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1. 呼召人悔改 (马太福音 3:1-12)

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马太福音 3:3-6
3这人就是先知以赛亚所说的，他说：“在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路！’”4这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。5那时，耶路撒冷和犹太全地，并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里，6承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。（赛40:3；约1:23）

约翰就像一个奔跑进与世隔绝的城镇里，呼喊所有人悔改的使者——他喊着：“国王就要来访问我们的乡村了，快打扫道路，装饰你们的家，穿上全套礼服。”当镇上的长者巡视的时候，他们看到迎接国王进城的大道坑坑洼洼，又行走不通。所以他们请求接驾的约翰回到国王那儿去，请他差来工人清除阻挡他进来的石块和障碍物，在他来之前预备他的道。他们必须得求国王自己预备通往他们地方的路，因为他们自己无法做到。

“在旷野有人声喊着”的那位，就是施洗约翰（约1:23），但这些话语是神赐给他的。圣经必须得照着它的本相——也就是神的话语（帖前2:13）呈现出来。约翰被称为“声音”，他大声呼喊，振聋发聩，苏醒人心。相较之下，基督被称为“话语”，比起“声音”来，更加清晰明了，更加能使人受教。约翰就像“声音”一样唤醒人们，而基督就像“话语”一样教导他们。

旧约参孙的故事中，参孙的妈妈刚怀孕的时候，主的天使就命令她不能喝“浓酒”，然而主命定他的孩子参孙成为一个“强壮烈性的人”。类似地，施洗约翰的父亲有段时间也沉默着不能开口说话，然而主却命定他的儿子成为“呼喊的声音。”当这位“呼喊的声音”是由一位不能说话的父亲生下之时，事情就显明“神莫大的能力，不是从人而来的”。

约翰的呼喊是对所有人的属灵号召——世人啊，你们不要只顾着世俗生活中的思念和愁烦，要多思念属神的事情，从罪恶中悔改，在人们中间走主的正道，这样才能使神的荣耀得到彰显。

约翰的演讲，也不仅仅是在单纯地传递一套说辞。他所活出的生命与他所宣称和传讲的相一致。他穿得像其他先知一样，生活在与世隔绝的旷野里，从人群中被分别出来，却向人们见证他们对神的需要，呼召他们悔改。他吃旷野中的蝗虫，因为旷野中可以寻觅到蝗虫，并且按着摩西律法（利11:22）算为洁净的食物。他并没有像城里人一样穿着柔软料子做成的衣服，而是像游牧民族一样穿着粗得像砂纸的骆驼皮毛。施洗约翰并没有丰盛的食物，他证明了饮食和舒适并不重要，但是他放胆讲明了超越世上一切的重要事情——那就是我们与神的关系。所以你与主的关系如何呢？你犯了什么罪，拦阻他回应你的呼求？你还记得你撒的谎，你向对手施行的报复和你内心的不洁净吗？你犯下的罪使你与主隔绝了。你的教育程度和优秀的成绩单，也无法救赎你脱离审判。你的良心现在平安吗？请透过神儿子的死，与他和好吧。

施洗约翰的话语触动了犹太省里民众的心。他们竞相奔跑要见着他，听他的讲道。有些人悔改了，就跪下磕头，让施洗约翰在约旦河里为他施洗。他们为罪羞愧，在众人面前公开承认他们的恶行，寻求神的恩赦和洁净。他们从恶行中回转，却并不认为自己如此就成了良善虔诚的，而是更深地觉察到自己实在是个罪人，应当受到神圣洁的审判。他们哭喊着祈求神的恩惠和怜悯，他们明白律法并没有令他们称义，因为他们的良心在向他们发出控诉。

约翰吃着蜂蜜和蝗虫。这与他所宣讲的“悔改”和“结出悔改的果子”的信条一致。那些呼召人们为罪忧伤，克服私欲的人，应该活出庄严的生命，否决自我，谦卑而轻看世界。

约翰走出这个地区，走向耶路撒冷附近地区。那些受益于约翰布道事工的人也必须向着他“走出去”，到旷野里与他一起分担责备人的工作。

那些真正渴求神的福音所带来的生命的人，就算不把好消息带给他们，他们也会主动寻求这好消息；而那些想要学会悔改的原则的人，则必须“走出”这世界带来的匆忙，学会安稳站立。

亲爱的弟兄，请彻彻底底审视你的良心，查验你的心思意念和行为。请靠近你的主，在他面前承认你所犯下的每一项罪错。要知道在圣洁而纯粹的神面前，你根本无法称为善人，而只是个不洁净的罪人而已。否决自己，忘记自私的本性，寻求你的主和他的旨意吧。如果你不认罪，你就无法得他的悦纳。只要你对犯下的错误保持沉默，你的心就无法找到慰藉和平安。向神敞开你的心吧。他是信实公义的，必会赦免你的每一个罪。不要犹豫不决了——赶紧把自己浸没到神的爱河中吧，让基督拯救你，使你成为新造的信心子民，而得神和人的悦纳。

祷告: 我的主我的神啊，你最明了我过往的一切，我是个罪人，应当受你的审判。然而，求你按着你丰盛的怜悯赦免我的罪；不要离弃我，使我不得见你的面，也不要从我身上收回你的圣灵。

问题:

30. 施洗约翰布道的原则是什么？他的生平又是如何？

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