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9. 施洗约翰的门徒质问有关禁食的事 (马太福音 9:14-17)

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马太福音 9:16-17
16没有人把新布补在旧衣服上。因为所补上的，反带坏了那衣服，破得就更大了。17也没有人把新酒装在旧皮袋里。若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了（罗7:6）。

其实，旧约与新约、福音与其他宗教之间的差别，比我们所能想象和感受到的还要更深。许多宗教都会警告人们留意审判日的降临，然而除了基督的福音之外，其他所有宗教都吩咐其信徒遵行许多繁杂的法律，并声称只有这样才是悦纳神的最佳途径。献祭、施舍、奉献、禁食、（强制性的）祷告、善行义举乃至为神争战，都是只要履行就可以获得神的奖赏的义务和条例。许多宗教和仪式都把神描绘为一个手持天平的商人。天平的一边放着人的一切罪孽，而另一边放着这人所有的好行为和祷告。天平会朝比较重的那一头倾斜，并因此决定这个人的命运。然而，这种信仰却与基督在新约中的信息完全不合拍。

耶稣基督教导我们，所有人都是彻底败坏的，没有一个例外，而且任何人的善行都不足以拯救自己。这就是为何基督把自己的善行、自己的义和恩典放到了神用来称量我们的天平上，为了让他的爱除去我们的一切罪恶和不公不义。他以自己的牺牲献上的赎罪祭将会除去我们原本要被定的罪，毕竟我们得救并不是靠自己的虔诚，而是单单靠他白白赐下的恩典。你得救同样也是因着你的信心，而不是你的行为。唯有信心会使你与救主得以联合，而他那住在你身上的圣灵就是你全新的生命。

这样一来，你的生命就成了献给救主的颂赞、委身和服事。因此不要再流浪和迷失了，也不要再哀恸悲伤，反而要为着神的保护而欢喜快乐。不要闭耳不听神的教导，反而要寻求叫别人也能得救，因为你是被十架上的耶稣白白称为义的。基督已经使你配得与他的天父建立团契相通的关系，而基督的宝血就成为清洁你的酒（如箴言中所说），除去了你一切的罪。圣灵带你归入神儿女的自由之中，而圣爱和服事之中的喜乐就是这自由的根基。

千万不要试图把这两种道路混淆起来，因为两者根本是矛盾而彼此为仇的——靠着行律法和仪式来向神称义，与单单因信基督而得神称为义，是彻底互不相容的。遵守宗教律例而活出的敬虔并不能给人带来神的救赎恩典；而真正属神的儿女的自由，将会完全摧毁律法之下的人们那自欺欺人的方式以及他们的宗教系统和仪式。无论任何人，只要拼命想要用自己的力量去改革一个固守僵化传统的社区，都只会失败，因为赐下救恩的新灵要求人必须获得重生，进入属于基督的新秩序之中。用福音的喜乐之灵栽培规模不大的小型信徒群体，总比硬要融入某个固守僵化死板传统、而不愿预备自己接受从内而外的属灵更新的大型群体要好。

祷告: 天父啊，我们感谢你，因你邀请我们进入你的新约之中，你也从欺骗和我们的自义之中释放了我们。我们本是罪人，然而你的基督却完全叫我们称义了。求你指教我们如何在天国的喜乐中来服事你，并且把分辨真正属于你的社区的能力赐给我们——使得我们可以发现那些扎根于你的恩典之上的满有活力的教会，使得我们可以加入其中，从而在你的团契之中一同蒙受保守。

问题:

94. 把福音的新酒装进律法的旧皮袋之中为何是绝对行不通的？

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