Waters of LifeBiblical Studies in Multiple Languages |
|
Home Bible Treasures Afrikaans |
This page in: -- Albanian -- Arabic -- ARMENIAN -- Bengali -- Burmese -- Cebuano -- Chinese -- Dioula? -- English -- Farsi? -- French -- Georgian -- Greek -- Hausa -- Hindi -- Igbo -- Indonesian -- Javanese -- Kiswahili -- Kyrgyz -- Malayalam -- Peul -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Somali -- Spanish -- Tamil -- Telugu -- Thai -- Turkish -- Twi -- Urdu -- Uyghur? -- Uzbek -- Vietnamese -- Yiddish -- Yoruba
Previous Lesson -- Next Lesson ՋՈՀՆ - լույսի շինես մթության մեջ
Ուսումնասիրությունները Ավետարանի Քրիստոսի ըստ Հովհաննեսի
ՄԱՍ 2 - ԹՈՒՅԼ ՇԻՆԵՍ ՄԹՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ (Ջոհն 5:1 - 11:54)
Ց - Հիսուսի ՎԵՐՋԻՆ Ջոուրնեյ Երուսաղեմ (Ջոհն 7:1 - 11:54) Տհեմե: ՏՀԵ մեռնող խավարի եւ թեթեւ
2. Բժշկում է մարդուն ծնված կույր (Ջոհն 9:1-41)
բ) Ջեւս հարցաքննել են բուժվեց ման (Ջոհն 9:13–34)ՋՈՀՆ 9:13-15 Հրեական կյանքի էր բանտում լեգալիսմ, նրանք ավելի շատ էին մտահոգված Սաբբատհ-խախտում է, քան ուրախության եւ բուժման. Հարեւանները լրտեսներ ու բերել բուժել մարդուն Փարիսեցիների որոշել, թե արդյոք ապաքինող էր Աստծո կամ սատանայի գործակալությունների Այնպես որ, սկսել են հարցաքննության, եւ քննարկում Յիսուսով. Երիտասարդը, ով էր բուժել նկարագրել դեպ, բուժիչ տեղի է ունեցել. Նա նվազեցրեց նրա հայտարարությունը նրա ուրախությունն ապաքինման էր մուդդիեդ կողմից ատելության Հիսուսի թշնամիներին. ՋՈՀՆ 9:16-17 Լսելուց հետո իր տված ցուցմունքից, որ լեգալիստս սկսեցին վիճել. Ոմանք ասում են, որ Հիսուսը Աստծո զորություն չունի, քանի որ նա կոտրել է Աստծո պատվիրանը: Նրանք դրանով անցել է վճիռ կայացնել Յիսուս լեգալիստից դատողությունները. Մյուսները տեսնում կապը կույր մարդու մեղքի եւ նրա բուժումը եւ ներում. Նրանք մեկնաբանել է, որ պետք է ավելի խորը բուժման նշանակություն, քանի որ այն վերաբերում է Աստծո պարդոնինգ կարողությունը. Այն էր, հետեւաբար, անհնար է: Հիսուսն է մեղավոր, որովհետեւ նա ներել է մեղքից եւ լուծել պատճառը Աֆֆլիցտիոն. Երկու կողմերը չկարողացան գտնել փոխզիջում. Երկու կողմերն էլ էին կույր, ինչպես շատերը մեր օրերում, որոնք քննարկել եւ Յիսուսը սուպերֆիցիալլյ պոինտլեսսլյ. Այնուհետեւ նրանք կասկածի տակ է մարդուն բուժվել է պարզել, թե արդյոք Հիսուսն ասել որեւէ բան, եւ ինչ է նա զգում Յիսուսի մասին. Նման հարցադրումներ են օգտակար ֆոլկ, ովքեր գիտեն ինչ - որ բան Յիսուսի մասին, դա լավ է, թե ովքեր են ծնվել կրկին, քանի որ գիտեն, թե ինչպես կարելի է ազատվել մեղքից եւ Աստծո բարկութեան. Բացի մեր հոգեւոր վերածննդի մենք չենք կարող տեսնել Աստծուն: Տհե բուժեց մարդը սկսում է մտածել, «Ով ապա Հիսուսը?" Նա համեմատ Յիսուսը տղամարդիկ Աստծո պատմության մեջ իր ժողովրդի համար: Այդ պատմական տարիքի շատ հրաշքներ են կատարվում, բայց ոչ ոք երբեւէ բուժել մարդ ծնված կույր. Յիսուս 'գործողությունների ցանկացած անձ կարող է տեսնել, որ այստեղ էր, Մտածմունք եզակի Փրկիչն է: Այնպես որ, այդ մարդը կոչվում է Հիսուս մարգարեն է, որը ոչ միայն դիսցերնս ապագան, սակայն որոշում է ներկայացնել Աստծո զորության. Նա որոնում սրտերը եւ արտահայտում է Աստծո կամքը: ՋՈՀՆ 9:18-23 Հրեաները հրաժարվել է ընդունել այն տրամաբանությունը, համեմատելով Հին Կտակարանում է հրաշքներ Աստծո գործերը, որոնք Քրիստոսի մարվելս. Նրանք չեն հավատում, որ նա մարգարէ է կամ Աստծո ուղարկվում է, այլապես իրենց դիրքորոշումը կլիներ թերի է եւ կլինի հանցապարտ. Նրանք ետ ընկավ մի մոլորություն, որ ուժի մեջ է, որ հրաշք էր պատրանք, եւ որ մարդ չի եղել կույր է. Նրանք ցանկանում են, որ հնարավոր չէ պնդել, որ տեղի է ունենում կշտամբել է հրաշքի է Հիսուսի ձեռքով. Բժշկելու մեկ ծնված կույր էր, որ նրանց անհնարինությունը, որպես դժբախտություն արդյունքում ժառանգական մեղքը: Ծնողները էին շուրջը, ովքեր լսել էին, որ իրենց որդու հետ խնդիրներ ոստիկանության Այս ծնողները խոսել զգուշորեն վախենալով Փարիսեցիների, եւ մերժել է այն, ինչ նախկինում լսել իրենց որդու համար: Նրանք լքված նրան, որպեսզի լինի ենտանգլեդ է ճգնաժամի. Այնպես որ որդին էր մնացել իր, որը պատասխանատու է իր համար: ԱՐՏԱՔՍԵԼՈՒ խորհուրդը լուրջ հարց է, դա նշանակում է, որ անջատումը հասարակության նման մի բորոտ. Դա նաեւ նշանակում է, ժխտումը իրավունքների եւ հնարավորություն ամուսնությունը. Հրեական ատելությունը համար Յիսուս հասել է այս չափը, որ նրանք ցանկանում են ոչնչացնել նրա հետեւորդները էլ. ԱՂՈԹՔ: Տէր Յիսուս, մենք շնորհակալ ենք ձեզ, քանի որ դուք Աստծո իշխանությունը պատրաստվում մարմին Պահել մեզ, որ ժամին քննության չեն կառչել մեր անվտանգության եւ հանգստություն է ավելի, քան ձեզի: Կառաջնորդեն մեզ մերժել ենք, եւ քաջության եւ հավատարմության համար, գերադասում է մահը, այլ ոչ թե թողնել, կամ անտեսել եք. ՀԱՐՑ:
|