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16. 基督对恶人的审判 (马太福音 25:41-46)

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马太福音 25:41-46
41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。42 因为我饿了，你们不给我吃。渴了，你们不给我喝。43 我作客旅，你们不留我住。我赤身露体，你们不给我穿。我病了，我在监里，你们不来看顾我。44 他们也要回答说，主阿，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？45 王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。46 这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去（约5:29，雅2:13，启20:10,15）。

人们思忖末日审判的问题时，可能会问这样的问题：善人是否真的有百分之百的善，而恶人难道就彻底是邪恶的呢？善人不也时常犯罪，恶人有时候不也行善吗？亲爱的朋友，我们要借着圣经真理宣告：所有的善人就本性而言，都是邪恶的，然而基督的宝血使他们称义，而神的灵作为对他们信心的回应，就用善行和神的公义充满他们的生命。他们得救，是单单凭着信心，而不是出于行为。

然而，得救之后，他们的生命就被神翻转，成为神眼中健康的耗生命，他们也凭着对基督的信心而得神接纳。基督赎清了他们的罪，使他们完全得到清洁，生命也从根本上被圣灵改变，从未成为圣人。他们得以称义之后，他们的罪丝毫都不会留下。接着，圣灵就在他们生命中创造出许多善工，基督也持续在他们每天的生活中洗净他们，直到他们离世。

然而，恶人就仍然从根本上是恶的，本来，若是按着神的圣洁来衡量，没有一个人不是罪恶和污秽的。所幸，神在永恒的旨意中早已预定了拯救罪恶世人的计划——就是以基督的代赎之死来赎清他们的罪孽。然而凡是拒绝他的人，就无法领受神使人成圣的大能了，也会忽略神为他们预备的医治。因此，这些人一生的所作所为，所结的果子都仍然是自私的，他们自己所宣称的义，也仅仅只是假冒为善而已。

基督凭着自己的怜悯，去认同穷苦绝望的人。基督审判没有悔改的罪人时，说他们从来没爱过主，也没有在主饿了、渴了、病了、赤身露体、孤苦伶仃或被囚禁之时服事过他。这些恶人就抗议说，自己从没见过主基督陷入困境或者需要帮助。主就向他们说明：他们既忽略了贫苦的人，就是忽略了他。因此，他们一生的果子（包括各种自以为是的善工）都要归于无有——毕竟，他们对基督及其跟从者的关爱和侍奉，远远比不上对自己以及亲属的爱。他们人生的中心不是基督，而是他们自己、他们的钱财以及社会地位。

拒绝救主的人，就向着神的爱之圣灵刚硬和封闭了自己的的心。接着，魔鬼就用自负和妄想充满他，使他变成自己堕落的随从。基督没有简单地称他们是“恶人”，而是“魔鬼的使者”。这是多么严酷无情的恶名！主还管他们叫“你们这被诅咒的人”，因为他们作为魔鬼的后裔和仆从，把自己生命的大门向着谎言、奸淫、欺骗、怨恨和复仇敞开。

神的国就是生命，同时也是圣洁的永恒福乐。我们的灵命所仰仗的，就是我们借耶稣基督这唯一的中保，来与神在团契中相连——这就好比我们的身体的健全与延续，仰仗于其与我们灵魂的合一。天国里的生命，就是在生存于神的同在之中，生活在与神完美和谐的契合和联合之中。因为死亡也无法终结它，年纪和岁月无法侵蚀其中的安慰，悲伤也无法使其变苦，所以这属天的生命称为“永恒”的生命。因此，是生命还是死亡，是善道还是恶途，是祝福还是咒诅，都已经明明地摆在我们面前任由我们选择。而我们的选择极其重要！

亲爱的朋友，基督是这个世上唯一的救主。他赦免了你的罪。让我们相信他的权柄能力，使得他的爱得以胜过我们的自私，使我们成为神在世上的真光，更成为至高者的孩子。这样，你就不再会渴求荣华和奢侈，而是会降卑自己，当自己是圣人中最微小的一位，也是为着仇敌向神祷告的人。使你作和平使者、并且使你扎根在永恒中的，是神的灵。所以，我们应当从绝望中回转，从没有天国盼望的毁灭中悔改！我们应当认识，基督里的义人会如同太阳一样闪耀，因为基督住在他们身上，用自己的爱、真理和圣洁遮盖他们。当他们进入他的同在中的时候，他会满怀喜乐地拥抱他们，因为神永恒的形象显明在他们身上。

祷告: 主耶稣基督啊，你已经从死里复活。我们荣耀颂赞你，因你赎回了我们，又拯救我们脱离我们的罪。魔鬼在我们身上毫无权势。你已经胜过了死亡在我们败坏肉体上所撒下的种子和毒钩，也用你自己的受难和死亡——而并非金银赎回了我们，使我们得以称为你的儿女，得以与一切圣徒活在你能力的丰满中，以及你的国度之中。你从死里复活过来，并且活着与天父和圣灵一同作王——圣父、圣子、圣灵永远是三位一体的独一真神。求你赐恩于我们，使我们能用你的福音摸到我们所有邻居、朋友甚至仇敌的生命，使得他们也能悔改相信你，并且被你的恩典更新和洗净。

问题:

233. 审判日之中，主里的义人为何能够毫无罪孽地站在神的面前，而恶人为何会完全显出他的恶来？

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