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2. 耶稣洁净圣殿 (马太福音 21:10-17)

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马太福音 21:10-13
10 耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说，这是谁。11 众人说，这是加利利拿撒勒的先知耶稣。12 耶稣进了神的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子。13 对他们说，经上记着说，我的殿必称为祷告的殿。你们倒使它成为贼窝了。（可 11:15-19; 路 19:45-48; 约 2:13-16；耶 7:11）

基督进入耶路撒冷以后，他并没有去银行和宗教法庭，或去拜访市长和罗马军队的指挥官。他径直走向神的圣殿，去祷告敬拜神，因为神才是每个运转良好的社会的中心。耶稣进到圣殿里，因为他的国度是属灵的，而非属于这个世界的。如果主没有让圣灵在政府，家庭，公司和学校里掌权，那么试探人的灵就会让谎言，欺骗和不道德的行为大行其道。

许多追随耶稣的人称他为加利利的拿撒勒人先知。尽管他们都没有发觉他就是永生神的儿子，应许之中的基督，他们还是能感受到他的能力，权柄和爱。门徒自问道，“拿撒勒还能出什么好的吗？”这片山区之所以臭名昭著，是因为这儿盗匪横行，并且人群混杂。所以这座城市的市民发出疑问，“骑着驴的这人是谁呢？”

基督看见圣殿已经变成了买卖市场。人们的心中缺失了对神的热爱。他们全心想着的，就是兜售用来祭祀的牲畜，兑换人们要缴纳给圣殿的零钱，以及购买奢侈的衣裳和香膏。因此，这里已经不是用心灵和诚实敬拜神的地方。敬拜者的心思都集中到了金钱，麻烦和忧虑上。真正从心里归神为圣的人已经所剩无几。

以色列人滥用圣殿，在里面做买卖，兑换银钱。即便是合法的事情，若是在错误的时间，错误的地点进行，那么这也会变成有罪的事情。既然这样，一项在其他地方，其他日子能完全被接受的活动，也会变成玷污圣所，亵渎安息日的举动。

这些买卖货物和兑换银钱的活动，是假托属灵的目的为借口的。他们贩卖牲畜充当牺牲祭，理由是这样就可以卖给那些身上方便带钱而不方便带牲畜的人。他们替那些想要花半舍克勒银子当赎罪钱的人兑换零钱。尽管这些事情名义上的确可以算作神的圣殿的外围事务，然而基督却并不允许这样的事情发生。

这些信奉“以敬虔为得利门道”，视从世俗中获益为人生终极目的的人，把极大的腐败和歪风邪气带进教会里。这些人制造出了假冒伪善的敬虔，把这当做在世俗中得利的门路。因此保罗说他们“坏了心术”（提前6:5）。

当基督来到神殿里（也就是神的居所）的时候，他即刻洁净了圣殿。可见，只有在信仰上获得更新，人们才能真正洗心革面。因此真正建造一族一国的并非是经济，而是信仰。请祈求主改变你们的国家吧。你知道这变革必须得从哪里开始吗？它必须从你开始。

基督引用旧约圣经上的预言（赛56:7），向人们解释神的圣殿本来的目的：“我的殿必称为祷告的殿。”

人们本应把献祭的殿当做祷告的殿。它不仅是敬拜的场所，也是人们与神相交的地方。因此，在圣殿祷告或朝着圣殿祷告，能得到神特别的悦纳和垂听（代下6:21）。基督从圣经上找出依据，指明以色列人怎样滥用圣殿，歪曲圣殿的用途。“你们倒使它成为贼窝了。”（太21:13）“这称为我名下的殿在你们眼中岂可看为贼窝吗？”（耶7:11）祷告的圣所之所以成为贼窝，是因为人们不仅在其中买卖交易，还暗中欺诈舞弊。在圣殿中设立卖场，窃取神的荣耀，是件可怕的事情（玛拉基书3:8）。尽管祭司凭着享受献给圣坛的祭物过上了舒适的日子，但是他们却对这种情形漠不关心。他们找到了其他从人们口袋里榨取钱财的门路。基督称他们为窃贼，是因为他们确实巧取豪夺他人之物。

你心里所发出的、所向往的是什么？你用什么来敬拜神？你全心全意地爱着基督吗？你会认真听取神的话语吗？你内心情感的核心是什么？占据你一整天的是什么？你看天父为最重要的存在吗？不要让贪爱钱财的心辖制了你。一旦它辖制住你了，那么你的心就会成为贼窝，充满了恨恶，贪婪和肮脏。神的灵还住在你里面吗？你是神洁净的居所吗？

祷告: 哈利路亚，天国的君王，你降临到你百姓的中间，然而他们却不认你。只有他们当中最好的人欢呼雀跃地迎接你。你一进圣城，就先去洁净圣殿，好让人们能敬拜天父，而不是敬拜玛门。若是你的圣灵触摸我们，而我们却没有首先接待你，就请赦免我们。我们祈求你洁净我们每个不洁净的心思意念或者我们贪爱钱财的心，好让我们能永远成为你圣洁的殿。

问题:

187. 为什么基督进入耶路撒冷后，他要即刻洁净神的圣殿？

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