Waters of LifeBiblical Studies in Multiple Languages |
|
Home Bible Treasures Afrikaans |
Home -- Uzbek -- Romans - 072 (Do not Enrage your Neighbor for Unimportant Reasons) This page in: -- Arabic -- Chinese -- English -- French -- Hindi -- Indonesian -- Serbian -- Russian -- Turkish -- Urdu? -- UZBEK
Previous Lesson -- Next Lesson RIMLIKLARGA - Rabbiy bizning solihligimiz QISM 3 - XUDONING SOLIHLIGI MASIHNING IZDOSHLARINING HAYOTIDA KO'RINADI (Rimliklarga 12:1 - 15:13)
9. Muhim bo'lmagan sabablar uchun qo'shningdan g'azab-lanma (Rimliklarga 14:13-23)RIMLIKLARGA 14:13-23 Pavlus bir necha jamoatlardagi xizmati orqali ruhsat etilgan va taqiqlangan ovqatlar to'g'risidagi doimiylik va qaysar farqlarni bilib oldi. Pavlus Isoning bayonini o'qib (Mark 7:15-23; Luqo 6:4) degan, hech narsa nopok emas, balki insondan chiqadigan narsa uni zaharlaydi. Bu imonli uchun yaxshi bo'lgan ovqatni yeyish u uchun yaxshidir. Bu u kishi uchun sog'lig'iga zarar ko'radigan boshqa ovqatlardan o'zini tiyish u uchun yaxshidir. Masihiylar boshqalarga yaxshi namuna bo'lishi kerak. Ular boshqaning gunohi uchun sabab bo'ladigan hamma narsadan bosh tortish kerak. Chegarasiz yeb ichadigan va ozodligidan mag'rurlanadigan imonli, ozod bo'lgan kishining yuragida shubha uyg'otadi va birinchi undan nafratlanishni his qiladi. Keyin ozod bo'lgan kishi haqiqiy imonlini gangiratishga va Masihga bo'lgan imonini qimirlatishga javobgar bo'ladi. Sevgi imonda kuchli bo'lgan kishidan fikrida va tanlovida kuchsiz bo'lgan kishi oldida mag'rur bo'lmasdan, balki bu kishi yangi ahd oldida to'siq bo'lmasligi uchun jimlikni saqlashni talab qiladi. Pavlus Xudoning shohligi ovqat va ichimlik orqali tasdiqlanmasligini balki bu jamoatlarda farqlarga javob kabi solih, tinchlik va hursandchilikni nomlaganidan Muqaddas Ruhning hosillari orqali yuzaga kelishligiga dalolat beradi. Pavlus jamoat birligining mustahkamligidan keyin istab, u imonlilarni ovqat va ichimlik mavzusi haqidagi dalil jamoat bu haqida qarshi ketmasligi kerakligiga loyiq emasligiga ularni boshladi. Ruhning birligi ovqat, ichimlik, kiyim, qanday sochni kesish kerak yoki qanday pulni ishlatishga o'xshagan ikkinchi darajali mavzularda o'zaro kelishuvdan ko'ra muhimroqdir; chunki Masihning Ruhi sevgisida va uzoq azobli sabr-toqatida dunyoviy hayotning zaruryatlari ustidan boshqaradi. Pavlus Iso inson uchun o'lgan bu insonga qiziqib, muhim bo'lmagan ishlar ustidan ko'tarish bilan Masihning bilimi uchun poydevordek, bizni sevgiga bog'lanishning zaruryatiga dalolat bergan. Jamoatdagi Xudoning tinchligi to'liq ozodlikka va qonunning talablariga qaraganda muhimroqdir. Agar jamoatda kimdir go'sht yemasa yoki vijdoni rohatlanishi uchun yoki o'zining qoidalari yoki to'siqlari tufayli sharob ichmasa, shunda biz harakatlarimiz tufayli imoni toptaladigan boshqalarning muhtojliklarini sezib, shikoyat qilmasdan sevgi bilan kelishilgan holda harakat qilish biz uchun zarurdir. Biroq, shubhalanib yeb ichadigan yangi imonli jamoatining hamma odamlari bilan birga yolg'ondir chunki yuzaki tinchlikdan ko'ra imondagi ishonch muhimroqdir. Imon jamoatdagi birlik ustidan g'olib chiqadigan sevgida seziladi; va mutlaqo qaysarligini bajarishni xohlaydigan kishi birlik ruhini barbod qiluvchidir. IBODAT: Ey Rabbimiz Iso, biz Senga sajda qilamiz chunki Sen Qonunda va dinlarda mutahasislar, ayyor solih yig'uvchilar, qo'rs baliqchi bo'lgan shogir-dlaring doirasida qabul qilding. Sen ularni birga to'plab, birlashtirding va ularga boshqa amr emas, balki kechirim, sabrtoqat va tinchlik bilan komil sevgini ularga berding. Biz boshqalarni ular ham kunda bizning gunohlarimizni yettidan yetmish marta kechirishlarini unutish uchun emas, ularni kunda yetti marta emas, balki yettidan yetmish marta kechirishimiz uchun bizga yordam ber. Omin. SAVOL 90: Bu oyatning ma'nosi nima: “Xudoning shohligi ovqat va ichimlikdan iborat emas, balki Muqaddas Ruh bag'ishlangan solihlik, tinchlik va sevinchdir” (Rimliklarga 14:17) |