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歌罗西书 - 基督在你们心里，成了有荣耀的盼望！
对使徒保罗给歌罗西教会的书信的沉思，祷告和提问
第一部分 - 基督教信仰的根基 (歌罗西书 1:1-29)
7. 保罗为教会和福音的奥秘所受的苦 (歌罗西书 1:23c-29)
歌罗西书 1:25-27
25我照 神为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把神的道理传得全备，26这道理就是历代历世所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。27 神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。
耶稣教会公开的奥秘
保罗称自己不仅仅是基督的执事(歌罗西 1,23)，也是小亚细亚和希腊新成立的教会的执事。保罗给他们写信不是作为一个杰出的元老或是不洁民族的使徒，而是作为像基督一样，服侍人的人中的一个(马太福音 20,28)。主基督谦逊的革命将在他的教会中继续下去，当他的灵在他们里面引领的时候。对一个耶稣的跟随者来说，向弱小的，贫困的，不完善的人衍射是绝对必要的。我们的骄傲必须破碎，而医治的爱会胜利。
复活的基督通过一个简单的信徒，亚拿尼亚，在大马士革前使保罗转变了他的任务和职位(使徒行传 9,6.15.16)。他要在外邦人和君王并雅各的后人面前宣扬我的名，即使这个见证将带来很多的苦难。保罗接收了三位一体的神让他做教会管家的呼召，竭力的服从这个命令，绰绰有余的宣告了上帝的话语。他宣告关于弥赛亚耶稣的福音的时候，还没有其他的福音翻译成希腊语。他给哥林多人写到：“我传福音原没有什么可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了！” (哥林多前书 9,16)。所以他也思量着对歌罗西人写，他已经把 神的话语完完全全的向他们传达了，尽管他从来没拜访过他们。对此以巴弗在以弗所宣告了保罗福音的所有细节，传达了隐藏在上帝话语中的力量。
真正宣讲福音的事件
保罗见证，在福音中藏了一个不是每个人都能懂的奥秘(马太福音 11,25.26; 哥林多前书1,26-29)。
这个奥秘对敬畏神的人,永恒里的天使,还有顺服的先知是隐藏的。他们预料，一些不蒙听取的事情将会来临，但这些事对他们是隐藏的。但是保罗本质上知道，这个奥秘在耶稣的跟随者中悄悄的实现了，那些保罗称为“成圣的”的人。
这样的人是成圣的人，他们与罪绝缘，并满是爱心的，没有奖赏的服侍世人，就像耶稣爱世上所有的人，为他们舍命一样。这没有一个人能够完成，这需要特殊的恩典和神的参与。
真正成圣的人意识到了他们不圣洁的部分，承认他们完全属于主，相信通过基督的宝血他们的罪已洁净，并被上帝羔羊的灵照亮激活，那灵敦促他们自我节制，给他们力量跟随主耶稣。大部分成圣的人不会被他周围的人认出来，因为他们不是自己说话，乃是用话语和行动使众人知道他们的主和国。他们更新的过程依赖于与这个奥秘最亲密的关系，保罗给歌罗西教会这样写到。他差不多在礼拜中见证，这奥秘非凡的财富也在不敬神的异教徒中实现，也就是耶稣入住他们的心里和精神上。
到此为止保罗给歌罗西教会的人解释了，他们住在真正的基督肢体的教会中，是教会的头耶稣引领下的积极的肢体。耶稣的血洁净了他们，在他们里面流淌。耶稣的灵在他们里面运行做工。他们不再是不相干的，而是作为教会身体的一个躯体，相爱的生活在“基督里”。他们与神的引领的力量相连在一起，在神子里面“合一”。
但现在保罗继续进行。他向歌罗西人，并世上所有的教会见证，耶稣是如此的爱他们，以至于想在他们里面居住。他预言这个骇世惊俗的奥秘，“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同往”（约翰福音14,23）耶稣继续说：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。” (约翰福音15，5)。
保罗在监狱里跪倒在父神面前，求：“求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基”(以弗所书3,16-17)
圣灵在敬畏神的祷告者里面居住，同时也表示基督在寻求者里面居住了。
基督不仅仅是过去的一个历史人物，他更是上帝活生生的儿子，是全能的万有的创造者，是所有病人慈爱的医生，是与上帝的和解者，是饶恕我们罪的人，是用圣灵施洗的，是掌管万物的主，是再来的万王之王。当想到上帝的羔羊要在我们里面居住，谁不会战栗颤抖呢？连他看我们一眼我们都不配得。然而他竟然弯身向我们，用他的宝血洗净我们，把他美好的灵赐给我们，并在我们里面居住。他不仅仅是来拜访，而是住在我们里面，直到永远。这是不寻常的事，不可思议的慈悲，穿越了死亡界限，因为这位就是生命本身的，给我们生命，抬高我们与他平等，使我们成为天国中他父的孩子！这位从开始到最后的，这位通过住在我们里面，让我们卷入神性的丰富的，这位永远爱我们的，谁为了他的忠诚感谢他，尊崇他了呢？ 我们作为基督的跟随者与其说有特权在“他里面”，不如说他作为我们未来的赎金“在我们里面”！福音事业的核心概念“我们在他里面” 在新约圣经中出现了100多次。“他在我们里面”这个概念在新约中出现了大约三十次(罗马书8,10； 哥林多后书 13,2，5；加拉太书4,19；歌罗西书 1,27；彼得一书3,15 等)。
保罗不是满足于，使得歌罗西确信，马利亚的儿子，从圣灵受孕，接受通过他的灵住在相信他的人里面。他得出结论，现在住在重生的信徒里面的，荣耀的主，用他的荣耀使他们聪明，为他们的永生做好了准备。基督徒的盼望不是摇曳不定的，不受唯物主义世界的限制，可以说我们是被召有奇妙的盼望的。保罗给罗马人写道：“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来，所招来的人又称他为义，多称为的人又叫他们得荣耀” (罗马书8,29-30)。
神的荣耀被犹太的学者理解为他所有的基业。因为 在基督里有神性的充满，就是说通过他的入住，他的荣耀的光辉也一同带入他的跟随者里面，使他们变为他的模样。基督在的信徒里居住，就给了他们能回他天父那儿去的特权(以弗所书1，13-14； 歌罗西书 1，5)。
在去巴库，阿塞拜疆的布道旅行中，我们碰到了莎莎，一位俄罗斯的话剧歌唱家，他成了一个特别活跃的基督徒。当知道我们是德国人时，他用他强有力的旋律美妙的声音吟诵了一首儿歌中的几行：
“进到我的心里，主耶稣！”
也许他不知道下面的文章用德语怎么说，所以他用他的男中音兴奋地跟我们重复这简短的祷告，以至于我们再也不能忘记。这些文字是一首儿童祷告中回音，世人都应该会说：
我很小
我的心很纯净
没有人应该住在里面，
唯独亲爱的救世主
福音的批评者肯定认为，那是不可能的，基督既住在天上，也住在地上人的心里。对此，耶稣说：“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他” (约翰福音4，24)。圣经同样为耶稣证明，这位从圣灵所生的，这位复活后悄无声息的穿越城墙和锁着的门离去的(约翰福音20，19-23)。保罗以他的方式描绘这个事实：“主就是那灵；。。。
我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的”。
(哥林多后书3，17、18)。因为三位一体的神是灵，他就有能力做到同一时间在所有的地方，特别是人爱他，尊敬他的地方。从他的灵重生的人，了解他，感觉得到他就在附近。
祷告：我们敬拜您，上帝的羔羊，您没有害羞来我们人这里，为我们死。而且还愿意住在我们里面。请帮助这本书的所有读者，孩子一样单纯的祷告“进到我的心里，主耶稣！”阿门。
问题28：全能的神子怎样做到住到会死的人里面，并住到永远?