Home
Links
Bible Versions
Contact
About us
Impressum
Site Map


WoL AUDIO
WoL CHILDREN


Bible Treasures
Doctrines of Bible
Key Bible Verses


Afrikaans
አማርኛ
عربي
Azərbaycanca
Bahasa Indones.
Basa Jawa
Basa Sunda
Baoulé
বাংলা
Български
Cebuano
Dagbani
Dan
Dioula
Deutsch
Ελληνικά
English
Ewe
Español
فارسی
Français
Gjuha shqipe
հայերեն
한국어
Hausa/هَوُسَا
עברית
हिन्दी
Igbo
ქართული
Kirundi
Kiswahili
Кыргызча
Lingála
മലയാളം
Mëranaw
မြန်မာဘာသာ
नेपाली
日本語
O‘zbek
Peul
Polski
Português
Русский
Srpski/Српски
Soomaaliga
தமிழ்
తెలుగు
ไทย
Tiếng Việt
Türkçe
Twi
Українська
اردو
Uyghur/ئۇيغۇرچه
Wolof
ייִדיש
Yorùbá
中文


ગુજરાતી
Latina
Magyar
Norsk

Home -- Russian -- Revelation -- 006 (Calling of John on the Day of the Lord)
This page in: -- Arabic -- Armenian -- Bulgarian -- English -- French? -- German -- Indonesian -- Polish? -- Portuguese -- RUSSIAN -- Yiddish

Previous Lesson -- Next Lesson

ОТКРОВЕНИЕ – Се, гряду скоро!
Изучение книги Откровения
КНЙГА 1 - СЕ, CТОЮ У ДВЕРИ И СТУЧУ! (ОТКРОВЕНИЕ 1:1 - 3:22)
ЧАСТЬ 1.2 ПЕРВОЕ ВИДЕНИЕ И ЕГО ПОСЛЕДСТВИЯ ДЛЯ ЖИТЕЛЕЙ ЗЕМЛИ: ЯВЛЕНИЕ СЫНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ДЛЯ ОСВЯЩЕНИЯ СВОИХ ЦЕРКВЕЙ (ОТКРОВЕНИЕ 1:9 - 3:22)
ЧАСТЬ 1.2.1 СЛАВНОЕ ЯВЛЕНИЕ ВОСКРЕСШЕГО ГОСПОДА (ОТКРОВЕНИЕ 1:9-20)
2. Явление Сына Человеческого как Первосвященника и Судьи мира (Откровение 1:10-16)

a) Призвание Иоанна в день Господень


ОТКРОВЕНИЕ 1:10-11
10 Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний; 11 то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию.

Призвание Иоанна в день Господень
Посреди одиночества и уныния, которое с особой силой овладевало апостолом в день Господень, когда его церкви на материке собирались вместе, чтобы праздновать воскресение Иисуса Христа, ангел Господень посетил Иоанна в его изгнании (Откровение 1,1).

Седовласый апостол пришел в исступление и исполнился Духа Святого для принятия сверхъестественных откровений. Кровь и плоть сами по себе не могут вместить духовных реальностей (Матфея 16,17). Эти тайны открывает Дух Святой, Который всё проникает, и глубины Божьи (1-е Коринфянам 2,10). Такой духовной логикой был наделен Иоанн, чтобы с её высоты обозреть открывшуюся перед ним духовную панораму.

Во время получения откровений апостол не потерпел ни физического, ни духовного ущерба. Он не вёл себя как эпилептик и не производил впечатления сумасшедшего, как это было с Мухаммадом (Суры Ас-Саффат 37,36; Ад-Духан 44,14-15; Ат-Тур 52,29-30; Аль-Калам 68,2; Ат-Таквир 81,22). Хотя видения судов Божьих, полученных Иоанном, подчас и вызывали в нём чувство страха, однако, они всегда содержали в себе обилие утешения, ясную цель и глубокую святость.

«Громкий голос, как бы трубный»
Первое видение Иоанна началось не с какой-либо картины, а с громкого голоса, раздавшегося за его спиной. Иоанн в испуге обернулся, глядя туда, откуда пришел звук. Он был готов к необычайному зрелищу. Голос был подобен звуку трубы, но это не был звук трубы, а только его подобие. В книге Откровение Иоанн 70 раз употребляет слово «как» и 45 раз - слово «подобен». Эти сравнения необходимы для описания картин духовного мира, которые невозможно выразить земными словами. Небесное и вечное неописуемо, его можно передать только в образах и сравнениях, «подобных» земным.

Повеление написать книгу
Ангел Господень не дает Иоанну указания погрузиться в созерцание, исчислить время наступления показанных ему событий или исследовать сущность видений. Напротив, его задачей как свидетеля было точное воспроизведение виденного им. Иоанн умел писать на греческом языке и тщательно изложил всё показанное ему в Откровении Иисуса Христа.

Иоанн не писал книгу по собственной воле. Это был живой Господь, диктовавший ему слова, обращенные к церквам Малой Азии. Христос лично писал им.

Повеление написать книгу повторяется в Откровении несколько раз (главы 2,1.8.12; 3,1.7.14; 10,4; 14,13; 19,9; 21,5). Форма написания пророчества в виде книги отчетливо задана (Откровение 1,11; 22,7.9.10.18.19). Иоанн должен был написать всего лишь «одну» книгу и не делать с нее семь копий. То, что он писал, должно было стать масштабом, ориентиром и руководством для всех остальных пророков семи церквей. Всё, написанное им, должно было устранить подавленность верующих и стать трезвым описанием грядущих событий, открывающих намерения и волю Господа о рождении нового мира.

Семь церквей
Семь упомянутых городов в различных римских провинциях Малой Азии были центрами культа кесаря и средоточием римской власти. Там трудности уже начались. В скором будущем можно было ожидать новых гонений на церковь.

Города, приведенные в Откровении, перечислены по часовой стрелке: сначала Ефес, потом на север от Ефеса – Смирна (сегодняшний Измир), затем Пергам, дальше на восток – Фиатира, далее в юго-восточном направлении – города Сардис и Филадельфия и в заключении – Лаодикия, расположенная между городами Иераполис и Колоссы. Отсюда стрелка движется снова на запад, назад к Ефесу. Длина этой окружности составляет примерно 400 км, а диаметр – от 100 до 130 километров.

Помимо вышеназванных церквей, в окрестности имелись еще и другие дочерние церкви. Они группировались вокруг провинциальных центров. Откровение Иоанна было обращено и к ним.

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on November 28, 2012, at 10:50 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)