Mobile device - Print - Bottom

3. Личность Иисуса Христа и Святой Дух

---

Иисус в Своем родном городе Назарете

---

Иоанна 3,34-35:
«Ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа. 35 Отец любит Сына и все дал в руку Его».

Человеческий разум не в силах осознать всю глубину и широту этого свидетельства об Иисусе. С самого начала Он исповедал Себя небесным Посланцем, Который в кротком послушании покорился Своему Отцу, сказав: „Вот Я, пошли Меня“. Поэтому Иисус говорил не Свои слова, а слова Своего Небесного Отца, которые имели власть исцелять, судить, прощать грехи, утешать и воскрешать из мертвых (Иоанна 4, 34; 14,10). Тайной полномочия Иисуса было Его исполнение полнотой Святого Духа. В Нём пребывала вся полнота Божества телесно (Колоссянам 2,9).

Иисус вел Своих слушателей на еще большую глубину познания, объясняя им тайну Его бытия и Его чудес, которая состоит в том, что Святой и Всемогущий Бог является Его Отцом. Он настолько любит Своего единственного, Рожденного от Духа Сына, и настолько знает Его безграничную кротость, смирение и готовность к самопожертвованию, что навсегда отдал в Его распоряжение всех людей и Ангелов, а также всётворение, включая Вселенную. В это полномочие входит и вся власть Святого Духа. Иисус принял эту ответственность на Себя, так как был готов умереть за грехи всех грешников и примирить мир с Богом, Своим Отцом.

Иисус в Своем родном городе Назарете

Луки 4,16-21:
«И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. 17 Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: 18 Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, 19 проповедывать лето Господне благоприятное. 20 И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. 21 И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами».

18-й и 19-й стихи этой главы каждому христианину следовало бы выучить наизусть, отнести к себе и засвидетельствовать своей жизнью, так как слово „христианин“ означает ни что иное как „помазанный“!

Неразрывное единство Божьей Троицы Христос выразил на еврейском языке тремя словами: „Дух“ - „Господень“ - на „Мне“! Это - другая форма нашего исповедания „Отца, Сына и Святого Духа“. Исаия уже за 700 лет до рождения Христа слышал и записал это откровение Духа (Исаии, 61,1-2).

Иисус объяснил Своим слушателям в Назарете причину, почему это единство Бога и Человека пребывало в Нём: „Ибо Он помазал Меня!“ Исполнение Иисуса Духом Святым при Его крещении было подтверждением Его рождения от Духа, полученного Им перед Своим выходом на служение. Цари, священники и пророки в Ветхом Завете были помазаны Духом Святым в знак своей несостоятельности служить Богу собственными силами и одновременно для получения полномочий совершать это служение. Христианин (с библейской точки зрения) является христианином только если он помазан Святым Духом (Римлянам 8, 9.10).

В Своем свидетельстве о Себе Самом Иисус пояснил, для чего Он был помазан: „Чтобы благовествовать (возвещать Евангелие) нищим!“ Иисус словом, делом и Своей жизнью подтвердил величайшую сенсацию для семитов о том, что Бог имеет Сына, живущего безгрешной жизнью и рожденного от Святого Духа. Благодаря этому Он был удостоен умереть заместительной смертью за всех грешников. Это и есть особая благая весть Божья для всех! Однако многие „благочестивые“ люди того времени не были открыты для Евангелия Христова, к Нему потянулись только бедные, нищие и обездоленные. Самоправедные, сильные, красивые, богатые и великие отказались от даров Божьих уже в самом начале века благодати (Матфея 11, 25-30).

Пусть тот, кто хочет понять действие и цель сошествия Святого Духа, читает эти боговдохновенные слова Иисуса Христа, сказанные Им о Себе Самом как утешение для пленных, слепых и сокрушенных сердцем. Эти обетования Духа осуществились и стали реальностью в жизни Иисуса.

Mobile device - Print - Top