Home -- French -- Colossians -- 044 (The Elixir that Keeps a Church Alive)
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COLOSSIENS - Le Christ en vous, l´espérance de la gloire!
Méditations, prières et questions sur la lettre de l´apôtre Paul à l´église de Colosses
PARTIE 3 - À quoi ressemble ta vie de résurrection? (Colossiens 3:1-17)
18. L'élixir, qui maintient une communauté en vie (Colossiens 3:16)
L'apôtre des nations croyait et avait appris que les paroles de Jésus étaient « esprit et vie » (Jean 6, 63). Elles maintiennent une église en vie. Dès que les paroles de Jésus, remplies de force, se taisent, l'église meurt. C'est pourquoi Paul demande aux anciens de l'église de Colosses et de Laodicée de laisser la parole de Christ habiter parmi eux en abondance. Celui qui ne prend un repas complet qu'une fois par semaine et jeûne les autres jours, végète à moitié mort. Celui qui ne boit qu'une gorgée d'eau à la bouteille chaque matin et avale rapidement un morceau de pain arrive encore sain et sauf à l'école ou au travail. Mais cela ne suffit pas. Tout le monde devrait prendre chaque jour un bon repas et un goûter sain. Il en va de même pour la vie spirituelle. Celui qui n'écoute un sermon que le dimanche ne meurt pas spirituellement, mais il végète. Celui qui lit tout juste les mots des paroles et textes chaque matin reçoit des forces pour quelques heures, mais cela ne suffit pas pour toute la journée. Nous devrions nous plonger sérieusement dans la Parole de Dieu plusieurs fois par jour, y faire des recherches et écouter consciemment ce que l'Esprit dit aux églises.
Avant tout, nous devrions mémoriser au moins un proverbe par semaine afin de remplir notre subconscient de force. De nos jours où tout va très vite, la seule lecture de la Parole de Dieu ne suffit plus. Le bruit polyphonique, les lampes d'avertissement qui clignotent et la télévision qui scintille rongent la force de concentration de l'homme et son silence intérieur. Nous devons surmonter cette tendance et remplir notre âme de paroles du Christ apprises par cœur. Tu recevras alors force, consolation, certitude et direction.
Nous autres Européens sommes devenus paresseux dans l'apprentissage par cœur et pensons pouvoir tout pénétrer et tout analyser avec notre pensée. C'est une erreur naïve. Les paroles du Christ englobent l'ici-bas et l'au-delà. Elles éclairent le présent, le passé et l'avenir. Elles nous révèlent Dieu, le Père, et nous protègent de Satan, le menteur et l'assassin.
Etablis un programme et apprends par cœur 50 paroles de Jésus chaque année ou plus. Implique ta famille et tes amis dans cet approfondissement et offre des récompenses à ceux qui apprennent plus d'une parole par semaine. Malheureusement, on oublie vite ce que l'on lit ou ce que l'on entend dans un sermon, mais ce que l'on a mémorisé à fond reste pour l'éternité. Jésus a dit:
Le ciel et la terre passeront, mais mes
paroles ne passeront point.
(Matt. 24:35)
Paul recommande également aux responsables d'église de ne pas enseigner trop de choses à la fois dans leurs sermons et d'attendre de l'auditoire qu'il puisse tout assimiler. Nous devons offrir l'Évangile et la loi du Christ en toute sagesse (Matthieu 28, 20). De nos jours, la majorité des gens ne peuvent écouter attentivement une conférence ou un sermon que pendant huit minutes, après quoi leur cerveau bascule et leurs yeux se tournent vers l'infini, à moins que l'orateur n'apporte une expérience captivante, un exemple intéressant et quelque chose pour rire ou s'effrayer. Le cerveau se remet alors en marche et l'auditeur entend ce qui est dit. Autrefois, on recommandait qu'un sermon soit présenté de manière positive, pratique, personnelle, primitive (simple) et plastique (imagée) afin que tous puissent le comprendre. Luther aurait dit : « Si un maire, un général, un artiste, des pères, des mères et des enfants sont assis dans une église, à qui d'entre eux le prédicateur doit-il adresser ses paroles ? » Luther aurait lui-même donné la réponse : « Aux jeunes et aux petits, ainsi les autres comprendront aussi ce qu'il veut dire ».
Cependant, Paul n'adresse pas ses paroles aux seuls prédicateurs, mais à tous les membres de l'Eglise, afin qu'ils s'enseignent et s'exhortent mutuellement. C'est une recommandation qui s'est largement perdue. Paul ne croyait pas seulement à la formation théologique d'un responsable d'église, mais aussi à l'inspiration personnelle de l'Esprit Saint de certains membres de l'église et aux différents dons spirituels qui leur sont conférés. Celui qui a fait l'expérience de Christ et de son Esprit doit le transmettre et en témoigner. Personne ne doit être considéré comme inférieur à l'autre. Personne ne doit s'imaginer qu'il sait et peut tout faire. Nous avons besoin les uns des autres. Souvent, l'Esprit du Christ donne aux plus simples de l'Eglise un aperçu profond, comme Jésus en témoigne dans sa prière : « En ce temps-là, Jésus prit la parole, et dit: Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants. 26 Oui, Père, je te loue de ce que tu l’as voulu ainsi. » (Matthieu 11, 25-26). Nous devrions méditer cette prière à plusieurs reprises afin de comprendre que, dans une église, les méprisés et les petits ont souvent plus à dire que les plus connus, les riches et les instruits. Nous devons apprendre à nous écouter les uns les autres et à accepter des points de vue différents, tant qu'ils sont en harmonie avec notre confession de foi trinitaire.
Ensuite, Paul décrit le chant dans l'église et à la maison comme un moyen décisif de formuler, de transmettre et de confesser de manière compréhensible la vérité et la consolation de notre foi. Heureux celui qui a appris par cœur de nombreux versets de Paul Gerhardt, Friedrich Hiller, Martin Luther et d'autres poètes fondés sur la Bible. Ils contiennent des confessions et des prières puissantes qui donnent la force de croire, d'aimer et d'espérer, même en cas de faiblesse physique, de détresse et de désespoir. Dans l'éternité, il apparaîtra clairement que le trésor de chants de nos poètes guidés par l'esprit est bien plus précieux que ce que Goethe, Schiller et Hermann Hesse ont interprété. Les nouveaux chants de louange et de gloire devraient toutefois être davantage orientés vers le Crucifié ressuscité que vers l'amour indéfini, l'harmonie et un Dieu inconnu. Paul dit de manière pointue : « nous, nous prêchons Christ crucifié ! » (1 Corinthiens 1, 23).
Celui qui sait chanter, chante des chants de foi guidés par l'Esprit également à la maison, en famille ou avec sa femme et vice-versa. En chantant, le corps et l'âme vibrent ensemble et sont libérés dans une harmonie pour Jésus. Un chant peut réunir l'assemblée en une seule voix. La règle est la suivante : celui qui peut parler peut aussi chanter ! Et que celui qui pense ne pas pouvoir chanter, fredonne dans son cœur. Le pasteur Wilhelm Busch a dit un jour : « Nous avons besoin et nous demandons un cœur musical pour nous et pour tous ceux qui suivent le Christ » ! Pendant les nuits de bombardement de la Seconde Guerre mondiale, les chants de foi de sa famille dans l'abri antiaérien avaient un effet apaisant au milieu du fracas assourdissant des tapis de bombes qui détonaient !
Pour notre chant, de nombreux chants et psaumes peuvent être une aide à la foi. Nous devrions nous entraîner à donner la priorité à la reconnaissance envers Dieu. Nous risquons de demander beaucoup, mais de ne pas remercier suffisamment Jésus et son Père pour l'aide abondante et constante qu'ils nous accordent (Psaume 103, 1-2). Notre avarice dans les remerciements et notre insouciance après avoir reçu une grâce entravent notre croissance spirituelle. C'est pourquoi Paul nous demande à trois reprises, dans le troisième chapitre de sa lettre aux Colossiens (3, 15-17), d'être reconnaissants. Un ancien de l'Eglise, à qui l'on demandait pourquoi il était toujours en paix, rayonnant et confiant, alors que sa famille était accablée par les difficultés, répondit : Je me lève le matin avant tout le monde et je commence à rendre grâce pour l'air, le soleil, l'eau, le lieu de travail, pour chaque bénédiction, pour la force, pour les préservations non reconnues, pour tout ce que Jésus a souffert pour nous et fait encore aujourd'hui et pour le réconfort du Saint-Esprit. Alors mes problèmes amers deviennent petits et mon cœur libre et reconnaissant.
PRIÈRE : Père céleste, nous te remercions d'être devenu notre Père par Jésus-Christ. Nous t'adorons parce que ton Fils unique est mort pour nous et nous a réconciliés avec toi. Nous te louons pour la vie du Saint-Esprit en nous et demandons un cœur musical pour nous et tous nos amis, afin que ta louange grandisse dans les foyers et les églises. Amen.
Question 45: Combien de versets bibliques as-tu appris par cœur ? (Repend-toi et conserve avec ta volonté plusieurs versets par cœur dans ton cœur pour ton propre bénéfice !)