Home -- Chinese -- Colossians -- 043 (The Elixir that Keeps a Church Alive)
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歌罗西书 - 基督在你们心里，成了有荣耀的盼望！
对使徒保罗给歌罗西教会的书信的沉思，祷告和提问
第三部分 - 你重生的生活看起来怎么样？ (歌罗西书 3:1-17)
18. 教会维持生命的万能药 (歌罗西书 3:16)
在对歌罗西和老底嘉教会的建立和成长做了详细的指导之后，监狱中的使徒向他们阐释了，这些怎样在现实中发生和被获得。
歌罗西书 3:16
16 当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝诫，心被恩感，歌颂 神。
在 神的话语中隐藏着力量，通过他的话语，他创造了一切，晓谕摩西他的律法。 神的话语引导我们赎罪，医好疾病。它在我们里面作工，饶恕我们的罪，安慰悲伤的人。 主的话语使人更新，修正这个世界。我们不可低估 神的话语。三位一体 神的全能在它里面实现！
特别地是，保罗所写的不是 神的话语，而是基督的话语！旧约和新约有个重要的不同之处。旧约主要包括第一信仰教义的主题，而新约包括基督里的医治，还有圣灵的果实，恩赐，关于第二第三信仰教义的。这些在旧约的29篇书中只是隐含的暗示了。对人子耶稣还有圣灵力量，在新约中作了清晰详尽的描述。旧约就像楼的底层，通过它，人们才能到达第一第二层。但在底层中，信息和力量还不像第二第三层那样丰富。通过基督的福音，远古时期 神的恩典才借着被钉十架，又死而复活的基督步入世界历史新的篇章，这篇章今天仍继续着。
歌罗西教会在公元前56-62年拥有基督的哪些话语？应该被深入研究吗？当保罗写这封信的时候，马可福音(公元后64年 )还不存在，约翰福音也很少(公元85-90)，
路加福音大概也还在编辑中(公元60)，勉勉强强地在偏远的教会中出现。大概马太福音的副本被从阿拉伯语或是希伯来语翻译成了希腊语(大约公元前 50 年)，一个手抄的副本传到了歌罗西。也许“基督的道”这一概念下的耶稣话语集合的摘要，在使徒的监督下（路加福音1，2），在Anatoliens 的教会像高价的宝贝一样被书面或是口头讲述。另外保罗在他自己的话和信中也称“我们的或是我的基督福音”，这不是他自己杜撰的，而他只是写了他的主向他显明的(罗马书 2，16； 16，25；哥林多前书9，16； 15，1；哥林多后书4，3； 加拉太书1，8-9； 帖撒罗尼迦前书1，4；帖撒罗尼迦前书2，14 等)。
“基督的道”的内容所涉及的，在关于他的生活，还有言行的描述之后，首先是他超过1000多条的命令构成的律法，还有他在十字架上完结的救赎，以及从死里复活。他关于圣灵降临的预告和关于最后审判的预言都属于此。如果用“基督的道”这个概念，保罗也想表达自己的宣告，这样的话，这个充满灵感的词也包括结果实的见证，还有圣灵和他属神力量的恩赐。但这个概念不是指摩西律法的365个禁令和248个戒律，
也不是犹太教中带着粗暴的情绪反抗保罗的法利赛人和文士的教义，而是通过耶稣的死和复活，唯独出于恩典的救赎，就像保罗在信中向他们见证的一样。若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当“被咒诅！” (加拉太书 1，8-9)。
祷告：主耶稣，我们为您的每一句话语感谢您。它们是我们的生命，力量和救赎。我们感谢您，我们在生命中不是只拥有一个福音，而是五个，因为我们把被您的圣灵充满的保罗信，也看为您福音中的一个。求您帮助我们，在您播撒话语的地方，使您的话语在我们里面，通过我们得以实现。阿门。
问题44：为什么耶稣的话语不可替代地重要？