Waters of LifeBiblical Studies in Multiple Languages |
|
Home Bible Treasures Afrikaans |
Home -- Arabic -- Revelation -- 004 (The Seal of God upon the Revelation of Jesus Christ) This page in: -- ARABIC -- Armenian -- Bulgarian -- English -- French? -- German -- Indonesian -- Polish? -- Portuguese -- Russian -- Yiddish
Previous Lesson -- Next Lesson رؤيا يوحنا اللاهوتي - ها أنا آتي سريعاً شرح وتفسير للآيات الكتابية في سفر الرؤيا
الكتاب ١- من إعلان يسوع المسيح ليوحنا اللاهوتي (رؤيا يوحنا ١:١-٣: ٢٢)٠الجزء ١.١ مقدمة يوحنا الرسول لإعلان المسيح (١:١-٨)٠٤- ختم الله على إعلان يسوع المسيح (رؤيا يوحنا١: ٨)٠ رؤيا يوحنا١: ٨ :أنا هو لا يحتوي العدد الثامن على كلمات بشرية، بل على وحي مباشر من الله. وينبغي لكل إنسان أن يحفظ هذا الإعلان كلؤلؤة ثمينة ويضمّه إلى قلبه. إنّ شهادة الله هذه عن نفسه هي الختم الإلهيّ على كتابة يوحنا٠ كلّنا نحيا من كلمة الله "أنا هو" لأنه حيّ ويخاطبنا. وبما أنه يكالمنا اختارنا وجعلنا شركاءه ورفّعنا إلى مستواه الخاص. من لم يسعَ إليه يعِش منفرداً متروكاً بلا هدف٠ يظلّ القائل "أنا هو" أساسَ وجودنا. أمّا الذين ينكرون وجود الله فسينكسرون بعبارة "أنا هو" لأنّ المذاهب و الفلسفات والأديان الكاذبة ووساوس الأبالسة ستدان بحقيقة الكائن إلى الأبد٠ قال الرب لموسى: "أَهْيَهِ الَّذِي أَهْيَهْ. هَذَا اسْمِي إِلَى الأَبَدِ" (الخروج ٣: ١٣- ١٦). ويعني هذا الاسم: "اني أنا هو"، أو "سأكون من أكون". ويترجم هذا الاسم باللغة العربية إلى الرب. أكّد الرب لموسى أنه سيسير معه ويرافقه في وسط الصحراء القاحلة٠ افتتح الرّب الوصايا العشر بهذا اللقب، وبدأ يسوع بَعْدَئِذٍ كلماته الجبّارة على هذا الأساس: "أنا هو" (يوحنا ٦: ٣٥؛ ٨: ١٢، ١٠: ٧ و ١١؛ ١١: ٢٥؛ ١٣: ١٣؛ ١٤: ٦؛ ١٥: ١؛ ١٨: ٥- ٨ و ٣٥؛ رؤيا ١: ٢٧؛ ٢٢: ١٣). عندما يقول الرّب "أنا هو" يشهد لأبديته وأمانته التي لا تزول وصفاته التي لا تتغيّر، لأنه هو هو إلى الأبد، فيبقى أساس كياننا ومقياساً وهدفاً للجميع٠ :الألف و الياء أضاف بعض المخطوطات اليونانية عبارة: "أنا هو الأول والأخير". كان الرب هو الكائن قبل الأكوان وقبل الزمان والمكان، وسيكون موجوداً عندما ينتهي الكون. وكلمته هي الكلمة الأخيرة الفاصلة. يؤخَذ ما يدّعيه الناس والملائكة والأرواح الشريرة على محمل الأهمية. أمّا كلمة الرّب فهي وحدها التي تحسم الحقّ والقيمة واستمرار حياة الأشخاص٠ :الرّب أمّا اسم الله الحقيقي الخاص في العهد القديم فهو "يهوه" أي الرّب الذي لن يتغيّر. ويتكرر هذا الاسم ٦٨٢٨ مرّة في النّص العبراني، ومعناه أنّ ربّ العهد أمين وثابت في وعوده وفروضه. فاسم "الرّب" هو المفتاح لفهم لقب ألوهيم "الله"، لأنّ هذا الاسم يرد مرتين ونصف أكثر من اسم "ألوهيم". فكلّ بركة تأتي من الرّب مباشرة (عدد ٦: ٢٤- ٢٧). المجد يشعّ من الرب (مزمور ١٠٤: ٣١؛ ١٣٨: ٥؛ إِشَعْيَاء ٤٠: ٥؛ ٦٠: ١؛ حزقيال ١: ٢٨؛ ٣: ١٢ و ٢٣). الرب يدين الشعوب (مزمور ٧: ٩؛ ٥٠: ٦؛ ٧٥: ٨؛ ٨٢: ١؛ إِشَعْيَاء ٣٣: ٢٢؛ ١ تَسَالُوْنِيْكِي ٤: ٦). الرب هو برّنا (ارميا ٢٣: ٦؛ ٣٣: ١٦). الرب راعينا (مزمور ٢٣)٠ :الكائن :الذي كان الرّب هو الخالق وسبب الوجود. خلق الفضاء والسّماوات وأرضنا الصّغيرة وكلّ ما عليها. معجزاته لا تعدّ ولا تستقصى، وحكمته عجيبة. يكتب طلاب العلوم أطروحاتهم ويساعدهم على ذلك الاجتهاد الكمبيوتر الذي يحسب بسرعة البرق؛ ومع ذلك فإنَّ غنى وعمق الحكمة في خليقة الرب لا يستقصيان، ولا يعرف الإنسان كم شعرة (لا تزال) على رأسه (متى ١٠: ٣٠؛ لوقا ١٢: ٧). مَن يعرف عدد النّجوم بالضّبط؟ ما هو سرّ الحياة البيولوجيّة؟ ومن يدرك كيف يحسّ الطفل بمحبّة أمّه؟ كان ربُّنا قبل بدء الزمان وخلق الكون بكلمته، وقد أوحى لنا بذلك برؤى روحية٠ :الذي يأتي يحيا متّقو الله مِن معرفة مجيء ربّهم. وترقّبهم لإتيانه هو ينبوع قوّتهم (إِشَعْيَاء ٤٠: ١- ٣ و ١٩). إنّ الأمر الإلهي بالقيام والاستنارة ينهِض حتى المتعَب و اليائس، لأنّ وصول الرّب وشيك (إِشَعْيَاء ٦٠: ١- ٣). يقول يسوع نفسه: "لِتَكُنْ أَحْقَاؤُكُمْ مُمَنْطَقَةً وَسُرُجُكُمْ مُوقَدَةً, وَأَنْتُمْ مِثْلُ أُنَاسٍ يَنْتَظِرُونَ سَيِّدَهُمْ مَتَى يَرْجِعُ" (لوقا ١٢: ٣٥- ٤٠؛ ١ بطرس ١: ١٣؛ متى ٢٥: ١)٠ ليتنا نشتاق إلى ربّنا الآتي بالفكر، والصّلاة، والقول، والفعل؛ ونعدّ طريقه بفرح واجتهاد٠ :القدير يأتي القادر على كل شيء للنصر والدَّيْنُوْنَة وليصنع سلاماً. له سلطان ليتمّم خططه ووعوده. ويشاء أن يحرّر كنيسته من سلطة رئيس هذا العالم ويخلصها. ويقدر أن ينفّذ أحكام دينونته بقوّة، وهو عازم على إقامة خليقة جديدة مبنيّة على البرّ٠ الإنسان المنتظر ربّه حكيمٌ وعادل. لا يوجد بديل للقادر على كلّ شيء. الأسياد الأرضيّون كلهم تحت سلطة الموت، فهم مستكبرون إنْ لم يَخضعوا طوعاً للقدير٠ كرّر يوحنا ختم ربّه هذا، أي إعلانه الموجز عن نفسه، ستّ مرات في كتاب رؤياه، كما سمّى الرب الإله نفسه ثلاث مرات بهذه الكلمات (رؤيا ١: ٨؛ ٤: ٨؛ ٢١: ٦) واستعمل الرب يسوع هذا التعبير لنفسه ثلاث مرات (رؤيا ١: ١٧؛ ٢: ٨؛ ٢٢: ١٣)٠ قصد الرسول إبراز هذا القرار ليوضح أنه لا فرق بين الله الآب والله الابن، فكلاهما واحد. طوبى لمن يقبل وحدة الثالُوْث القدوس في شعوره الباطني ويعترف بها، حتى ولو قال البعض إنّ هذا الاعتراف خطيئةٌ لا تغتفَر٠ الصَّلاة: أيُّها الله القدّوس، نسجد لك ونعبدك بشكر وحمد، لأنّك أساس الكون. خلقت الكلّ، وصالحت العالم الفاسد بنفسك، بموت المسيح الكفّاري، وستأتي لتدين الأحياء والأموات بواسطة ابنك القدوس. أعددنا لاستقباله، وامنح التوبة والإيمان للَّذين يشتاقون إليك حقاً. آمين٠ السؤال : ٤. كيف أعلن الله نفسه في مطلع رؤيا يوحنَّا؟
|