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c) 主审判懒惰的仆人 (马太福音 25:24-30)

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马太福音 25:24-30
24 那领一千的，也来说，主阿，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。25 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。26 主人回答说，你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。27 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。28 夺过他这一千来，给那有一万的。29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余。没有的，连他所有的，也要夺过来。30 把这无用的仆人，丢在外面黑暗里。在那里必要哀哭切齿了（箴11:24-25；太13:12）。

耶稣比喻之中的这个恶仆不单不顺服主，顽梗悖逆，而且还不信靠自己的主。他说主“让他到没有撒过种的地方去收割”，其实就是说主是一位不公义的主。这个仆人说自己“害怕主”，并且为主的愤怒“恐惧战惊”的时候，其实说的是谎话。倘若他真的敬畏自己的主，他必定早就辛勤工作，祷告寻求主的智慧和引导来寻找倍增自己才干恩赐的最佳途径了。然而他却以冷漠的态度过活，心中轻视这位出远门的主，尽管主回来的时候就吩咐他交账。他在地上挖坑，把主交托给自己的恩赐埋起来，好让别人无法窃取。其实，金钱也好像肥料，如果只是把它们聚敛到一起，是毫无好处的。肥料要散开，播撒出去才有好处。然而这个恶仆只是简单地追求把钱聚在一起收藏好，但是，埋起来的宝藏是无法叫任何人受益的。

属灵恩赐也是如此。许多人拥有不少属灵恩赐，却不把这些恩赐用在原本该用的地方：有人有大把财富，却不为主所用；有人富有影响力，却不用这影响力（或威名）来在自己的周围拓展信仰和神的爱。凡是拥有某些才干恩赐，却不好好加以利用的人，就都如同这个懒惰的恶仆一样，追求自己的心意多过追求基督的旨意。

一个人若不是神的忠仆，就是自己私欲的奴隶。主的教牧工人不该追求一己私利，而是应当牺牲和奉献自己来作成自己天父的旨意，并且荣耀他的圣名。相反，悖逆的人生活和作工都只为自己，丝毫不理会神，也不祷告。这会使他们越发软弱，败坏他们的良心。这种人就好像那妄图向神藏匿自己的恩赐、把恩赐埋起来，还几乎忘了它的恶仆。这些人生命中没有基督，就在信心、爱心和盼望上都变得越发缺乏；也越发陷入罪恶，最后成为可怒之子。

无论何人，只要在自己属灵重生的赐福上保持沉默，信心就会逐渐削弱。不爱耶稣、也不事奉他、也不为他奉献和舍己的人，就会失去自己的灵魂。耶稣在此强调了属灵成长与属灵倒退的原理，告诫我们不要变得不冷不热。

于是，主从这个懒惰的恶仆身上夺去了他唯一的恩赐，把它交给了那些原本就有许多恩赐的人。此外，基督不但夺去懒惰恶仆的恩赐，更从自己面前驱逐了他，把他交给了仇敌。我们在此或许会问，这样公平吗？其实，神是审慎的。他早就知道自己的服事之中谁是忠心的仆人，因此就把才干、恩赐和产业大大加添给那些心悦诚服、忠心事主的人。对那悖逆不信的人，他交托的很少。主并没有拒绝这恶仆，而是给了他在一些有限的事情上忠信的机会。讥笑神并且为自己而活的人，就应当知道主虽然长久忍耐，这忍耐却也有尽头，到时候我们身上的属灵恩赐也要消逝——好像无人照看的篝火最终熄灭一样。基督在这个比喻中把地狱描绘为充满恐惧颤抖的黑暗——就好像魔鬼的随从对不顺从主的人的攻击一样。

人们都害怕走漆黑的夜路，尤其是手上没有灯的时候。然而倘若我们不愿忠信地服事神，为荣耀天父的缘故充分利用我们的才干恩赐，我们就不得不独自走过死亡的阴暗幽谷。生命中没有救主，结果落入鬼魔们的权势之下，是多么凄惨的一件事！

神就是光、喜乐和爱。相反，魔鬼撒旦就是黑暗、不幸和欺骗。魔鬼的真容无比丑陋，光是看到他，我们恐怕就会在恐怖中尖叫、哀哭和咬牙切齿。忠信的仆人最终进入他们的主的永恒喜乐中时，将拥有一张美丽安详的面孔给所有人看。这些忠仆到时候要在主的同在中欢喜快乐，住在自己天父的欢愉和满足之中。正如先知尼希米所说，“你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量”（尼8:10）。

祷告: 天父啊，因你并不弃绝我，反而赦免我一切的不信和不情愿称信你的罪，并且赐给我甘心乐意侍奉你的心，我要颂赞你。求你帮助我，使我不把对自己和自家的看顾和忧虑当做最优先的事情，而是不辞辛劳地守护你的羊群，日以继夜地引导和看顾他们。求你赦免我在服事之中的软弱，赐给我智慧和力量来明白你的旨意，也每时每刻选择正确的行动，好让你的国度快快降临，你的圣名在我们里面被称为圣。

问题:

230. 主为何夺去了恶仆的恩赐和产业，并且交给了有收获的仆人呢？

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