Mobile device - Print - Bottom

Previous Chapter

STATISTIK TENTANG PERINTAH-PERINTAH YESUS

---

Ringkasan

---

	Perintah-perintah Kristus	Pernyataan yang terkait dengan Hukum
Matius	318	869
Markus	169	501
Lukas	341	1081
Yohanes	122	1214
Kisah Para Rasul	39	64
Korintus	4	3
Wahyu	54	120
--------	--------	--------
Jumlah:	1047	3879

Ringkasan

Barangsiapa yang membaca perintah-perintah dan petunjuk-petunjuk Kristus dalam keempat Injil, dan dalam kitab-kitab Perjanjian Baru, akan menemukan suatu variasi yang indah dalam pengenalan dan pengungkapan penghakiman Kristus.

Matius melaporkan perbuatan dan perkataan Kristus, khususnya bagi bangsa Yahudi. Secara khusus, ia menekankan jawaban Kristus terhadap Hukum Taurat Musa, dan menjelaskan bahwa Yesus tidak menghapuskan, tetapi menggenapi hukum Perjanjian Lama. Dengan demikian, Yesus memperdalam dan menguji perintah-perintah yang diwahyukan kepada Musa. Dia menerangi alam bawah sadar kita dengan hukum rohani Kristus, dan memeriksa rancangan dan sumber dosa, dan akibatnya menjelaskan kepada kita bahwa perbuatan-perbuatan itu bukan hanya dosa dan pelanggaran terhadap hukum Allah, tetapi manusia sepenuhnya tidak taat kepada Allah dan perintah-perintahNya, karena dari dalam hati timbul pikiran-pikiran jahat.

Markus, yang merekam catatan dan kesaksian Petrus, menulis sedikit tentang pernyataan-pernyataan hukum Yesus, karena Petrus adalah seorang nelayan yang tidak akrab dengan ketentuan-ketentuan hukum Taurat, tetapi ia adalah seorang yang ahli di laut, badai, dan penangkapan ikan. Inilah sebabnya mengapa kita tidak menemukan dalam Injil Markus kecuali sedikit saja perintah-perintah dan ketentuan-ketentuan hukum Kristus, atau bukti-bukti perkembangan Hukum Taurat.

Lukas sang tabib Yunani bertanya tentang jawaban Kristus terhadap hukum Romawi dan konsepsi Yunani tentang hak-hak asasi manusia. Lukas sang tabib sangat tertarik pada kelahiran Kristus dari anak dara Maria, dan bagaimana Ia menyembuhkan orang sakit dengan perintah-perintah-Nya yang singkat. Ia sangat memperhatikan sikap Yesus terhadap masalah-masalah sosial seperti kemiskinan, kekayaan, dosa orang kaya, dan kemiskinan orang miskin; mencari jawaban-jawaban dan perumpamaan-perumpamaan Yesus mengenai penilaian dan perintah-Nya mengenai pertanyaan-pertanyaan seperti itu, dan mencatatnya.

Berlawanan dengan ketiga penginjil tersebut, Yohanes sang penginjil mistik murid-murid Yesus, tidak hanya memperhatikan ketentuan-ketentuan hukum Taurat, tetapi ia juga mengenali Yesus, keilahian-Nya, dan sudut pandang-Nya terhadap manusia secara rohani, dan ia menyimpan banyak ayat-ayat bersyarat dari mulut Yesus, seperti:

"Jikalau kamu mengasihi Aku, kamu akan menuruti segala perintah-Ku.” (Yohanes 14:15)

“Barangsiapa percaya kepada-Nya, ia tidak akan dihukum; barangsiapa tidak percaya, ia telah berada di bawah hukuman… dll.” (Yohanes 3:18)

Yohanes tidak menuliskan pernyataan-pernyataan hukum Yesus sebagai instruksi langsung, tetapi ia menekankan bagaimana Yesus membuat manusia bertanggung jawab atas keputusannya. Dalam perkataan Yesus tentang diri-Nya sendiri, kita menemukan petunjuk-petunjuk yang paling kuat secara diam-diam, seperti: "'''Akulah terang dunia; barangsiapa mengikut Aku, ia tidak akan berjalan dalam kegelapan, melainkan ia akan mempunyai terang hidup." (Yohanes 8:12) Oleh karena itu, barangsiapa mengikut Yesus akan memiliki terang hidup, dan barangsiapa tidak mengikut Dia akan mengembara tanpa tujuan ke dalam kegelapan. Kita menemukan dalam kata-kata ini keputusan pengadilan yang final tanpa instruksi atau perintah yang jelas.

Kebenaran-kebenaran dalam keempat Injil ini kami tekankan dalam daftar di atas:

Pertama, lebih dari 1000 perintah dan instruksi Kristus, yang diidentifikasikan sebagai imperatif (perintah). Di samping instruksi-instruksi yang jelas ini, kami menambahkan pernyataan-pernyataan hukum, yang tidak berisi instruksi-instruksi dan perintah-perintah yang jelas, tetapi mencakup kalimat-kalimat bersyarat dan penghakiman-penghakiman rohani yang menjadi batasannya. Demikianlah yang dikatakan Yesus dalam ucapan bahagia-Nya, seperti dalam pernyataan-Nya: "Berbahagialah orang yang miskin di hadapan Allah, karena merekalah yang empunya Kerajaan Sorga."

Dia berkata, "Berbahagialah" tentang sekelompok orang. Dia, sebagai Hakim yang kekal, memberkati semua orang yang menjadi gelisah di dalam hati mereka, bertobat, dan memohon pengampunan Allah. Kepada mereka, Yesus mengatakan bahwa mereka adalah milik kerajaan Allah sebagai hak mereka yang sah. Ayat ini, seperti ayat-ayat berikutnya, berisi pernyataan-pernyataan hukum Yesus, baik secara tersirat maupun tersurat, bagi mereka yang mendengarnya.

Barangsiapa yang memperhatikan dengan saksama, akan melihat bahwa pernyataan-pernyataan hukum tiga kali lipat lebih banyak daripada perintah-perintah dan petunjuk-petunjuk Kristus. Kristus tidak hanya menjadikan manusia sebagai hamba-Nya, menuntut ketaatan yang tersirat, tetapi Ia juga menjadikan manusia bertanggung jawab dan bebas. Ia mendorong manusia untuk mengasihi Dia, atau menolak Dia; untuk percaya kepada-Nya, atau mengeraskan hati terhadap kasih-Nya.

Dalam enam pamflet Hukum Kristus, kami tidak dapat menuliskan semua perintah dan instruksi, atau pernyataan bersyarat dari Yesus. Namun, siapa pun yang ingin menemukannya dapat membuka Perjanjian Baru dengan menggunakan daftar di atas.

Peristiwa yang sama dan perkataan Yesus yang sama disebut dalam ketiga Injil Matius, Markus, dan Lukas. Adalah baik untuk menyebutkan kebenaran-kebenaran ini dalam statistik, dan mengurangkannya dari jumlah perintah-perintah Kristus yang lengkap. Tetapi barangsiapa yang meneliti dengan saksama perkataan dan khotbah Yesus di dalam ketiga kitab Injil tersebut, akan mendapati bahwa ungkapan-ungkapannya sangat berbeda sehingga dapat dikatakan bahwa Yesus telah menyampaikan khotbah-khotbah tersebut berulang kali, dengan menggunakan berbagai macam ungkapan. Karena kami menganggap pelajaran-pelajaran tentang hukum Kristus ini sebagai langkah pertama yang rendah hati menuju presentasi tentang tata cara hukum Yesus, kami memanggil semua pembaca, dan mereka yang tertarik pada subjek ini, untuk memberikan kepada kami informasi dan pengalaman mereka, juga berkat-berkat yang mereka nikmati melalui hukum Kristus; dan kami siap untuk belajar dari semua saudara dan saudari yang telah menyerahkan diri mereka pada kepemimpinan roh Kristus yang penuh belas kasihan.

Kami menekankan, seperti yang telah kami lakukan dalam edisi pertama dari seri ini, bahwa penyajian hukum Kristus, dan pengetahuan akan perintah-perintah-Nya, tidak, dan tidak akan pernah menyelamatkan manusia, tetapi sebaliknya, hal itu justru menuntun manusia kepada kehancuran diri. Hukum Yesus mendidik kita, dan menuntun kita ke dalam pertobatan yang tulus. Kebenaran diri kita yang kita anggap benar harus runtuh, dan kesombongan kita harus mati. Inilah tujuan dan pengetahuan tentang hukum Kristus.

Keselamatan kita dari penghakiman Allah digenapi sesuai dengan hukum Taurat, melalui kematian Yesus yang menebus dosa kita untuk menggantikan kita. Dia dapat menyajikan hukum-Nya secara terperinci dan mendalam karena Dia, sejak awal, telah siap untuk meletakkan dosa-dosa kita di pundak-Nya, dan menanggung hukuman kita di dalam tubuh-Nya sendiri; oleh karena itu, kedalaman hukum Kristus menjadi jelas melalui kematian-Nya yang menebus, dan kasih-Nya yang besar.

Yesus tidak membawa hukum Taurat-Nya, dan meminta kita untuk menaatinya, agar Ia dapat menjelaskan kepada kita tentang dosa warisan kita dan perbuatan-perbuatan durhaka yang tak terhitung, dan Ia tidak mati bagi kita hanya untuk menghapuskan kesalahan-kesalahan kita, tetapi Ia mati bagi kita untuk menggenapi tujuan tertentu bagi kita, dan Ia memberikan Roh Kudus-Nya kepada kita sebagai berkat dan sebagai hasil dari kematian-Nya yang menebus kita. Dengan berdiamnya Roh Kudus ini, Ia memberikan kita kuasa untuk memberikan dampak praktis untuk mengasihi, untuk hidup sesuai dengan apa yang Ia minta dari kita, dan untuk memahami kebenaran Allah. Roh Kudus adalah kuasa surgawi untuk hidup dalam kasih dan kebenaran, seperti yang ditulis oleh Rasul Paulus: “Roh, yang memberi hidup telah memerdekakan kamu dalam Kristus dari hukum dosa dan hukum maut.” (Roma 8:2) Orang yang memahami ayat ini secara mendalam akan memahami akhir dan tujuan dari pelajaran berseri tentang hukum Kristus.

Yesus tidak memberikan hukum baru kepada kita, dan mengikat kita dengan hukum yang tidak dapat diterapkan, tetapi Dia menghidupi apa yang Dia katakan, dan menggenapi hukum-Nya dalam perkataan-Nya, dalam perilaku-Nya, dalam kematian-Nya yang menebus, dan bahkan dalam kebangkitan-Nya sehingga para murid dapat melihat makna dan penerapan hukum. Dengan demikian, kita tidak mengikuti hukum yang ditulis dengan huruf-huruf mati, tetapi Yesus sendirilah yang menjadi hukum kita dan ukuran yang akan digunakan-Nya untuk menilai kita di hari terakhir. Dia adalah Juruselamat kita yang menarik, membawa, dan mencangkokkan kita ke dalam tubuh rohani-Nya sehingga kita dapat menerima kuasa dan tuntunan dari-Nya untuk berjalan dalam hukum-Nya dan dalam persekutuan dengan-Nya. Betapa indahnya Dia meletakkan perintah-Nya yang baru dan konstitusi surga, melalui Roh Kudus, di dalam hati kita sehingga janji Perjanjian Lama dapat digenapi di dalam diri kita: "Aku akan menaruh Taurat-Ku dalam batin mereka dan menuliskannya dalam hati mereka; maka Aku akan menjadi Allah mereka dan mereka akan menjadi umat-Ku. Dan tidak usah lagi orang mengajar sesamanya atau mengajar saudaranya dengan mengatakan: Kenallah TUHAN! Sebab mereka semua, besar kecil, akan mengenal Aku, demikianlah firman TUHAN, sebab Aku akan mengampuni kesalahan mereka dan tidak lagi mengingat dosa mereka."" (Yeremia 31:33-34)

Roh Kudus yang berdiam di dalam diri mereka yang dibenarkan di dalam nama Yesus menciptakan di dalam diri kita hati nurani yang hidup sehingga kita dapat hidup dengan penuh kehati-hatian, terus menerus mengalahkan sikap mementingkan diri sendiri, yang berdiam di dalam darah kita, dan tinggal di dalam kasih Kristus. Roh Kudus adalah kuasa dan sekaligus hukum Allah. Inilah sebabnya mengapa kita menemukan di dalam hukum Kristus kebenaran dan hidup kekal kita. Berbahagialah orang yang hidup di dalam kuasa dan hukum Kristus secara bersamaan, karena ia hidup di dalam surga meskipun ia masih di bumi.

Mobile device - Print - Top