Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

3. Η Εξαγγελία της Ενότητας της Αγίας Τριάδας (Ματθαιοσ 3:16-17)

---

ΜΑΤΘΑΊΟΣ 3:16-17
16 Βαφτίστηκε, λοιπόν, ο Ιησούς κι αμέσως βγήκε από το νερό. Κι αμέσως άνοιξαν γι’ αυτόν οι ουρανοί και είδε το Πνεύμα του Θεού σαν περιστέρι να κατεβαίνει και να έρχεται πάνω του. 17 Ακούστηκε τότε μια φωνή από τα ουράνια που έλεγε: «Αυτός είναι ο αγαπημένος μου Υιός, αυτός είναι ο εκλεκτός μου». (Ησαΐας 11:2, Ματθαίος 17:5)

Όταν ο Ιησούς βαπτίστηκε, οι ουρανοί άνοιξαν γι’ αυτόν για να δώσουν μαρτυρία για την πλήρη τους εύνοια σε εκείνον. Δεν είχαν ανοίξει ποτέ πριν για κάποιον άνθρωπο επειδή κανένας δεν είχε την πλήρη εύνοια του Θεού, ώσπου ο εκλεκτός Ιησούς στάθηκε μπροστά σ΄ Αυτόν πράος, υπάκουος και χωρίς αμαρτία.

Η ταυτότητα του Ιησού είχε ήδη ανακοινωθεί από τον Ιωάννη. Ωστόσο, εξαγγέλλεται ξανά όχι πια από την σάρκα αλλά από τον ουρανό. Εδώ ο Πατέρας ανακοινώνει από τον ουρανό την ταυτότητα του Υιού του, του Κυρίου Ιησού, «του εκλεκτού Υιού του Θεού» (Β’ Σαμουήλ 7:12-16).

Όταν ο Χριστός εξομολογήθηκε μέσω της βάπτισης του ότι ήρθε για να πεθάνει, να ταφεί και να αναστηθεί για τη δικαίωση μας, οι ουρανοί άνοιξαν πάνω από την κοιλάδα του Ιορδάνη και ακούστηκε η φωνή του Θεού. Ποιος μπορεί να αποτρέψει ποτέ τον Παντοδύναμο από το να μιλήσει; Ποιος μπορεί ποτέ να σταματήσει την αποκάλυψη του;

Ξεκινώντας από την πτώση του ανθρώπου στον κήπο της Εδέμ, η οδός προς τον Θεό ήταν κλειστή αλλά όταν ήρθε ο Ιησούς, αυτή η πόρτα που οδηγούσε στον Δημιουργό ανοίχθηκε. Μόνο μέσω του Ιησού έχουμε πρόσβαση στον Θεό. Οι ουρανοί άνοιξαν μαρτυρώντας ότι αυτός είναι η οδός, η αλήθεια και η ζωή.

Στην αρχή της δημιουργίας το Άγιο Πνεύμα κινούνταν πάνω από την επιφάνεια των νερών. Με τη μορφή ενός λαμπερού περιστεριού το ίδιο το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε και αναπαύτηκε στον Ιησού αφότου εκείνος βαπτίστηκε, εκφράζοντας με αυτόν τον τρόπο ότι ο Ιησούς είναι ο χρισμένος Χριστός και ο δωρητής του Πνεύματος του Θεού σε όλους όσους μετανοούν. Ο Ιωάννης είδε το Πνεύμα του Θεού να έρχεται και να αναπαύεται πάνω στον Ιησού ως μια ξεκάθαρη μαρτυρία ότι ο Ιησούς ήταν ο υποσχεμένος και χρισμένος Χριστός.

Ο Χριστός ήταν χρισμένος από την αρχή της ζωής του στη γη γιατί προήλθε από το Πνεύμα του Θεού. Ο Πατέρας Του τον έχρισε με την πληρότητα του Πνεύματος ξανά στην αρχή της διακονίας του, έτσι ο άνθρωπος Ιησούς θα διακονούσε με δύναμη ως ο Αρχιερέας μας και ο Ενσαρκωμένος Λόγος του Θεού. Ο Χριστός δε μας διακόνησε ως ένας μεγάλος βασιλιάς με προνόμια αλλά ως ένας ταπεινός υπηρέτης. Ήταν τόσο ταπεινός ώστε έδωσε τη ζωή του για να αφαιρέσει τις αμαρτίες μας. Με αυτό τον τρόπο, εμφανίζεται η άγια αγάπη του Θεού.

Ο Ιωάννης είδε με τα μάτια του το Άγιο Πνεύμα να κατεβαίνει σαν ένα περιστέρι πάνω από τον Ιησού και άκουσε τη φωνή του Θεού με τα αυτιά του. Αυτή η διακήρυξη, «Αυτός είναι ο αγαπημένος μου Υιός, αυτός είναι ο εκλεκτός μου’, από τον Θεό είναι γεμάτη σημασία. Ο Θεός αποκάλεσε τον Χριστό Υιό του – και βέβαια τόσο ο Πατέρας όσο και ο Υιός είναι αιώνιοι. Ο χαρακτήρας, η φύση και η ουσία του Πατέρα αποκαλύφθηκαν στον Υιό. Ο Δημιουργός δεν είναι πια κρυμμένος καθώς αποκαλύπτεται μέσω του Υιού του. Ολόκληρη η πληρότητα του Πατέρα κατοικεί σωματικά μέσα στον Υιό, με όλα τα χαρακτηριστικά, τις δυνάμεις και τα ονόματα του Θεού.

Ποιος μπορεί να εμποδίσει τον Θεό από το να πει ότι έχει έναν Υιό, αν το επιθυμεί; Πολλοί αντιτίθενται σ’ αυτό το γεγονός, αν και ο Θεός διακήρυξε ότι έχει ένα ταπεινό Υιό στον οποίο ευαρεστείται και ο οποίος άρχισε να κουβαλάει το σταυρό του με τη βάπτιση του.

Ο αγαπημένος Υιός είναι η αγάπη ενσαρκωμένη. Ο Θεός είναι αγάπη. Ο Χριστός δεν ήρθε για να υπηρετηθεί αλλά για να υπηρετήσει και να δώσει τη ζωή του ως αντίλυτρο για πολλούς. Η εμβάθυνση μας στα λόγια, τις προσευχές και τα έργα του Ιησού κατά τη διάρκεια της επίγειας πορείας του στη γη μας δείχνει την πρακτική ερμηνεία της αγάπης του Θεού.

Ο Θεός ήταν ευαρεστημένος με τον Υιό του επειδή το θέλημα Του έγινε μέσα Του και μέσω Αυτού. Ο Χριστός ήταν άξιος να πει: «Αυτός που είδε εμένα έχει δει τον Πατέρα». Ο Χριστός είναι η εξπρές εικόνα του προσώπου του Πατέρα. Αν θέλεις να γνωρίσεις τον Θεό, κοίτα τον Υιό του, τον αγαπητό Ιησού.

Το σημαντικό θέμα είναι ότι η αποστολή του Χριστού από τον Θεό μας έδωσε μια νέα αντίληψη για τον τελευταίο. Αυτός είναι ο Πατέρας και δεν είναι τίποτα άλλο παρά άγια αγάπη. Ο αιώνιος Θεός δεν διακηρύσσει ότι είναι ένας θυμωμένος κριτής. Αντίθετα έκρινε τον Υιό του στη θέση μας ώστε να σωθούμε εμείς. Δεν είναι ικανοποιημένος μόνο με την δικαίωση μας που πέτυχε μέσω της σωτηρίας που έφερε στους ανθρώπους. Είναι πρόθυμος να χύσει την αγάπη του μέσα στο πνεύμα μας μέσω της κατοίκησης του Αγίου Πνεύματος μέσα μας έτσι ώστε να βιώσουμε μια πνευματική αναγέννηση και να γίνουμε υπηρέτες του Θεού στους ανθρώπους.

Η ουράνια διακήρυξη , «Εγώ και ο Πατέρας μου είμαστε ένα», δηλώνει τη μοναδικότητα του Θεού επειδή ο αγαπητός Υιός μένει μέσα στον Πατέρα του και κάνει το θέλημα Του. Όλοι όσοι είναι γεννημένοι από το Πνεύμα αντιλαμβάνονται το μυστήριο του ενός Θεού με τρία πρόσωπα. Ανακαλύπτουν ότι ο Πατέρας είναι μέσα στον Υιό και ο Υιός είναι μέσα στον Πατέρα του για πάντα επειδή ο Ιησούς είναι ο Λόγος και το ενσαρκωμένο Πνεύμα του Θεού.

Η ενότητα του ουράνιου τριαδικού Θεού δεν είχε πλήρως και ξεκάθαρα εξαγγελθεί πριν τη βάπτιση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Αλλά εδώ βρίσκουμε να αναφέρονται ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα μαζί, ενωμένοι ο ένας με τον άλλο και ο καθένας με διαφορετική διακονία. Ο Υιός στη γη ήταν ο Θεός που φανερώθηκε στη σάρκα. Ο Πατέρας δίνει μαρτυρία για τον υιό με μια καθαρή φωνή από τον Ουρανό και το Πνεύμα του Θεού κατεβαίνει από πάνω από τον Υιό με τη μορφή περιστεριού για να Τον ενδυναμώσει.

Το Άγιο Πνεύμα συχνά αναφέρονταν στην Παλαιά Διαθήκη αλλά όχι με ένα ξεκάθαρο τρόπο όσον αφορά την ενότητα του τριαδικού Θεού. Ο πρώτος σκοπός της διακήρυξης εκείνη τη συγκεκριμένη στιγμή ήταν να εξαγγέλλει την ενότητα του Θεού ως ένα πρόσωπο. Πέρα από αυτό, ο Θεός δεν γνωστοποίησε τον εαυτό του πλήρως πριν την ενσάρκωση επειδή δεν ήταν δυνατό να γίνει αυτό πριν ο Λόγος γίνει σάρκα.

Μερικοί αρνητές κριτικάρουν σκληρά την ιστορία της φωνής του Πατέρα που ακούστηκε από τον ουρανό όταν το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε επάνω από τον Χριστό. Ισχυρίζονται ότι οι ευαγγελιστές είπαν την ιστορία με διαφορετικούς τρόπους. Ο Ματθαίος έγραψε «Αυτός είναι ο αγαπημένος μου υιός, αυτός είναι ο εκλεκτός μου» ενώ ο Λουκάς έγραψε, «Εσύ είσαι ο Αγαπημένος μου Υιός, εσύ είσαι ο εκλεκτός μου». Η σημασία όπως και τα λόγια είναι σε αρμονία αλλά υπάρχει μια μικρή διαφορά στο πώς αποδόθηκε – το ένα στο δεύτερο πρόσωπο και το άλλο από το τρίτο πρόσωπο. Ωστόσο, η μαρτυρία του καθενός από αυτούς επιβεβαιώνει τη μαρτυρία του άλλου.

ΠΡΟΣΕΥΧΗ: Σε λατρεύω, Πατέρα, Υιέ και Άγιο Πνεύμα επειδή γνωστοποίησες τον εαυτό σου στην κοιλάδα του Ιορδάνη για να με σώσεις, να με δικαιώσεις και να με αγιάσεις. Δε μου αξίζει να έχω τα μάτια μου ανοικτά στην αλήθεια. Εσύ κατέβηκες για να με βρεις και να με σώσεις από τις αμαρτίες μου, όχι για να με καταστρέψεις. Σε παρακαλώ, βοήθησε με να σε ακολουθώ, να σε εμπιστεύομαι και να μην σε αφήσω ποτέ. Ολοκλήρωσε το έργο της πίστης μέσα μου ώστε να μπορώ να σταθώ ως αγαπημένο παιδί του Θεού. Έλκυσε κοντά σου πολλούς από τους φίλους μου και συγγενείς στην κοινωνία της αγάπης σου.

ΕΡΩΤΗΣΗ:

36. Πώς ο άγιος τριαδικός Θεός εξαγγέλθηκε στην κοιλάδα του Ιορδάνη;

Mobile device - Print - Top