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PARTE 4.5 - ACONTECIMENTOS DECISIVOS APÓS O SOAR DA SÉTIMA TROMBETA (APOCALIPSE 12:1-17)
A vitória incontrolável do Cordeiro de Deus: Na primeira metade do Apocalipse de Jesus Cristo lemos sobre as aparições de Deus e do Seu Cordeiro, que têm o propósito de chamar Sua igreja, Israel, e as nações ao arrependimento imediato. Com amor e severidade, seduções e golpes de julgamento, o Todo-Poderoso deseja ajudar o Seu povo a voltar atrás, parar de pecar e começar a viver com Ele. Ele quer justificá-los pela graça e santificá-los pelo Seu Espírito. Poucos, no entanto, dão ouvidos à Sua chamada.
Portanto, os julgamentos de selo e trombeta devem vir, a fim de abalar as nações. No entanto, a humanidade ainda não se converterá! Uma e outra vez o Senhor lhes concede tempo e oportunidade para se arrependerem. Mas Israel e o resto do mundo escolhem não ser obedientes à Sua voz. A selagem de um número seleto entre as tribos de Israel e das nações também sinalizou o endurecimento da grande maioria.
A paciência de Deus chega ao fim. Com o soar da sétima trombeta a situação legal é alterada. A partir deste momento, o ataque de Deus e do Seu Cordeiro começa em um mundo sem arrependimento. O Senhor já não chama à salvação apenas pela graça. Em vez disso, Ele implementa o Seu poder, e afirma a vitória de Cristo na cruz. O Apocalipse de Cristo entra em uma fase decisiva. Todas as visões e eventos anteriores parecem ser uma preparação para o clímax da batalha final de formação. O Pai está transformando os inimigos de Cristo em um escabelo para Seus pés (Salmo 110:1).
1. A mulher vestida do sol (Apocalipse 12:1-2)
APOCALIPSE 12:1-2
1 E viu-se um grande sinal no céu: uma mulher vestida do sol, tendo a lua debaixo dos seus pés, e uma coroa de doze estrelas sobre a sua cabeça. 2 E estava grávida, e com dores de parto, e gritava com ânsias de dar à luz.
João recebeu uma nova visão, que ele descreveu de forma diferente de toda a história anterior. De repente ele reconheceu sinais e símbolos no céu, parábolas simbólicas para desenvolvimentos a longo prazo, muito como Jesus usou para descrever o reino de Deus àqueles que estavam muito distantes.
A primeira imagem que João viu foi grande e significativa, gloriosa e fascinante. Apareceu uma mulher, vestida com o poder do sol radiante, usando um diadema de doze estrelas piscantes na sua cabeça. A lua foi colocada debaixo dos pés dela.
Os intérpretes católicos antigamente entendiam este sinal como uma referência a Maria, a rainha do céu, símbolo que ainda hoje pode ser visto em muitos lugares em imagens ou estátuas dela. Recentemente, porém, a observação cuidadosa dos seguintes versos obrigou os intérpretes católicos a mudar sua interpretação deste sinal, e eles não falam mais de Maria.
Outros comentadores veem nesta mulher a igreja de Jesus Cristo, que pelo seu testemunho dá testemunho de Jesus Cristo ao nosso mundo (J. Zink, Lilje, Zahn, Lohmaier, etc.). Esta interpretação também mostra fraquezas, e não pode ser apoiada pelos versos seguintes.
Alguns amigos de Israel entendem o sinal celestial da mulher vestida com o sol como uma indicação de Israel, já que o povo de Israel do Antigo Testamento é às vezes visto na Bíblia representado como uma mulher, uma virgem ou uma prostituta (Isaías 50:1; 54:4-5; Oséias 1:1-2, 18; Apocalipse 19:8; 21:2).
Pohl vê nesta mulher com o sol radiante Jerusalém esperando o seu Messias, cujos moradores seriam atormentados pelos males que o seu Messias enviaria.
A. Führ acredita que há duas mulheres diferentes em discussão: uma mulher no céu (com o sol), e uma segunda mulher na terra (que tem a criança e foge para o deserto). Os dois juntos representariam uma única identidade. Os judeus que reconheceram e confessaram em Jesus de Nazaré o seu Messias, seriam atribuídos à mulher gloriosa no céu, enquanto aqueles que ainda hoje esperam pela vinda do seu Messias, teriam de experimentar e sofrer muitos males na terra, até reconhecerem no Filho de Maria o Filho de Deus.
Nós nos unimos a J. A. Bengel, que vê na mulher-sol os santos de Deus, tanto do Antigo como do Novo Pacto. Ambos os grupos se tornaram em Cristo uma unidade indivisível (Gálatas 3:28; Efésios 2:11-22), pois ambos vivem do poder do Seu sangue através da condução do Seu Espírito. O que Deus uniu, não deixe nenhum homem separar.
Não poucos intérpretes, na verdade, veem na igreja o "corpo" espiritual de Cristo. Eles entendem, no entanto, que Sua "noiva" é Israel crente em Cristo. Nós acreditamos, entretanto, que todos os seguidores nascidos de novo de Cristo, judeus, assim como gentios, são pedras vivas do mesmo templo espiritual de Deus (I Pedro 2:5, 9-10; Efésios 3:6). Não há dois templos divididos para o único Espírito Santo. O próprio Jesus, através de suas parábolas, usou diferentes figuras para ilustrar uma e a mesma verdade, a fim de iluminar o Seu reino a partir de ângulos diferentes. A incorporação voluntária dos cristãos judeus no corpo singular dos ressuscitados mostra a sua maturidade espiritual. Se eles se diferenciarem como "noiva" versus "corpo", no entanto, correm o risco de voltar para uma seita sob a lei (Atos 15:7-11; Romanos 10:1-4).
A mulher vestida com o sol mostra como os santos foram envoltos e penetrados pela glória de Deus (Cântico dos Cânticos 6:10; Isaías 60:1; 61:10), e como o brilho de Jesus Cristo é refletido neles. Todos aqueles que foram moldados por Cristo são chamados a vestir o novo homem (Efésios 4:22-24). Através da nossa fé - conexão com o Cordeiro de Deus somos cheios Dele (Colossenses 2:9-10). "Cristo em ti, a esperança da glória!" (Colossenses 1:27; Romanos 8:29; I João 3:1-3; Juízes 5:31) exclamou Paulo, que se ajoelhou em oração pela igreja, que tinha sido unida por cristãos judeus e gentios, para ser preenchida com a plenitude de Deus (Efésios 3:14-21).
A roupa da mulher com o sol é também um símbolo de sua proteção pelo poder do Deus Trino. Por causa da sua proximidade com Ele, ela é mantida segura Nele. Ela não pode existir sozinha. Ela precisa do seu Senhor dia e noite. Somente "Nele", e "com Ele", ela é espiritualmente viável, e capaz de dar vida nova.
As doze estrelas no diadema da mulher ao sol representam as doze tribos de Israel. Por natureza, as doze tribos de Israel são pecadoras e sombrias, como o resto do mundo. Nos doze apóstolos, porém, assim como nos mártires da igreja primitiva, em Paulo, Barnabé e Silas, assim como nos 144.000 selados de Israel, as doze tribos começam a brilhar radiantemente. Uma exceção foi a tribo de Dã, cuja estrela tinha sido removida como resultado da sua volta para a adoração organizada de ídolos (Juízes 18:1-31).
A lua debaixo dos pés da mulher no céu é vista por J.A. Bengel como sendo um Islão subjugado, cujo emblema, a lua crescente, nasce em todas as mesquitas do mundo. O Islão quer conquistar e governar à força todas as nações do mundo. No final, no entanto, será despedaçado sobre o Cordeiro de Deus, tal como Jesus disse: Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra (incluindo o seu satélite, a lua) (Mateus 5:5).
A Mulher das Dores do Nascimento: O esplêndido sinal no céu muda inesperadamente. A mulher vestida com a glória de Deus está grávida, e grita em suas dores de parto e grande agonia. Ela agora aparece na terra (Apocalipse 12:5-6). A realidade celestial do povo de Deus é muitas vezes refletida na terra através de suspiros, decepção, sofrimento, opressão e desespero. A nação escolhida de Israel é vista principalmente na Bíblia como o povo sofredor de Deus, e a igreja de Jesus Cristo ao redor do mundo é continuamente desprezada e perseguida. Os santos de Deus são um corpo estranho neste mundo, que é odiado, oprimido e excluído pelos seguidores do príncipe deste mundo. No Islã, a opressão e subjugação dos cristãos é considerada como uma ordem de Deus estabelecida no Alcorão (Sura al-Tawba 9:29-30).
Alguns intérpretes veem nas dores de parto da mulher um doloroso avanço da nação do Antigo Testamento, levando ao reconhecimento de que o desprezado e crucificado Nazareno é, na realidade, o Messias prometido. A maioria dos judeus até hoje, no entanto, não pode e não vai entender esta verdade. Os judeus sabem que, se afirmam este fato, não passam de cegos, confusos, perdidos e condenados. Eles não teriam nada mais para oferecer do que a graça do crucificado, que constituiria sua única esperança e justiça (Isaías 45:23-25; Jeremias 23:5-6; 33:15-16). João tinha este reconhecimento em mente quando escreveu no início da sua revelação: Eis que Ele vem com as nuvens, e todo olho O verá, e também aqueles que O traspassaram. E todas as tribos da terra chorarão por causa d'Ele. Mesmo assim, Amém. (Revelação [Apocalipse] 1:7).
Caso os teólogos católicos estivessem certos em afirmar anteriormente que a mulher vestida com o sol era Maria, a Rainha do Céu, então a afirmação feita pelos católicos e ortodoxos, de que o nascimento de Cristo tinha sido indolor, seria anulada, porque a indicação neste versículo é que a mulher gritou em trabalho de parto e dor para dar à luz o seu filho.
ORAÇÃO: Sábio Santo, nós Te agradecemos e Te adoramos porque Tu nos revelaste uma visão gloriosa. Reunistes os crentes de tempos antes e depois de Cristo na imagem da mulher que estava vestida com o sol, e a lua debaixo dos seus pés. Jesus, o Príncipe da Paz, nasceu com dores de parto, e tornou-se um verdadeiro homem, apesar de Satanás ter tentado matá-lo imediatamente após o seu nascimento.
PERGUNTA:
- O que você entendeu desta visão vista e revelada por João?