Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

2. Η κλήση των δώδεκα μαθητών (Ματθαιοσ 10:1-4)

---

ΜΑΤΘΑΊΟΣ 10:1-4
1 Ο Ιησούς κάλεσε τότε τους δώδεκα μαθητές του και τους έδωσε την εξουσία πάνω στα δαιμονικά πνεύματα, για να μπορούν να τα διώχνουν, και να μπορούν να θεραπεύουν κάθε ασθένεια και κάθε αδυναμία. 2 Τα ονόματα των δώδεκα αποστόλων του Ιησού είναι τα εξής: Πρώτος ο Σίμων, που λέγεται Πέτρος, κι ο αδερφός του ο Ανδρέας, ο Ιάκωβος, γιος του Ζεβεδαίου, κι ο αδερφός του ο Ιωάννης· 3 ο Φίλιππος κι ο Βαρθολομαίος, ο Θωμάς κι ο Ματθαίος ο τελώνης, ο Ιάκωβος, γιος του Αλφαίου, και ο Λεββαίος, που επονομάστηκε Θαδδαίος· 4 ο Σίμων ο Κανανίτης κι ο Ιούδας ο Ισκαριώτης, αυτός που τον πρόδωσε. (Μάρκος 3:13-19, 6:7, Λουκάς 6:12-16, 9:1)

Ο Χριστός έδωσε εντολή στους μαθητές Του, πριν τους «χειροτονήσει» για να γίνουν υπηρέτες Του, ότι θα έπρεπε να προσεύχονται ο Θεός να αποστείλει εργάτες στη συγκομιδή Του. Ο Κύριος σε καλεί, πριν από κάθε άλλη δραστηριότητα ή κίνηση, να προσεύχεσαι. Εκείνος που δεν προσεύχεται για τους πλανεμένους ανθρώπους, που δεν τους αγαπά, ούτε τους επισκέπτεται, δε μπορεί να γίνει κήρυκας για τον Χριστό. Ούτε τα χαρίσματα σου, ούτε τα πτυχία σου μπορούν να σε καταστήσουν ικανό για την διακονία του Κυρίου. Είναι μόνο οι προσευχές σου, η πίστη σου και το ενδιαφέρον σου για τη σωτηρία των πολλών που αποτελούν την αρχή για την εκπλήρωση της κλήσης του Χριστού.

Όλο αυτό το διάστημα ο Χριστός είχε θέσει αυτούς τους δώδεκα σε κατάσταση δοκιμασίας. Γνωρίζει τι υπάρχει μέσα σε έναν άνθρωπο, και παρόλο που ήξερε την κατάσταση τους, χρησιμοποίησε αυτή τη μέθοδο ως παράδειγμα για την εκκλησία Του.

Η υπηρεσία για τον Ιησού αποτελεί μεγάλο θέμα εμπιστοσύνης. Είναι απαραίτητο ένας διάκονος να δοκιμάζεται για ένα χρονικό διάστημα, πριν του ανατεθεί η διακονία. Ας δοκιμαστεί πρώτα αν είναι ο κατάλληλος. Γι’ αυτό το λόγο, η επίθεση των χεριών δε πρέπει να γίνεται βιαστικά σε κανένα διάκονο επειδή «μερικών ανθρώπων οι αμαρτίες είναι ολοφάνερες ακόμη και πριν από την τελική κρίση. Άλλων όμως φανερώνονται ύστερα.» (Α’ Τιμόθεου 5:22,24)

Ο Χριστός κάλεσε τους πρεσβευτές Του ανάμεσα σε εκείνους που είχαν μετανοήσει με τον Ιωάννη τον Βαπτιστή και σε εκείνους που ακολούθησαν τον Ιησού για ένα μεγάλο διάστημα. Τον είχαν ακούσει να κηρύττει και Τον είδαν να θεραπεύει και έλαβαν από αυτόν πνευματική δύναμη. Εκείνος που έχει στόχο την διακονία του κηρύγματος χωρίς να έχει κληθεί από τον Χριστό, κάνει κενά κηρύγματα και πληγώνει με αυτό τον τρόπο τον εαυτό του και την εκκλησία του με σκέψεις που έρχονται από ένα στεγνό πνευματικά μυαλό. Αλλά εκείνος που είναι απεσταλμένος του Ιησού έχει λάβει τη δύναμη για να οδηγήσει πολλούς σε μετάνοια και σε ανακαίνιση της καρδιάς τους. Δεν δοξάζει το όνομα του με τις πράξεις του, αλλά δίνει όλη τη δόξα στον Σωτήρα Του Ιησού, ο οποίος αναστήθηκε από τους νεκρούς, και ο οποίος εργάζεται μέσω των υπηρετών Του σαν να ήταν ο ίδιος παρών μέσα τους. Οι απόστολοι θεράπευαν τους άρρωστους, ανέστησαν νεκρούς και έβγαλαν δαιμόνια, όχι όμως με τη δική τους δύναμη ούτε στο δικό τους όνομα αλλά στο όνομα του ζωντανού Χριστού.

Το μυστικό της επιτυχίας στις Πράξεις των Αποστόλων βρίσκει την εξήγηση του στο κάλεσμα του Χριστού. Εξέτασε τον εαυτό σου. Έχεις πραγματικά κληθεί από τον Χριστό για να Τον υπηρετήσεις ή θέλεις να διακονήσεις επειδή απέτυχες να κάνεις κάποια άλλη δουλειά; Πρόσεξε, γιατί ο Κύριος δε ευαρεστείται με εκείνους που εισβάλλουν στην διακονία Του και που δεν έχουν κληθεί από Αυτόν. Προσευχήσου ώστε να λάβεις οδηγία και κλήση από τον Κύριο γιατί ο θερισμός είναι πραγματικά πολύς, αλλά οι εργάτες είναι λίγοι. Προσευχήσου στον Κύριο του θερισμού με πίστη να στείλει τώρα εργάτες στη συγκομιδή Του.

Ο Χριστός είναι ο βασιλιάς που επιβλέπει το βασίλειο Του. Διάλεξε πρεσβευτές και τους απέστειλε σύμφωνα με το σχέδιο Του. Τους δοκίμασε, όχι με ανθρώπινο τρόπο αλλά με την υπερφυσική του σοφία. Αυτός που φαίνεται μεγάλος σ’ αυτόν τον κόσμο είναι μικρός μπροστά στον Θεό, ωστόσο Εκείνος θα γεμίσει με την θεία Του δύναμη αυτόν που φαίνεται απλός ενώπιον των ανθρώπων.

Οι μαθητές του Χριστού δεν προήλθαν από εκείνους που ήταν ιδιαίτερα μορφωμένοι ή πολιτισμικά ανώτεροι. Ήταν όπως οι υπόλοιποι άνθρωποι. Μερικοί ήταν ψαράδες, οι οποίοι βίωσαν κούραση και εξαντλητική σκληρή δουλειά εν μέσω των καταιγίδων και του κινδύνου της ανοιχτής θάλασσας, της καθημερινής, δηλαδή, πρακτικής ζωής. Όλοι μας τραφήκαμε πνευματικά με τη δύναμη του Χριστού μέσω των μαθητών Του μέχρι σήμερα, γιατί εισήγαγαν στον κόσμο το ευαγγέλιο και τη δύναμη Του. Έχουμε σωθεί ως αποτέλεσμα της διακονίας τους και ζούμε εξαιτίας της μαρτυρίας και των θυσιών τους.

Αυτοί οι μαθητές ακολουθούσαν τον Χριστό ως μαθητευόμενοι, γιατί τους δίδαξε και προσωπικά, πέρα από το όφελος που αποκόμισαν από το δημόσιο κήρυγμα Του. Τους εξήγησε τις γραφές και άνοιξε την διάνοια τους για να τις κατανοήσουν. Σ' αυτούς δόθηκε να γνωρίσουν τα μυστικά της βασιλείας των ουρανών και σ' αυτούς έγιναν φανερά.

Όλοι εκείνοι που επιθυμούν να γίνουν δάσκαλοι πρέπει πρώτα να γίνουν μαθητές. Πρέπει να λάβουν ώστε να μπορούν να δώσουν. Πρέπει να έχουν την ικανότητα να διδάσκουν τους άλλους. Το ευαγγέλιο πρέπει να είναι σταθερό μέσα τους, πριν αποσταλούν για να γίνουν υπηρέτες του ευαγγελίου. Το να δίνεις εξουσία σε ανθρώπους για να διδάσκουν άλλους, οι οποίοι δεν έχουν την ικανότητα, δεν είναι παρά ένας χλευασμός για τον Θεό και την εκκλησία. Είναι σαν να στέλνεις «μήνυμα με έναν ανόητο» (Παροιμίες 26:6). Ο Χριστός δίδαξε τους μαθητές του πριν τους αποστείλει. Αυτοί οι κήρυκες εστάλησαν να συστηθούν στον κόσμο χωρίς κανένα εξωτερικό πλεονέκτημα. Δεν είχαν πλούτο, ούτε μόρφωση, ούτε τιμητικούς τίτλους, και γι’ αυτό είχαν μια πολύ κακή εικόνα προς τα έξω. Ήταν επομένως απαραίτητο να έχουν μια πρωτοφανή δύναμη που να τους προάγει πάνω από τους γραμματείς.

Αν στοχαστούμε τα ονόματα των μαθητών και τη σχέση τους με τον Ιησού, βρίσκουμε τρεις ομόκεντρους κύκλους. Ο πρώτος είναι μια επιλογή τεσσάρων μαθητών που ήταν κοντά στον Ιησού, στους οποίους φανέρωσε τα πνευματικά μυστήρια και τα μυστικά της καρδιάς Του. Η δεύτερη είναι μια ομάδα τεσσάρων μαθητών που τους γνωρίζουμε εξαιτίας της συμπεριφοράς τους. Ωστόσο, ο Ματθαίος θεωρεί τον εαυτό του έναν από αυτούς και αποκαλεί τον εαυτό του τελώνη. Η τρίτη ομάδα είναι η πιο απομακρυσμένη από το κέντρο, η οποία αποτελείται από τέσσερις μαθητές για τους οποίους δεν γνωρίζουμε περισσότερα από τη Γραφή πέρα από τα ονόματά τους, εκτός από τον Ιούδα τον Ισκαριώτη, τον προδότη. Υπήρχε σοφία στο πώς κάλεσε τους δώδεκα, διότι ο αριθμός τους συμβολίζει το τρία πολλαπλασιασμένο με το τέσσερα, αναφερόμενος στη ανάμιξη του ουρανού με τη γη. Ο Χριστός πάντα μετέφερε τα ονόματα των δώδεκα μέσα στην καρδιά Του όπως ο αρχιερέας που μεταφέρει τα ονόματα των δώδεκα φυλών του λαού του σε πλάκα που φέρει στο στήθος του. Έτσι, ο Χριστός σε μεταφέρει μέσα Του σήμερα. Αν η καρδιά σου είναι συντριμμένη ή ανακαινισμένη, ο Κύριος θα σε στείλει έξω στον θερισμό Του.

Ο Ιούδας ο Ισκαριώτης ονομάζεται πάντα τελευταίος και με μια μαύρη ταμπέλα κάτω από το όνομά του που λέει: "ο οποίος επίσης τον πρόδωσε". Αυτό δείχνει ότι από την αρχή ο Χριστός γνώριζε πόσο άθλιος ήταν και ότι θα αποδεικνυόταν προδότης! Ωστόσο, ο Χριστός τον πήρε ανάμεσα στους αποστόλους, για να μην αποτελεί έκπληξη για την εκκλησία Του, αν, κάποια στιγμή, ξεσπάσουν τα πιο βδελυρά σκάνδαλα μέσα στις κοινωνίες. Τέτοια ζιζάνια υπήρχαν πάντα ανάμεσα στο σιτάρι και λύκοι ανάμεσα στα πρόβατα. Αλλά έρχεται μια μέρα αποκάλυψης και διαχωρισμού, όπου οι υποκριτές θα ξεσκεπαστούν και θα απορριφθούν. Η εξουσία των αποστόλων δεν αποδυναμώθηκε από το γεγονός ότι ο Ιούδας ήταν ένας από τους δώδεκα. Ενώ η κακία του παρέμενε κρυμμένη από τους άλλους, ο Ιησούς ήξερε ότι θα Τον πρόδιδε.

Όσο για τον Χριστό, του πρόσφερε μια θεία κλήση να Τον υπηρετήσει. Έδωσε στον εχθρό Του πολλές ευκαιρίες για να αφήσει πίσω την αχρειότητα του, να συνέλθει και να απομακρυνθεί από τις αμαρτίες του. Αυτό δείχνει ότι ο Χριστός αγαπούσε όλους τους ανθρώπους ακόμη και εκείνους που είχαν κακή πρόθεση εναντίον Του και περίμεναν την κατάλληλη ευκαιρία για να Τον σκοτώσουν.

ΠΡΟΣΕΥΧΗ: Ω Επουράνιε Πατέρα, σε ευχαριστούμε που μας κάλεσες μέσω του ευαγγελίου σε υιοθεσία, καθάρισες τις καρδιές μας με το αίμα του Χριστού και μας γέμισες με την αγάπη του Πνεύματός Σου. Το κάλεσμα του Ιησού μας κινεί προς τους απελπισμένους γιους της απώλειας. Ο Υιός Σου μας κρατάει κοντά Του μέσω της μεσολάβησής Του κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας μας. Παρακαλούμε, λοιπόν, για την καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματός Σου. Δώσε σοφία, υπακοή, δύναμη και συνεχή αγάπη σε όλους τους πρεσβευτές Σου στον κόσμο μας, για να μπορέσουμε να μαζέψουμε τη σοδειά στο όνομα του Ιησού.

ΕΡΩΤΗΣΗ:

99. Ποιο είναι το περιεχόμενο της εξουσίας που έδωσε ο Ιησούς στους μαθητές Του;

Mobile device - Print - Top