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Previous Lesson -- Next Lesson MATEO - ¡Arrepiéntanse, Porque El Reino De Cristo Está Cerca!
Estudios sobre el Evangelio de Cristo según Mateo
PARTE 1 - EL PERIODO PRELIMINAR EN EL MINISTERIO DE CRISTO (MATEO 1:1 - 4:25)
C - COMIENZO DEL MINISTERIO DE CRISTO EN GALILEA (MATEO 4:12-25)
1. Cristo escoge a Capernaúm como su residencia (Mateo 4:12-17)MATEO 4:12-17 Tras el bautismo de Jesús en el Jordán y su triunfo sobre las tinieblas durante la tentación en el desierto, el ministerio de Juan el Bautista estaba llegando a su conclusión. Durante este período, Jesús llevó a cabo varios tipos de ministerio que Mateo no documentó.
Fue en este momento cuando Juan fue encarcelado. Dios permitió que su siervo fuera perfeccionado a través del sufrimiento infligido por Satanás, de la misma manera que permitió el sufrimiento de Job y otros fieles. Tras el cese de la predicación de Juan, Cristo comenzó a proclamar el reino en Galilea. Cristo esperó el momento oportuno para entrar en Galilea. Era necesario dar tiempo a Juan para preparar el camino del Señor. La providencia dispuso sabiamente que Juan menguara justo antes de que Cristo brillara. De lo contrario, la gente se habría dividido, diciendo: “Soy de Juan” o “soy de Jesús”. Cristo fue a Galilea tan pronto como se enteró de la detención de Juan. Por un lado, para evitar a los fariseos en Judea que casi lo odiaban tanto como Herodes odiaba a Juan. Por otro lado, para brindar ánimo a Juan y construir sobre las bases ya establecidas por él. Dios no deja al mundo sin testigos ni a su Iglesia sin guía. Cuando retira un instrumento útil, puede levantar otro por el poder del Espíritu Santo que ha sido dado a la Iglesia. Y lo hará mientras tenga una obra por hacer. Cristo comprendió claramente que su Padre no lo estaba llevando a Judea, donde estaba el Templo, sino al campo y a Galilea. Jesús dejó Nazaret, donde había crecido, y se dirigió a Cafarnaúm, un lugar próspero. Lo llamó “su ciudad” y realizó muchos milagros allí. Mateo muestra claramente que cada paso en la vida de Cristo fue anunciado en las profecías de las Escrituras. Demostró que Belén era el lugar de nacimiento de Jesús y que Nazaret fue su residencia durante su juventud, basándose en las profecías. También señaló en las profecías de Isaías (9:1-2) que Galilea era el centro de las acciones de Jesús según la voluntad eterna de Dios. Cristo es la luz del mundo, y la luz de su ministerio terrenal brilló primero en Galilea. Esta espléndida región está lejos de Jerusalén y su Templo. Los habitantes no estaban tan versados en las Escrituras y la Ley de Moisés como los eruditos de la capital. Por el contrario, eran simples campesinos, algunos de los cuales practicaban el contrabando y el robo. Jesús deseaba iluminar esta región que vivía en tinieblas. Zabulón y Neftalí eran las tribus que rodeaban la región de Galilea. La palabra “Zabulón” se deriva de “Zabhal” (exaltar). Cristo va a las clases más bajas de su pueblo para satisfacer a aquellos que tienen hambre de justicia y elevarlos espiritualmente. Las primeras palabras de Jesús son las mismas que las de Juan: "Arrepiéntanse". La esencia del evangelio no cambia con el tiempo. Los mandamientos son los mismos, y las razones para obedecerlos son las mismas. Ni hombres ni ángeles se atreven a predicar otro evangelio (Gálatas 1:8). Arrepiéntanse es un llamado del "mensaje eterno" que se proclama hoy. Cristo mostró un profundo respeto por el ministerio de Juan, predicando el mismo mensaje de santidad que Juan había proclamado antes que él. Esto es una prueba de que Juan era su mensajero y embajador: Jesús valida la palabra de su mensajero. En cierto sentido, el Hijo vino con la misma misión que los profetas, buscar “fruto”, frutos dignos de arrepentimiento. Aunque Cristo podría haber predicado conceptos sublimes de cosas divinas y celestiales que habrían fascinado al mundo erudito, optó por proclamar este mensaje sencillo: “Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos está cerca”. Dios respaldó el ministerio de sus fieles mensajeros y confirmó que el Espíritu Santo desea, por encima de todo, que cambiemos nuestros pensamientos y abandonemos nuestro pecado. El pecado es la causa de nuestros problemas; la recompensa del pecado es la muerte. Jesús no nos libera simplemente de nuestros problemas, sino que nos libera de la causa de nuestros problemas, es decir, del pecado. Nos insta a preparar nuestro corazón y nuestra mente y a decidirnos con todo nuestro ser a separarnos completamente de nuestras iniquidades, a odiar el pecado y a confiar en que Dios nos guiará hacia la santidad. El pecado nos separa del Creador, por eso el mandato de Jesús de arrepentirnos ofrece una esperanza que nos devuelve de la soledad a la casa y al reino de nuestro Padre. Esta invitación es el primer mandamiento divino de la ley cristiana. El hombre no regresa a Dios por sí mismo; necesita una invitación, un mandato y una decisión. Este regreso al reino de los cielos se convirtió en la característica del Evangelio de Mateo. Es interesante que Mateo generalmente no utilice el “reino de Dios” o el "reino de Cristo", sino a menudo utilice el “reino de los cielos”. Esto se debe a que, con pocas excepciones, los judíos no utilizaban el nombre de Dios por temor a violar el mandamiento que les prohíbe tomar su nombre en vano. El reino de los cielos y la alegría de los cielos habitan en los corazones de aquellos que tienen el Espíritu del Señor habitando en ellos. Los antiguos pensaban que el cielo estaba sobre sus cabezas y que el infierno estaba bajo sus pies, pero nosotros sabemos que Cristo está siempre con nosotros, incluso hasta el fin del mundo. A pesar de los problemas y sinsabores del mundo, podemos permanecer en sus vastas extensiones, como nos dijo Jesús: "Yo les he dicho estas cosas para que en mí hallen paz. En este mundo afrontarán aflicciones, pero ¡anímense! Yo he vencido al mundo" (Juan 16:33). La tierra de Zabulón y la tierra de Neftalí, convertidas en “Galilea de los gentiles”, indican la posición baja y despreciable a la que fueron llevadas las tribus judías. “Zabulón” significa “morada elevada” (Génesis 30:20). La bendición de Jacob para Zabulón fue que "vivirá a la orilla del mar" (Génesis 49:13). Era una imagen del pueblo del Señor que moraba solo "que no se cuenta entre las naciones" (Números 23:9), pero estaba mezclado entre otras naciones y se entregaba a sus abominaciones (Salmo 106:35; Oseas 7:8). “Neftalí” significa “mi lucha” (Génesis 30:8). Era una imagen del pueblo del Señor disfrutando de su libertad por haber confiado en Dios en su lucha (Génesis 49:21). Cuando dejaron de luchar, el enemigo comenzó a oprimirlos. Los que no tienen a Cristo están en tinieblas. Lo peor de todo es que están “sentados” en esta condición. Sentados en una postura prolongada, donde nos sentamos, planeamos quedarnos. Muchos están en la oscuridad y se sienten cómodos permaneciendo allí, sin desear encontrar la salida. "Esta es la causa de la condenación: que la luz vino al mundo, pero la humanidad prefirió la oscuridad a la luz, porque sus obras eran malas" (Juan 3:19). La condición de las tribus de Israel era triste. Muchas naciones grandes y poderosas están en la misma condición hoy y deben ser compadecidas y un motivo de oración. Es aún más triste hoy en día porque las naciones se sientan en la oscuridad con la luz del evangelio a su alrededor. El que está en la oscuridad porque es de noche puede estar seguro de que el sol saldrá pronto, pero al que está en la oscuridad porque es ciego no se le abrirán los ojos tan pronto. Tenemos la luz del día, pero ¿de qué nos servirá si no tenemos la luz del Señor? La palabra “reino” evoca la imagen de un rey, portador de sabiduría, autoridad y gloria. Cristo, tras su muerte y resurrección, proclamó: "Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra", declarándose así rey del reino de los cielos. Nos regocijamos al saber que Dios es rey, y que reina a través de su Hijo, quien se sacrificó por nosotros para redimirnos del pecado y purificar un pueblo para sí mismo, nacido de su Espíritu. Este reino pertenece a nuestro Rey, y nosotros somos suyos. La venida del reino de Cristo se produjo de manera gradual. Primero vino el precursor, Juan el Bautista; luego vino el Rey, Jesús, quien trae luz a sus seguidores y purifica a su pueblo, para que sea digno de vivir en comunión con Dios. Posteriormente, el Espíritu de Jesús descendió sobre sus creyentes, asegurando nuestra entrada en el reino de Dios. Finalmente, Jesús vendrá en su gloria y su reino prevalecerá en la tierra. La historia del reino de Dios indica desarrollo, movimiento y crecimiento hacia una meta majestuosa. Ha comenzado, ahora está presente en nosotros y manifestará su gloria y su poder abiertamente para que todos lo vean. Por eso escuchamos a Jesús decir: "Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos está cerca". ¿Estás dentro o fuera del reino? No olvides que el reino no concierne solo a tu salvación personal. También concierne a aquellos que esperan escuchar el mensaje del evangelio para poder arrepentirse y convertirse en un creyente recién nacido en la familia de su Padre celestial. ORACIÓN: Te glorifico, Señor santo, porque has reiterado la palabra de arrepentimiento y la proclamación de tu reino para que no viva indiferente, sino que abandone mis pecados por el poder de tu nombre, experimentando tu misericordia y esperando tu inminente regreso. Te pido que crees en mí perseverancia, pureza y santidad para que pueda honrar a mi Rey majestuoso a través de mi comportamiento. Por favor, guía a quien anhele entrar en el reino de tu amor y envíame a invitarlo y atraerlo a tu presencia. PREGUNTA:
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