Waters of LifeBiblical Studies in Multiple Languages |
|
|
Home Bible Treasures Afrikaans |
Home -- Chinese -- The Law of Christ -- 26 - Conduct 8 Previous Chapter -- Next Chapter TOPIC 4: 基督的律法
耶稣在新约中的1000个诫命
五． 基督对他的跟随者作的法律
第二部分：新约里的行为和意向 或者：耶稣的门徒应该做什么
B. 对周围人的义务
8. 耶稣诫命中的审判和惩罚马太福音7，1-6：1 “不可判断人，免得你们被判断。2 你们怎样判断人，也必怎样被判断；你们用什么标准衡量人，也必照样被衡量。3 为什么看见你弟兄眼中的木屑，却不理会自己眼中的梁木呢？4 你自己眼中有梁木，怎能对弟兄说：‘让我除掉你眼中的木屑’呢？ 5 伪君子啊！先除掉你眼中的梁木，才可以看得清楚，去除掉弟兄眼中的木屑。（比较以赛亚书33，1；马可福音4，24；罗马书2，1；哥林多前书4，5） --- 6 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，免得它们用脚把珍珠践踏，又转过来猛噬你们。（参考马太福音10，11；路加福音23，9）
马太福音15，19-20：19 因为从心里出来的，有恶念、凶杀、奸淫、淫乱、偷盗、假见证和毁谤。20 这些才会使人污秽，不洗手吃饭却不会这样。”
马太福音16，19：19 我要把天国的钥匙给你，你在地上捆绑的，在天上也被捆绑；你在地上释放的，在天上也被释放。
马太福音18，18-20：18 “我实在告诉你们，你们在地上捆绑的，在天上也被捆绑；你们在地上释放的，在天上也被释放。19 我又告诉你们，你们当中若有两个人，在地上同心为什么事祈求，我在天上的父必为他们成全。20 因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，我就在他们中间。”
约翰福音20，21-23：21 耶稣又对他们说：“愿你们平安。父怎样差遣了我，我也怎样差遣你们。”22 说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们领受圣灵吧！23 你们赦免谁的罪，谁的罪就得赦免；你们不赦免谁的罪，谁的罪就不得赦免。” 马太福音12，31-32：31 因此，我告诉你们，人的一切罪和亵渎的话，都可以赦免；可是，亵渎圣灵就得不着赦免。32 无论谁说话得罪了人子，还可以赦免；但说话得罪了圣灵的，今生来世都得不着赦免。（比较3，28-30；路加福音12，10；提摩太前书1，13）
约翰福音3，17-18：17 因为神差他的儿子到世上来，不是要定世人的罪，而是要使世人借着他得救。18 信他的，不被定罪；不信的，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
约翰福音3，36：36 信子的，有永生；不信从子的，必不得见永生，神的震怒却常在他身上。
小结摩西律法以及穆罕默德律法与基督律法最大的区别在于，前两者的律法中用严酷的刑罚发展了属世审判的一个部分，然而基督的律法中找不到属世的判决和具体的惩罚。这个区别意味着审判的属灵的革命。在伊斯兰，规定破坏国家安全，淫乱，偷盗，诋毁，谋杀和伤害会得到严厉的惩罚。这严酷的惩罚包括鞭笞，钉十字架，砍掉手脚，用石头打死，血债血偿和缴纳赎罪金。在耶稣律法中没有这些属世的惩罚的痕迹。他对犹太民族并没有废弃摩西的613条律法，但是另一个律法带着从根本上不同的灵掌管着他的教会。 因为在这个教会内部也发生代表性的错误，耶稣用天国的钥匙使使徒和值得信赖的教会长老得到大能。他们中的两个或三个为一件事情一起祷告从而合一的地方，耶稣就会在他们中间，并跟他们一起决定他们应该做什么，应该祷告什么。在一些特殊情形中，犯错又不愿意悔改的教会肢体必须被从教会中驱逐。 但天国的钥匙拥有比惩罚灵上的错误更大的作用范围。没一次宣告都有大能，不是释放相信耶稣的人，就是使拒绝这话语的人更刚硬，或者不得看见。每一次以十字架为基础的宣告都有这样划分的能力。圣灵是，人的心从罪里得释放，得安慰。同一个灵但也同时使拒绝基督恩典的人通过他同一番话语被驱逐和瞎眼。每一个福音的宣告着都要对他所说的话肩负责任。他话语的效用直到永生。 但如果一个人开始相信耶稣并在他的意识中感受到了圣灵恩典的力量，却仍然极力回避或是嘲笑三位一体的神，他就又犯了反对圣灵的罪，并且这罪不能被饶恕。可以这么说，他用暴力和仇恨是他里面属灵的胎儿夭折了。如果一个即将成为教会肢体的人没有准备好结束色性，对钱的能力的信仰，还有对名誉的追逐，并以耶稣的名战胜他们，上述的情形就可能发生。 耶稣命令他的门徒宁可挖出眼睛，砍掉手脚，也不能因为具体的罪错失了进入天国的。他们命令所有愿意跟算他的人，要自我否定，不再接受诱惑和敏感，自己通过真诚的忏悔达到耶稣的面前，并在自我判断中背起自己的十字架。这样的耶稣跟随者自己的骄傲死去了，唯靠耶稣的恩典活着。 他们拥有特权不再被审判，因为他们接受了通过耶稣基督赎罪死得到的恩典公义。他们不再进入审判，而是准备好了由死入生。承认自己的堕落并完全放在神面前的人会变得对邻舍怜悯，不再判断任何人，因为只有父和子有这个特权。比起表面称义却认为没有必要悔改的人，耶稣更爱悔改的罪人！ 思考神国的权利和公义的基准性的人会发现，基督的爱首先不是通过律法和惩罚起作用，而是通过圣灵力量中的发自内心的怜悯。不是在神前的害怕和发抖早就一个新的存在，还是源自赎罪死的耶稣基督的宝血和圣灵的力量使所有基督的跟随者得到永生。耶稣的律法由爱和拯救构成，不是害怕和惩罚。 |