Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Bulgarian":
Home -- Bulgarian -- Revelation -- 109 (The Mystery of God in the Words of Jesus)
This page in: -- Arabic -- Armenian -- BULGARIAN -- English -- French? -- German -- Indonesian? -- Polish? -- Portuguese -- Russian -- Yiddish

Previous Lesson -- Next Lesson

ОТКРОВЕНИЕ - Ето, ида скоро!
Изследвания в Откровение на апостолите
КНИГА 4 - Да дойде Твоето царство (ОТКРОВЕНИЕ 10:1 - 12:17)
ЧАСТ 4.3 - ДОПЛАЩАНЕ: ТАЙНАТА НА БОГ В НЕГОВОТО ЗАВЪРШВАНЕ ВРЪЗКАТА НА ЦАРСТВОТО НА БОГА КЪМ ЦЪРКВАТА НА ИСУС ХРИСТОС

2. Разгръщането на Мистерията на Бога в думите на Исус Що се отнася до Кралство на Своя Отец


Идването на Небесното Царство на човечеството: Една от тайните на Божието царство се състои във фактите не бягат от упорит човечеството. Не царството на Бога непрестанно към нас! Ден и нощ милостивия Бог се приближава мъж.

В рая Бог дойде при Адам, който е скрил себе си (Битие 3:8-9). Всемогъщият предупреди извратен човечеството чрез Ной на влизане Неговата присъда, и с него завет (Битие 9:9, 13, 17 т.н.). Господ призовал Авраам да напусне рода зад (Битие 12:1-3, 15:1, 17:1 и т.н.). Той говори с Исаак (Битие 26:24) и се бореше с Яков (Битие 28:13, 32:29). Той се явил на Мойсей в горящия храст (Изход 3:4-15) и насърчи Исус Навиев (Исус Навиев 1:1-9). Той се срещна в лина Гидеон (Съдии 6:11-12) и призова младо момче, Самуел (1 Царе 3:1-21). Господ назначен Дейвид да бъде цар (1 Царе 16:1-13) и укрепване на Илия (1 Царе 17:2-3, 8-9). Господ разкри Исая Неговата святост (Исая 6:1-5), назначен Еремия да бъде Неговият Пратеник (Еремия 1:4-10) и показа Езекиил Неговата слава (Езекиил 1:4-28).

На непрекъснато движение на Бога към човечеството самия засили, тъй като Давид писа, 1000 години преди раждането на Христос, тези думи на Бога за Неговата Месия Цар: "Вие са My Син, днес аз ви родих ви" (Псалм 2:7).

Исая чу, че този избран Син ще дойде като силен Бог, в Когото вечния Отец ще присъства (Исая 9:5-6). В средата на депортирането на евреите Бог вдигна завесата над тайната и заповядал на Своите пророци да проповядва: "Пригответе пътя на Господа, славата на Господа ще се яви" (Исая 40:2-5).

Мрачен половин роби бяха възбудени чрез Божията заповед: Стани, свети, защото светлина дойде! И слава на Господа е осия (Ис. 60:1-3).

Шестстотин години след тези обещания Йоан Кръстител предварително спрямо народа си за пристигането на Бога крал. В Иордан, в пустинята той призова всички към покаяние: "Пригответе пътя на Господа" (Матей 3:3) "Покайте се, защото небесното царство наближи" (Матей 3:2).

Незабавна и непосредствена пробив на Божието царство управлявал грешници в бойното си кръщение в река Йордан, за да изповядат греховете си и да изоставят своите безбожни начини.

Когато е бил кръстен Исус, против волята на Кръстителя,, небето е отворено, и Бог говори, всички решаващо изречение: "Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение" (Матей 3:13-17)

Това сензационно откровението на Бог даде месиански гаранция за тези, които чакат: Бог крал е тук! Неговото първо официално задължение се състоеше като греха на света върху Себе Си и се кръсти вместо нас (Клозет 1:29-36). Кралят е дошъл, и започна веднага да спаси Своя народ от греховете им (Матей 1:21).

Исус повтори призива на Йоан: "Покайте се, защото небесното царство е под ръка" (Матей 4:17; 10:7; Марк 1:14-15, Лука 10:9-11).

Преди Христа сега се превърне АД силно заредена, близо до очакванията на Божието царство е започнала. Много, че Божието царство ще пробие със сила (Лука 19:11, 24:21, Йоан 6:1). Но малцина признават бог цар всред тях. Дори Йосиф от Ариматея, който встъпи в тялото на Исус от кръста, въпреки че "чака за царството на Бога", не се разбере, че той вече е приел, мъртвите крал в ръцете си (Марк 15:43-45, Лука 23:51).

Исус заповяда на учениците Си непрекъснато да се молим за идването на Божието царство, и да вярват, че Той ще отговори на молитвата им. Искане в Господнята молитва "Да дойде Твоето царство" докосва и се движи силата на Бог (Матей 6:10, Лука 11:2)! Исус впечатли значението на тази цел при учениците Си: "Но първо търсете царството на Бога и Неговата правда, и всичко това ще ви се прибави" (Матей 6:33). Чрез тази установяване на приоритетите, Исус е искал да освободи Неговите последователи от доверие в пари и злато, да ги освободи от всичко ненужно безпокойство, и на нейно място, се събуди в тях с детско доверие в техния небесен Отец (Матей 6:19, 34). Исус сравнение чакането за славното царство на Господа възбудено очакване на десет девици, чакащи забавено младоженецът (Матей 25:1). По този начин, той би казал и впечатли при нас: Винаги бъдете готови!

След много обещания за Неговото идване Божието царство бивши аспекти, като ясен отговор от слушателите, умишлено промяна на ума, както и вътрешна ориентация на бог цар.

На наказателно правото на Исус на кръста, признати на краля на Бог разпнат Човешкият Син и го наддават: "Исус, запомни ме, когато дойдеш в царството ти" И Исус му рече, "Истина ви казвам, днес ще бъдеш с Мене в рая" (Лука 23:42-43).

Това вярващ, от утайката на човечеството, се превърна в прототип на всички обосновани граждани в Божието царство! Той не е имал добри дела, за да се покаже. Той позна само любовта на Исус. Тази любов се събуди в него доверие в неговия цар. Неговата вяра да го спаси, и го прави достоен за рая.

Любов и смирение на Бога крал в обявяването на Неговото царство: Божието царство не дойде с биенето на барабани и звука на тръбите. Тя не дойде с война или икономически чудеса. Той дойде чрез думите на Исус, актовете на Неговата любов и Неговите непрестанни молитви. Тълпата се тълпяха около него да чуе за светостта и любовта на Бога (Матей 7:28-29). Те са чакали дълго време за една, за да излагат своите грехове и да им покаже пътя на спасение от гнева на Бога. Царството на Бога започна като покаяние движение, завръщането към Бога, с промяна на съзнанието и морала (Матей 4:17). Исус провъзгласи тежестта на закона и на милостта на Евангелието, изцели всички болни, които дойдоха при Него, управлявал демоните на притежавал и възкресявал мъртви (Матей 4:23-25). Сега и тогава Той забранява на тези, които са излекувани да се каже кой ги изцели, защото искаше да се избегне прилив на онези, които търсят сензация и чудеса (Матей 7:4, 8:4, 9:30; Марк 5:43; 7:36). Исус повика грешниците към покаяние, а не праведен (Матей 9:13).

Проникващи думите на Исус, Неговите любящи актове, самият той в скромната си суверенитет, тълпата му гладни за учене на учениците: всичко това беше зората на Божието царство на земята. Тълпата се тълпяха около Исус, тъй като те усети властта и силата на Бога крал сред тях. В Исус в небесното царство е дошъл човек (Матей 4:25; Марк 7:31). Неговите разговори към покаяние са били придружени от чудеса на изцеление, а не с чудесата на решение, които ще настъпят с двама свидетели на края време (Откровение 11:1-13).

Исус е имал никаква кола, без велосипед, никакъв кон не, дори едно магаре. Той отиде пеша във всички села и градове на Галилея! Господ не е имал постоянен доход. Той изцелявал болните безплатно. Той плати Неговите последователи не заплати, и обеща не ги грантове. Исус е живял изцяло от грижите на своя Небесен Отец, приели поканите на тези, които се интересуват, и позволява практически услуга на вярващите жени (Лука 8:1-3). Който последва Исус не е имал очакване на материална печалба, но е готов да се жертва и да служи.

Кралят преподава в молитвени домове, обявен за Божието царство в различни места, евангелизирана цели групи, и говори и с физически лица. Той е Словото на Бога в човек (Йоан 1:14). Той е живял, какво е казал. В Него не е грях. Неговите думи, които се съдържат в голяма творческа сила и мощ, дълбоко съчувствие и вечен изцеление. Неговата личност е началото на Божието царство. Неговите хора се развива в Него и от Него (Матей 4:23-25; Лука 8:1, 9:1; Йоан 12:24).

Едва ли теолог или учител на закона след Исус. Малцина от благочестивите законници или жреци на храма се събраха около него. Опитни рибари, презрените бирници и бивши политически фанатици остана с Него. Те всички са изповядвали греховете си на Йоан Кръстител при кръщението си в Йордания (Деяния 1:21-22). Исус нарече разбити грешници и не себеправедни. Той приема каещия се в следващите му, но не и лицемери. От тях той формира зародиша на Неговото царство. Исус смъмри учениците Си, когато те искаха да задържиш досаден деца от Него, само за тези, които доверчиво получи небесното царство като дете, ще бъде в състояние да влезе в (Матей 19:14). В резултат на тези думи на Исус за деца, Бог облагодетелствана евангелизаторска работа сред децата от всички континенти се е появил.

Служението на Исус като странстващ проповедник започна, след като Йоан Кръстител е бил хвърлен в тъмница. Синът на Мария пое свидетел на Кръстителя и каза: "Времето се изпълни, и Божието царство наближи. Покайте се и повярвайте в благовестието;" (Марк 1:14-15) строг закон на Моисей и пророците царува до дните на Йоан Кръстител. След него добрата новина за Божието царство е било проповядвано и много чрез тяхната вяра натиснат в него (Матей 11:12-14; Лука 16:16).

Исус свидетелства, че вътрешна принуда го изпъди, да прогласяват Божието царство във всички места на Галилея и Юдея, тъй като за тази цел той е бил изпратен (Лука 4:43). Той не остана дълго в един град или село, за целите на създаване на църквата. Той искаше да се обадя на цялата нация в Неговото царство (Матей 4:23; Марк 1:38; Лука 4:42-43). Той обяви зората на духовното царство на Бога, който влезе в Своето Лице за нас.

За слушателите, далеч по отстранени, невежи и втвърдени, Исус проповядва с притчи, така че може да бъде отнесен близо до тях, на език, който те можеха да разберат тайната на Божието царство. Неговите възникнаха ярките примери от ежедневието на слушателите си. Всеки би могъл да разбере думите му, ако той иска да. Исус в сравнение, например, предлагането на Божието царство на всички хора, както на възприемчиви и упорит, за сеяча, който излезе да сее семето си на разораното и unplowed областта (Матей 13:3-9, 18-23). Той посочи, както и на плевели, които са израснали между стъблата на пшеницата (Матей 13:24-30, 36-43). Рибарите сред слушателите му бе напомнено за сортиране на добра риба от лошото след улов (Матей 13:47-50). Той сравни покана на Бог за един цар, който подготви сватбата на сина си, но повечето от почетните гости, платени не обърна внимание на поканата му (Матей 22:1-14). Исус сравнение разширяване на властта на небесното царство бързо развиваща се семена на горчица. Той припомни, жените на кисело тесто, че толкова тихо е в състояние да се заквасва цялото тесто (Матей 13:31-33). Той сравнява Своето неизмеримо славно царство на един човек, който намери скрито съкровище в полето, и който след това отиде, продаде всичко, което той трябваше да купя тази област, включително съкровище. По същия начин направи търговец на бисери, след намиране на перлата на страхотна цена (Матей 13:44-46). Всички от притчите на Исус поставя пред слушателите Си призив незабавно да влезе в небесното царство. В края на учението Му Исус пророкува: И това благовестие на царството ще бъде проповядвано по целия свят като свидетелство на всичките народи, и тогава ще дойде свършекът (Матей 24:14).

За по голямата си част Исус не работят сами, но служили заедно със Своите ученици. Той даде власт Неговите дванадесет избрани последователи и им заповяда: "И като отивате, проповядвайте, казвайки: Небесното царство наближи" Излекувай болните, очисти прокажените, възкресява мъртвите, гонят демони. Свободно сте приели, даром давайте" (Матей 10:7-8; Марк 6:7-13; Лука 9:1-6).

Късно Бог цар назначи седемдесет ученици и ги изпрати по двама пред лицето си във всеки град и място, където той самият искаше да отиде (Лука 10:1-24). Движението на Божието царство е все по популярни, защото Исус е възложил на Неговите пратеници ключовете на небесното царство (Матей 16:19, 18:18; Йоан 20:21-23). Неговата сила се проявява в ефикасен работа, въпреки слабостите на Неговите последователи (2 Коринтяни 12:9-10).

Шокиращата смърт на Исус на кръста не може да спре движението на Божието царство. След възкресението от мъртвите на разпнатия Христос, Той говори с раз му последователи в продължение на 40 дни за Царството на Бога (Деяния 1:3). След възнесението Му на небето, Той изля върху Неговите близки силата на Светия Дух, чрез който Божието царство се разширява във всички посоки под небето. Петър увери църквите в Мала Азия, че те също като свещеници и царе сред избрания народ на Бога, трябва да поеме отговорността над техните райони. Павел говори често с евреи, гърци и римляни. Той обсъди с тях царството на Бога и ги убеди чрез пророчествата на Стария Завет (Деяния 19:8, 20:25; Колосяни 4:11 и др.). В Рим, под очите на войниците на пост, той не престава провъзгласяването на Божието царство, и от открито преподаване (Деяния 28:23, 31). До ден днешен, въпреки натиск и преследване, Божието царство е неизменно напредва (Римляни 1:16-17). Вечна сила на бог цар, преси напред.

МОЛИТВА: нашият цар, който се възнесе на небето, Ти призна ритуал величие пред Пилат, римския владетел, и предупреди себеправедни представители от вашите хора. Ти не дойде на себе си отговарят, а да спаси изгубените и да потвърди тези, които слушат вашето призвание. Помощ нас, за да чуя вашите поговорки ясно и отвори ушите на нашите приятели, че те могат отговор на творческото си призвание.

ВЪПРОС:

  1. Как Христос Неговото царство на грешниците?

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on February 28, 2013, at 07:53 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)