de vossa juventude. (Salmo 110:1-3)

Além disso, o profeta Zacarias ouviu palavras especiais a respeito da vinda do Messias nos últimos dias: Então o Senhor sairá e lutará contra essas nações, como quando ele lutou no dia da batalha. E seus pés estarão naquele dia sobre o monte das Oliveiras, que está diante de Jerusalém ao leste, e o monte das Oliveiras se fenderá no meio dele para o leste e para o oeste, e haverá um vale muito grande; e metade do monte se removerá para o norte, e metade dele para o sul. ... E virá o Senhor meu Deus, e todos os santos com ele. ... E o Senhor será rei sobre toda a terra; naquele dia haverá um só Senhor, e seu nome será um só. (Zacarias14:3-9, aqui versículos 3-4, 5b, 9)

O apóstolo João recebeu no Livro do Apocalipse uma promessa crucial para a maioria dos judeus a respeito da vinda do Messias do profeta Zacarias: E acontecerá naquele dia, que procurarei destruir todas as nações que vierem contra Jerusalém. E derramarei sobre a casa de Davi, e sobre os habitantes de Jerusalém, o espírito de graça e de súplicas; e olharão para mim a quem traspassaram, e chorarão por ele, como quem chora por seu único filho, e estarão amargurados por ele, como quem está amargurado por seu primogênito. (Zacarias 12,9-10)

A frase chave desta promessa a Zacarias é testemunhada por João em Apocalipse 1:7 com a expressão "Assim será! Amém" como uma promessa de Deus, que será cumprida irresistivelmente.

No limiar da virada da história, João Batista profetizou a vinda do Messias como um juiz severo em primeira instância: E agora também o machado é colocado à raiz das árvores: por isso, toda árvore que não dá bons frutos é cortada e lançada no fogo. Eu vos batizo com água até o arrependimento. Mas aquele que vem depois de mim é mais poderoso do que eu, cujos sapatos não sou digno de suportar: ele vos batizará com o Espírito Santo, e com fogo: Cujo leque está em sua mão, e ele limpará completamente seu chão, e recolherá seu trigo no celeiro; mas ele queimará o joio com fogo insaciável. (Mateus 3:10-12)

Entretanto, quando Jesus Cristo foi batizado no Jordão, João Batista reconheceu o mistério do Filho de Maria, fez uma reviravolta teológica e revelou corajosamente o que o Messias realmente é: No dia seguinte, João viu Jesus chegando até ele e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. Este é aquele de quem eu disse: Depois de mim vem um homem que é preferido antes de mim: pois ele foi antes de mim. ... E eu não o conhecia; mas aquele que me enviou para batizar com água, o mesmo me disse: Sobre quem vereis descer o Espírito, e permanecer sobre ele, o mesmo é aquele que batiza com o Espírito Santo. E eu vi, e fiquei sabendo que este é o Filho de Deus. (João 1:29-30.33-34)

Quem comparar as numerosas promessas dos 39 livros do Antigo Testamento pode ser capaz de abordar o pensamento judeu e reconhecer as características e funções do Messias que os judeus esperam.

Os filhos de Jacó esperam pelo "Filho de Davi" que foi autorizado pelo SENHOR seu Deus do pacto como Filho do Homem. Eles esperam que ele governe como poderoso "Rei de Israel" todas as nações com uma vara de ferro em Jerusalém. As promessas de que o Filho de Davi será um filho do homem, assim como o filho de Deus e o próprio Senhor encontraram apenas um pequeno eco na fé judaica, embora estes testemunhos apareçam muitas vezes no Antigo Testamento. A profecia de que o Messias morrerá como o mais desprezado substituto dos pecadores no julgamento da ira do Santo e reconciliará como Cordeiro de Deus por sua morte expiatória o mundo depravado com seu criador não foi compreendida pela maioria dos crentes da Torá. O endurecimento do coração do povo de Israel não só começou com a rejeição de Jesus e do Apóstolo Paulo, mas já apareceu no livro de Isaías (Isaías 6,8-13). Significa uma superação desta predestinação irresponsável, quando Jesus liberou a cegueira e a surdez do povo escolhido em seus seguidores e revelou a este "Santo Remanescente". Mas abençoados sejam seus olhos, pois eles veem: e seus ouvidos, pois eles ouvem. Pois em verdade vos digo que muitos profetas e homens justos desejaram ver as coisas que vedes, e não as viram; e ouvir as coisas que ouvis, e não as ouviram. (Mateus 13,16-17).

Muitos judeus têm esperado com ardente desejo por seu Messias para que ele possa reuni-los de todos os países do mundo e uni-los de modo a se tornarem um povo forte. Dizem a um rabino que disse: "O Messias entrará em Jerusalém montado em um burro, se os cidadãos da Cidade Santa não observarem as leis do sábado, mas ele virá sobre as nuvens do céu, se todos os judeus cumprirem fielmente a Lei de Moisés".

Quem nestes dias dá testemunho aos filhos de Jacó de que o Jesus crucificado de Nazaré é o Messias prometido, o Filho de Deus e o Rei dos Judeus, é um blasfemador aos olhos deles. A maioria dos judeus não espera pelo Cordeiro de Deus, mas por um general poderoso e vitorioso. A primeira chegada do Messias permaneceu escondida para eles. Se, no entanto, pouco antes da volta do verdadeiro Messias, outro vier em seu próprio nome e reinar com grande poder e arte, então eles ouvirão este. (João 5:43; 8:42-46)

No entanto, os olhos e ouvidos dos apóstolos foram abertos pelo Espírito de Deus. Eles reconheceram a primeira coberta, bem como a imperativa segunda vinda do Messias, pois Jesus lhes havia dado um exemplo e o havia revelado. No entanto, eles não perceberam esta revelação ilógica, mas espiritual verdadeira, mais cedo então eles haviam sofrido uma mudança dolorosa e radical de seu pensamento.

ORAÇÃO: Querido Pai do céu, nós Te agradecemos e Te adoramos porque Tu não nos amaldiçoaste e não destruíste nosso mundo corrupto, mas enviaste Teu único Filho para nos salvar e redimir e para tirar o pecado do mundo, para suportar nosso castigo e nos redimir do julgamento que está por vir. Amém.

PERGUNTA:

  1. Qual das promessas do Antigo Testamento declara a segunda vinda de Cristo?

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