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1. 耶稣的家谱 (马太福音 1:1-17)

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马太福音 1:6-9
6耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门。 7所罗门生罗波安。罗波安生亚比雅。亚比雅生亚撒。 8亚撒生约沙法。约沙法生约兰。约兰生乌西亚。 9乌西亚生约坦。约坦生亚哈斯。亚哈斯生希西家。

所罗门王年少时，就师从以色列的祭司。他成长起来，对神满有虔诚敬畏，于是向神祈求一颗顺服智慧的心。当他继位之后，他就在耶路撒冷造了一座无比华美的圣殿，要作为犹太文明世世代代的中心。他不惜重金，从黎巴嫩伐来许多贵重的香柏木。所罗门向人们大大征税，用来建造这些壮丽的建筑。以色列人不堪沉重的税负，感到民生多艰。所罗门娶了700个妻和大约300个妾。使他的罪恶加重的，正是这每一个妻妾从故乡带来的五花八门的偶像，这些偶像使所罗门跌倒——他为了讨好妻妾，就跟着她们拜偶像（王上11）。

以色列王国在大卫和所罗门王的时代达到鼎盛，然而这盛世只持续了大约100年，分裂就开始了。那是所罗门的继承人——暴君罗波安在位的年代。以色列先祖们的疆土终于在公元前932年一分为二，其中10个支派联合起来成立了新的以色列王国，都城为撒玛利亚。而犹大支派却仍然对大卫家的皇室效忠，于是他们形成了耶路撒冷地区的犹大王国。而耶稣家谱中提到的这些国王的名字，就指的是犹大王国的统治者，他们的小王国领土只有耶路撒冷及其邻近郊区。

以色列分裂为南北两国的这个时期，神差派了许多个先知到北国——以色列王国去。这些先知里有以利亚、阿摩司和何西阿。他们致力于奉神的名制止侵入以色列国内四处蔓延的偶像崇拜，并且使以色列从图像（和雕像）崇拜、圣树崇拜、孩童献祭这些愚昧的罪行中回转向神。这些先知揭露出诸神的虚空，并且传扬唯一全能的真神，并且对人们强调世上只有一位真神。猖獗的无神论者苦害他们，但他们却对不敬不虔的人发出警告——神必审判、神必复仇。同时，他们还向以色列人们宣扬了真神即将来到世上——他不仅柔和谦卑，还要叫决裂的兄弟重归于好，在耶路撒冷坚立平安的国度。

然而，北国的各个支派却没有顺服这些先知。他们拒绝从偶像崇拜和无耻荒淫的盛宴中悔改，于是无神论和腐败堕落最终在国内盛行。神允许亚述人以惊人的实力攻击以色列。亚述人围困了撒玛利亚，并最终毁灭了它。这些强大的外邦人掳去了以色列的财富和族长们，把他们流放到了离家1500公里远的美索不达米亚。这些被流放的以色列人最终消融在各国各族之中，于是以色列王国的历史就在公元前722年结束了。亚述人从别处带来许多外邦人，让他们住在撒玛利亚的加利利和北巴勒斯坦——就是被掳的那些以色列人原本的住处，因此这些人跟剩下的以色列人混居在一起，形成了一种混合的宗教。这促使南国犹大国的人们鄙视北国的犹太人为不洁净者——因为他们与外邦人通婚。然而，这句经文中的“约兰生乌西亚”并不是说约兰就是乌西亚的父亲；而是说乌西亚是约兰的后裔。这两个国王之间有三个国王的名字并没有出现在这个家谱之中（代上3:11,12）。这三个国王是亚哈谢、约阿施和亚玛谢。这三个国王的名字被抹去，其实是一种神圣的涂抹，是神对自己承诺的执行（出20:3-5；申29:18-20）。犹太百姓们也不承认这几个国王的统治，而是起来反抗他们并杀死了他们。人们并没有把这几个恶王埋在列王的墓地（代下22:8,9；24;25;25:27,28），并且把他们从列祖的皇室血脉中除去了。马太在自己所写的福音书中也一样照做，因为这部福音书是写给犹太人看的。更不用提，这些人的名字对这个家谱的真实性一点贡献也没有。因为从家谱中略过几个名字是犹太人常见的一种做法，因此当时的犹太人也没法对福音书中的这种处理表示抗议（对比 拉7:1-5 和代上6:3-15）。

耶稣出于自己的选择而去爱那些受到鄙夷的人们，于是自愿住在北国的拿撒勒，这使他遭到了耶路撒冷犹太人的拒绝。在耶稣的时代，希律王修缮了圣殿——而这座圣殿是犹太历史上的第二座。基督和他的使徒们并没有否认这座石头建成的圣殿。他们呼召在圣殿里聚集的人们，要全心委身独一的真神，献上自己当作活石，来建成神借着自己圣灵永恒居住的灵宫。

祷告: 主耶稣基督啊，你的国不属于这个世界。你是真正柔和谦卑的国王。世上所有的国家元首都犯了罪、争斗、流了别人的血，还积蓄了财宝在世上；然而唯有你圣洁地活出一生，又为真理的缘故牺牲，为要从羞辱中救赎我。求你接纳我，把我放进你的属灵宫殿中，使我能够真正成为永恒献给上主的神之圣殿。

问题:

12. 旧约之民的王国是在何时分裂的？耶稣又是从其中哪一方的血脉中所出的？

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