Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

יא) משל הזורע (מתי יג: 23-1)י

---

ימתי יג: 9-1 י
י1 בַּיּוֹם הַהוּא יָצָא יֵשׁוּעַ מִן הַבַּיִת וְיָשַׁב עַל־יַד הַיָּם. 2 כֵּיוָן שֶׁנִּקְהֲלוּ אֵלָיו הֲמוֹן עַם רַב יָרַד לַסִּירָה לָשֶׁבֶת בָּהּ וְכָל הֶהָמוֹן עָמַד עַל הַחוֹף. 3 אָז דִּבֵּר אֲלֵיהֶם רַבּוֹת בִּמְשָׁלִים וְאָמַר: "הִנֵּה הַזּוֹרֵעַ יָצָא לִזְרֹעַ. 4 כַּאֲשֶׁר זָרַע נָפְלוּ כַּמָּה זְרָעִים בְּשׁוּלֵי הַדֶּרֶךְ וּבָאוּ צִפֳּרִים וְאָכְלוּ אוֹתָם. 5 אֲחֵרִים נָפְלוּ עַל אַדְמַת טְרָשִׁים, בְּמָקוֹם שֶׁלֹּא הָיְתָה לָהֶם הַרְבֵּה אֲדָמָה, וּמִהֲרוּ לִצְמֹחַ מִפְּנֵי שֶׁלֹּא הָיְתָה לָהֶם אֲדָמָה עֲמֻקָּה. 6 אוּלָם כְּשֶׁזָּרְחָה הַשֶּׁמֶשׁ נִצְרְבוּ וּבְאֵין שֹׁרֶשׁ הִתְיַבְּשׁוּ. 7 אֲחֵרִים נָפְלוּ בֵּין קוֹצִים, אַךְ הַקּוֹצִים צָמְחוּ וְהֶחֱנִיקוּ אוֹתָם. 8 וַאֲחֵרִים נָפְלוּ עַל אֲדָמָה טוֹבָה וְעָשׂוּ פְּרִי - זֶה פִּי מֵאָה, זֶה פִּי שִׁשִּׁים וְזֶה פִּי שְׁלוֹשִׁים. 9 מִי שֶׁאָזְנַיִם לוֹ, שֶׁיִּשְׁמַע!" (מרק' ד: 9-1, לוק' ח: 8-4)י

יבאסופה השלישית של דרשות המשיח, המבשר מתי מתאר לנו את סגנון ההטפה הנפלא של המשיח. הוא כבר הסביר את חוקת מלכות השמים בפרקים ה-ז, וכן על הפצת המלכות הרוחנית הזו בפרק י'. כעת הוא מציג את סודות צמיחתה בפרק יג'. בה בעת הוא מסביר את מניעי ההפרדה של מי שסירבו לשמוע לו. המשלים הנם תשובות למי שהקשו את ליבם נגד המשיח ואביו השמימי.י

יישוע מפשט את הוראתו באמצעות שימוש במשלים מעולים שדרשו בחינה וחשיבה שקולה. הוא מנע מאויביו הבנה קלה של כוונותיו, אולם בו בזמן, הסביר לחסידיו את משמעות המשלים. המשיח לא ירד לעומק המשמעות בפגישתו הראשונה עם המאזינים אלא הציג בפניהם עקרונות והמשיך במתן פירוט.י

ימשל לעיתים מרמז על אמרה בעלת משקל הוראתי. כאן בבשורה הוא מציין הקבלה משולבת או השוואה על פיהם סודות רוחניים או שמימיים מתוארים בשפה השאולה ממציאות החיים. זו הייתה דרך הוראה מקובלת, לא רק על הרבנים היהודיים אלא גם על הערבים וחכמים אחרים מהמזרח. זה התגלה כיעיל ומהנה. באמצעות שימוש בהם מושיענו תקשר עם מאזיניו ודיבר אליהם בשפתם.י

ימספר רב של אנשים התאספו בכפר נחום, מה שהביא לכך שהוא התרחק בסירה מן החוף כדי לאפשר לכל האנשים לראותו ולשמעו. מי שהתלוו אליו זכו לשמוע את הערותיו על המשלים בעצמם. בדרך זו הכין האדון את תלמידיו לשירות הבשורה ולהטפה עתידית.י

ימי שאינו שומע את דבריו והולך בעקבות הדברים, למרות קריאת אלוהים אליו בלבו ולמרות המשיכה העדינה מצד רוח הקודש – לא ישמע אותם יותר. הוא בהדרגה יאבד את יכולת השמיעה הרוחנית, יתרחק מאחוות הקדושים וייפול לחטאים רבים כתוצאה מבחירתו שלא לציית. הוא יעשה מעורב יותר ויותר בכבלי החושך עד שלבסוף יידחה את המושיע, יגדף וישנא אותו. מי שאינו פותח מרצון את נפשו לרוח אלוהים והולך בעקבות קריאתו, בהדרגה יתמלא ברוח השטן הזורם בתוכו באלפי דרכים. לכן ההזדמנות האחרונה שלו להתחייב למשיח תאבד. מי שאוזניים לו לשמוע, שישמע.י

יהיכן אתם עומדים בהתפתחות רוחנית זו? האם אתה בדרך לגן עדן? או בירידה לגיהינום? המשיח חפץ בך למרות חטאיך. הוא קורא לך באופן אישי לקבל את דברו המעניק חיים. אנו מבקשים ממך בשם ישוע, "בוא אליו, כי הוא אוהב אותך, מושך אותך, מרפא לך, וביכולתו להושיע אותך עד תום."י

יתפילה: אבא, אתה יודע את לבי. סלח על קשי- ללבי למול אהבתך. הכן אותי לשמוע את הבשורה כדי שחיי הרוחניים יגדלו ואני אלך בעקבות בנך ללא תנאי, ולא אפנה ממנו לעולם, כי אם אדבק בו כל הזמן. אני חפץ להיות מטוהר בגבורתו ולהתקדש במלוא תהילתך כמו כל הנכונים לשמוע את אמרותיך בכל עת.י

ישאלה 130: כתוב את הכלל לצמיחה והתנוונות רוחנית ולאחר מכן הסבר אותו.י

Mobile device - Print - Top