Waters of LifeBiblical Studies in Multiple Languages |
|
|
Home Bible Treasures Afrikaans |
Home -- Arabic -- Revelation -- 198 (Statements About the Millennium in the Book of Revelation) This page in: -- ARABIC -- Armenian -- Bulgarian -- English -- French? -- German -- Indonesian? -- Polish? -- Portuguese -- Russian -- Yiddish
Previous Lesson -- Next Lesson رؤيا يوحنا اللاهوتي - ها أنا آتي سريعاً
شرح وتفسير للآيات الكتابية في سفر الرؤيا الكتاب ٧ - نَعَمْ. أَنَا آتِي سَرِيعًا انتصار المَسِيْح في مجيئه الثَّاني وانبثاق العالَم الجَدِيْد (رؤيا ١٩: ١١- ٢٢: ٢١)٠الجزء ٣.٧ - ملكوت "الأَلْف السَّنَةِ" (رؤيا ٢٠: ١- ١٠)٠٢- بيانات عن الأَلْف السَّنَةِ في سفر الرُّؤْيَا (رؤيا يوحنا اللاهوتي ٢٠: ١- ٤)٠ رؤيا ٢٠: ١- ٤
١ وَرَأَيْتُ مَلاَكًا نَازِلاً مِنَ السَّمَاءِ مَعَهُ مِفْتَاحُ الْهَاوِيَةِ وَسِلْسِلَةٌ عَظِيمَةٌ عَلَى يَدِهِ. ٢ فَقَبَضَ عَلَى التِّنِّينِ الْحَيَّةِ القَدِيْمةِ الَّذِي هُوَ إِبْلِيْس وَالشَّيْطَان وَقَيَّدَهُ أَلْفَ سَنَةٍ ٣ وَطَرَحَهُ فِي الْهَاوِيَةِ وَأَغْلَقَ عَلَيْهِ وَخَتَمَ عَلَيْهِ لِكَيْ لاَ يُضِلَّ الأُمَمَ فِي مَا بَعْدُ حَتَّى تَتِمَّ الأَلْف السَّنَةِ وَبَعْدَ ذَلِكَ لاَ بُدَّ أَنْ يَحُلَّ زَمَانًا يَسِيرًا ٤ وَرَأَيْتُ عُرُوشًا فَجَلَسُوا عَلَيْهَا وَأُعْطُوا حُكْمًا وَرَأَيْتُ نُفُوسَ الَّذِينَ قُتِلُوا مِنْ أَجْلِ شَهَادَةِ يَسُوْع وَمِنْ أَجْلِ كَلِمَةِ اللهِ وَالَّذِينَ لَمْ يَسْجُدُوا لِلْوَحْشِ وَلاَ لِصُورَتِهِ وَلَمْ يَقْبَلُوا السِّمَةَ عَلَى جِبَاهِهِمْ وَعَلَى أَيْدِيهِمْ فَعَاشُوا وَمَلَكُوا مَعَ المَسِيْح أَلْفَ سَنَةٍ٠ إنَّ آيات سفر الرُّؤْيَا السِّت التي تتحدَّث عن السَّنوات الألف (رؤيا ٢٠: ١- ٦) لا تلخِّص، خلافاً لما نتوقَّع، سوى موضوعين رئيسَّين مع مجرَّد ضربات موجزة عن خلفيَّةٍ غير محدَّدة. ويبدو كلُّ شيءٍ آخَر ليُوْحَنَّا أمراً لا يستحقُّ الذِّكر٠ ١- يكتب يُوْحَنَّا عن تقييد الشَّيْطَان فلا يقدر أن يُضلُّ الأمم بعد. وبعد ألف سنةٍ يُطلق ثانيةً ضدَّ الأُمم الذين كانوا حتَّى هذا الوقت محفوظين مِن تجاربه، ومِن ثمَّ سيُهلَك حتماً٠ ٢- تبدو قيامة أرواح شهداء زمن الاضطهاد مِن قبل ضدِّ المَسِيْح أهمَّ حدثٍ بالنِّسبة إلى يُوْحَنَّا خلال الأَلْف السَّنَةِ. وهو يصف كيف يجلس القدِّيسون بأجسادهم الرُّوْحية على عروشٍ ليملكوا كملوكٍ كهنةٍ مع المَسِيْح آلاف السِّنين على الأمم٠ في الآيات السِّت المذكورة أعلاه لا يُروى أيُّ شيءٍ على نحوٍ يُوحي بالتَّناقض عن يَسُوْع المَسِيْح وجنده السَّماوي. هل رجع الرَّب، بعد هلاك ضدِّ المَسِيْح ونبيِّه الكذَّاب، إلى عرش أبيه، وهل سيملك عِنْدَئِذٍ على العالم مِن السَّماء؟ أم هل اختار أُوْرُشَلِيْم كرسيّاً للحكم وأقام عرشه هناك كما توحي بذلك وعود أنبياء العَهْد القَدِيْم؟ أم إنَّه ليس حاضراً فقط فِيْ السَّمَاءِ بل عَلَى الأَرْضِ أيضاً حيث إنَّه لا زمان ولا مكان في الأبديَّة؟ لا يوضح يُوْحَنَّا هل مجيء المَسِيْح الثَّاني ليُهلك ضدَّ المَسِيْح هو تمهيدٌ لرجوعه الحقيقي الذي يقوم فيه، بحسب قوانين إيماننا، جميع الأموات وتبدأ الدَّيْنُوْنَة الأخيرة لكلِّ واحدٍ. أو هل وصف مجيئه كديَّان ابن الشِّرير هو مظهرٌ واحدٌ فقط لمجيئه المُقبل في المجد؟ لم يعلم يُوْحَنَّا في رؤياه هل ينبغي تفسير قيامة شهداء زمن اضطهاد ضدِّ المَسِيْح وتتويجهم كخطوةٍ متوسِّطةٍ قبل مجيء يَسُوْع المحدَّد الذي بواسطته تتحقَّق وعود العَهْد القَدِيْم ويُمنَح شعب إسرائيل، خلال حكومةٍ مؤقَّتةٍ على جميع الأمم، فترة اختبارٍ قبل مجيء يَسُوْع المحدَّد٠ أين ستُقام عروش القدِّيسين والشُّهداء؟ في أُوْرُشَلِيْم، أم في بلدانٍ مختلفةٍ عَلَى الأَرْضِ، أم فِيْ السَّمَاءِ مع المَسِيْح؟ لم يَعلَم يُوْحَنَّا شيئاً عن مكان كرسيِّ حكومة القدِّيسين الذين يملكون مع المَسِيْح على البشر٠ يلزم يُوْحَنَّا الصَّمت أيضاً حيال السُّؤال هل إنَّ ملكوتاً أرضيّاً للمَسِيْح ضروريٌّ بأيَّة حالٍ؟ لقد استشهد في إنجيله بشهادة يَسُوْع أمام بيلاطس: مَمْلَكَتِي لَيْسَتْ مِنْ هَذَا الْعَالَمِ. لَوْ كَانَتْ مَمْلَكَتِي مِنْ هَذَا الْعَالَمِ لَكَانَ خُدَّامِي يُجَاهِدُونَ لِكَيْ لاَ أُسَلَّمَ إِلَى الْيَهُودِ. وَلَكِنِ الآنَ لَيْسَتْ مَمْلَكَتِي مِنْ هُنَا (يُوْحَنَّا ١٨: ٣٦). إضافةً إلى ذلك كان يُوْحَنَّا قد دوَّن في إنجيله بيان يَسُوْع أنَّ الأشخاص المولودين ثانيةً هم وحدهم القادرون أن يروا ملكوت الله ويدخلوه (يُوْحَنَّا ٣: ٣، ٥). تبدو سنوات المَسِيْح الألف ليست فقط ملكوتاً روحيّاً بحسب سفر الرُّؤْيَا، بل أرضيّاً أيضاً وهذا ما يتكيَّف وفقاً للشَّريعة (التَّوراة؟)٠ لم يكن يُوْحَنَّا قادراً على الإجابة هذه الأسئلة وأمثالها ولم يشأ الإجابة عنها على نحوٍ واضحٍ ومحدَّدٍ، فلم يكتب سوى ما رآه وسمعه. وكان أميناً في تدوين الكلام والرُّؤى المُعلَنَة. تمسَّك بقوَّةٍ بالنُّصوص المُعلنَة ولم يكن راغباً في دمجها بنصوص العَهْد القَدِيْم لأسبابٍ تفسيريَّةٍ. ونحن نريد أن نتبعه على هذا النَّحو رغم أنَّ مفسِّرين كثيرين يفيدون أنَّهم قادرون على تفسير الكتاب المقدَّس بواسطة الكتاب المقدَّس نفسه. وعلى كلِّ مَن يريد فعل ذلك أن يُدقِّق مقدَّماً أيَّ أجزاءٍ مِن الوعود قد تحقَّقت عند مجيء يَسُوْع للمرَّة الأولى، وأيَّ أجزاءٍ يمكن أن تتحقَّق ليس قبل زمن خلق العالم الجَدِيْد. لا يجوز حشد جميع نبوَّات العَهْد القَدِيْم في الأَلْف السَّنَةِ، طالما أنَّ مَن أخذ الإعلان نفسه قد لزم الصَّمت عن ذلك٠ صلاة: أيها الآب السماوي، ملكوتك يأتي، ومشيئتك تكون على الأرض. نسجد لك، لأن إبنك الحبيب سيقيم الشهداء والمقطوعين رؤوسهم لأجل شهداتهم بأبوتك وبنوته، وسيشركهم في حكم بقية العالم. إمكانيتك أعظم من نطاق عقولنا. إنما نؤمن بكلمتك وإنتصارك ومجيءالمسيح القريب. آمين٠ :سؤال
٢٣٨. من هم الذين سيحكمون مع المسيح؟
|