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Home -- Chinese -- The Law of Christ -- 19 - Conduct 1 Previous Chapter -- Next Chapter TOPIC 4: 基督的律法
耶稣在新约中的1000个诫命
五． 基督对他的跟随者作的法律
第二部分：新约里的行为和意向 或者：耶稣的门徒应该做什么
B. 对周围人的义务
1. 前提马太福音5，7.9：7 怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯。 --- 9 使人和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
马太福音5，43-48：44 可是我告诉你们，当爱你们的仇敌，为迫害你们的祈祷，45 好叫你们成为你们天父的儿子；因为他使太阳照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。 46 如果你们只爱那些爱你们的人，有什么赏赐呢？税吏不也是这样作吗？47 如果你们单问候你们的弟兄，有什么特别呢？教外人不也是这样作吗？48 所以你们要完全，正如你们的天父是完全的。”
马太福音7，12：你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，这是律法和先知的总纲。
马太福音12，7：7 如果你们明白‘我喜爱怜悯，不喜爱祭祀’这句话的意思，就不会把无罪的定罪了。
马太福音18，3-4：3 “我实在告诉你们，如果你们不回转，变成像小孩子一样，一定不能进天国。4 所以，凡谦卑像这小孩子的，他在天国里是最大的。
马太福音19，17-20：17 耶稣说：“为什么问我关于善的事呢？只有一位是善的。如果你想进入永生，就应当遵守诫命。”18 他问：“什么诫命？”耶稣回答：“就是‘不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假证供；19 当孝敬父母，当爱人如己’。”20 那青年对他说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”
马太福音22，37-40：37 他回答：“你要全心、全性、全意爱主你的神。38 这是最重要的第一条诫命。39 第二条也和它相似，就是要爱人如己。40 全部律法和先知书，都以这两条诫命作为根据。”
马太福音23，11-12：11 你们中间最大的，必作你们的仆人。12 凡高抬自己的，必被降卑；凡自己谦卑的，必被升高。
马太福音24，12-13：12 因为不法的事增加，许多人的爱心就冷淡了。13 唯有坚忍到底的，必然得救。
小结神是爱！所以他的诫命对于我们对周围人的关系也只能是“神圣的爱”。在社会建立在家族基础上的近东，这对每一个个体意味着他要无条件地爱他家族的每一个成员，为每一个人作担保。理论上说每一个人对家族中的每一个都要负责。即使一个人作了不义的事，他的家族也要站在他的立场，为他辩解，如果他没有能力，家族还得为他负责。 耶稣撕裂了这种家族观念。在良善的撒玛利亚人的比喻中，他指出被轻视的陌生人是被强盗抢劫之人的邻舍，而民族灵上的榜样却对伤者不闻不问（路加福音10,25-37）。用他的“黄金规条”耶稣这样定义对邻舍的爱：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，这是律法和先知的总纲”（马太福音7,12）我们对邻舍有什么要求呢？重视，友好，礼貌，困难时救助，不轻看人，不生气，邻里互助，交流经验和代祷，如果他们在灵上有这种意愿的话。这也应该是我们自己首先对他们履行的最低道德标准。 然而从灵上看，爱的意义更进一步，不仅仅包含饶恕，承担，祝福难相处的人，还包括祷告求得以灵上对话的指引。如果我们的邻居不认识耶稣，我们就有责任藉着祷告尝试给他们描绘救世主，作为“世界的光”呈现在眼前。如果这些用语言不能实现的话，还有足够的很有帮助的书籍和磁带，这些人们可以在恰当的时机赠送。 耶稣希望把他的跟随者从孤立中捞出来，从围着自己和家人转圈中释放出来。他通过爱邻舍的诫命引导着他们进入一个新的社会形态。因为我们自我远离爱的实践，所以他把他自己作为了这个新社会形态的中心。我们越是靠近耶稣，我们彼此也越靠近。倘若我们与耶稣合而为一的话，我们自己彼此也合一了。耶稣在他的代祷中一再的说出了这个奥秘：“使他们都合而为一，像父你在我里面，我在你里面一样；使他们也在我们里面，让世人相信你差了我来。”（约翰福音17,21） 耶稣是一位现实主义者，这个祷告不是为全世界，而是为他的教会。他知道，一个不认识神的人就不认识他的神圣的爱，对世俗喜乐的贪恋也使很多人成为罪的奴隶。但跟随耶稣的人将被从这种仆役关系中释放，不断地战胜自我，就像耶稣说他自己一样：“正如人子来，不是要受人的服事，而是要服事人，并且要舍命，作许多人的赎价”（马太福音20,28） |